တလမ္းထဲပါပဲ

   
တလမ္းထဲပါပဲ
လမ္းေျဖာင့္ေပမယ့္ ေကာက္တဲ့စိတ္ေတြေၾကာင့္
မာနေတြ အတၱေတြ ထဲ လမ္းလြဲလို႕
ေရလိုက္မွားလိုက္ပုံမ်ား
လမ္းေကာင္းကို အျမန္မေရာက္ခဲ့ဘူး

တလမ္းထဲပါပဲ
ဒုကၡကိုအေဖာ္ျပဳ သမုဒယႏြ႔ံထဲ
သံေယာဇဥ္ေတြ ၾကိဳးခ်ဳပ္လို႕
မိုးလင္းမွန္းမသိ မိုးခ်ဳပ္မွန္းမသိ
ေလွ်ာက္ေကာင္းေနလိုက္ပုံမ်ား
သက္တန္ေရာင္ စိတ္ေတြထဲ
ျဖဴတလွည့္ နီတလွည့္ စိမ္းတလွည့္
အေရာင္စုံခင္းျပီး ေထြကစားေနမိတယ္
္

တလမ္းထဲပါပဲ
ေအးသြားလိုက္ စိမ့္သြားလိုက္
ျမဳတ္တခါ ေပၚတလွည့္
နစ္မွန္းမသိ ျမဳတ္မွန္းမသိ
၀ဲလွည့္ေနမိလို႕
လမ္းေတြေအာက္ အရိပ္ေတြေပ်ာက္
စိတ္ေဗြေႏွာက္သမွ်
လမ္းေပ်ာက္ခဲ့သူပါ..

တလမ္းထဲပါပဲ
တည့္တည့္ေလွ်ာက္ျပီး
အတၱေတြထုတ္ပိုးမထားပဲ
လြတ္ခ်လိုက္ေတာ့
ေတာ္ေတာ္ေလး ေပါ့ပါးသြားလိုက္တာမ်ား
အစိုင္အခဲေတြ ေပ်ာက္ဆုံးလို႕
ငါေကာင္းကင္ဘုံထဲ ေရာက္ေနသလိုပါပဲကြယ္..


.

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ကိုရီးယားသမၼတႏိုင္ငံရဲ ့မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ား .

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ကိုရီးယားသမၼတႏိုင္ငံရဲ ့မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ား
Jan 30, '13 12:42 PM
for everyone

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ကိုရီးယားသမၼတႏိုင္ငံရဲ ့မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ား 29.1.2013

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ကိုရီးယားသမၼတႏိုင္ငံ သမၼတ အီေျမာင္ဘတ္တို႔ ဇန္န၀ါရီ ၂၉ ရက္ နံနက္ပိုင္းကကိုးရီးယား သမၼတအိမ္ေတာ္ မွာ သမၼတၾကီး နဲ ့ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေတြ႕ဆံု ႏႈတ္ရင္း ႏွစ္ႏိုင္ငံ အက်္ိဳးရွိေစတဲ့ စကားမ်ားေျပာၾကားျပီး ဖက္လဲတကင္း ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ၾကပါတယ္..။

 ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကေတာင္ကိုရီးယာဧည့္မွတ္တမ္းတစ္ခုမွာ လက္မွတ္ေရးထိုးေနတာပါ 29.1.2013

                                                       လွလိုက္တဲ ့ဒို ့အေမ အျပံဳးပန္းေတြနဲ ေ့၀

 ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္သမၼတအျဖစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရရွိထားတဲ့ သမၼတေလာင္အသစ္စက္စက္ေလးပတ္ဂြန္ဟီး ရဲ ့ေတြ ့ဆံုမႈ ကၾကည္ႏူးစရာပါ

                                                        စိန္နားကပ္ၾကီး ကလွလိုက္တာ

 ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အားေတာင္ကိုရီးယား ဆိုးလ္ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ ဘတ္၀န္ဆုန္းက ခရီးၾကိုဆိုလာတာပါ ..။
29.1.2013

 ဆိုးလ္ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ ဘတ္၀န္ဆုန္းႏွင့္ ေတြ႔ဆုံျပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလိုက္လံၾကည့္ရႈေနတာျဖစ္ပါတယ္။29.1.2013

 ဇန္န၀ါရီ ၂၉ .၁.၂၀၁၃ ရက္ နံနက္ပိုင္းက အေမစုက ဆိုးလ္ျမိဳေတာ္၀န္ မစၥတာ ဘ၀ါန္ဆုနဲ႔ ေတြ႔ဆုံခဲ့ပါတယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ကိုရီးယားသမၼတႏိုင္ငံရဲ  ့မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ား 29.1.2013

.ျငိမ္းခ်မ္းေရးတြဲလက္မ်ား အစီအစဥ္တြက္ ေမစုလက္ ပံုနမူနာ ကူးယူေနစဥ္

Back to Album · ခြန္'s Photos · ခြန္'s Timeline

Previous · Next

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ၏ ျငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္လက္ပံုသဏၭာန္ယူေနျခင္း

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ၏ ျငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ရည္ရြယ္ျပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လက္ပံုသဏၭာန္ အား ယူေနတဲ့ မွတ္တမ္းျဖစ္ပါတယ္..။
ကိုရီးယားသတင္းAp စာမ်က္ႏွာမွေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္ပါတယ္..။

아웅산 수치 여사, 평화의종 핸드프린팅 동참

| 기사입력 2013-01-30 17:36 | 최종수정 2013-01-30 18:12

< 스페셜올림픽> 핸드프린팅하는 아웅산 수치 여사 (평창=연합뉴스) 2013평창스페셜올림픽에 방한 중인 아웅산 수치 여사가 30일 강원 평창군 알펜시아 내 호텔에서 화천군 평화의댐 인근 평화의종 공원에 설치할 핸드프린팅에 동참하고 있다. 사진 왼쪽은 정갑철 화천군수. << 화천군 제공 >> 2013.1.30 hak@yna.co.kr

(평창=연합뉴스) 이상학 기자 = 미얀마 민주화 운동의 상징인 아웅산 수치 여사가 30일 오후 한국전쟁의 종식과 통일을 염원하는 핸드프린팅(악수하는 손)에 동참했다.

이날 아웅산 수치 여사는 평창에서 열리고 있는 동계 스페셜올림픽에 방한 중 강원도 화천군이 최전방 평화의댐 인근 평화의종 공원에 설치한 핸드프린팅에 동참해 달라는 요청에 참여했다.

평화의 종 공원에 설치된 핸드프린팅은 실물 크기의 동판 사진에 악수하는 당사자의 손을 연결한 것으로, 관광객들이 손을 잡으며 세계평화를 염원한다는 의미를 담고 있다.

현재 평화의 종 공원에는 고 김대중 전 대통령을 비롯해 미하일 고르바초프(러시아), 리고베르타 멘추(과테말라), 데스몬드 투투(남아공), 호세 라모스 오르타(동티모르), 달라이 라마 등 역대 노벨 평화상 수상자의 핸드프린팅이 설치돼 있다.

< 스페셜올림픽> 핸드프린팅하는 아웅산 수치 여사 (평창=연합뉴스) 2013평창스페셜올림픽에 방한 중인 아웅산 수치 여사가 30일 강원 평창군 알펜시아 내 호텔에서 화천군 평화의댐 인근 평화의종 공원에 설치할 핸드프린팅에 동참하고 있다. <<화천군 제공>> 2013.1.30 hak@yna.co.kr

이날 아웅산 수치 여사는 12번째 핸드프린팅에 동참하게 된 것이다.

정갑철 화천군수는 이날 "노벨상 수상자들의 핸드프린팅과 평화를 기원하는 메시지를 전시해 놨다. 화천에 한 번 꼭 오시라"고 초대했으며 아웅산 수치 여사는 "고맙다. 꼭 그렇게 됐으면 좋겠다"고 화답했다고 전했다.

아웅산 수치 여사는 지난 1991년 노벨평화상을 수상했으며 이번 2013 평창 동계 스페셜올림픽 세계대회에 참석하기 위해 방한 중이다.

hak@yna.co.kr

[이 시각 많이 본 기사]

< 스페셜올림픽> 핸드프린팅하는 아웅산 수치 여사 (평창=연합뉴스) 2013평창스페셜올림픽에 방한 중인 아웅산 수치 여사가 30일 강원 평창군 알펜시아 내 호텔에서 화천군 평화의댐 인근 평화의종 공원에 설치할 핸드프린팅에 동참하고 있다. 사진왼쪽은 정갑철 화천군수. <<화천군 제공>> 2013.1.30 hak@yna.co.kr

☞<나로호> 12시간만에 성패 확인…발사에서 교신까지

☞신화, 3월 16-17일 15주년 기념 공연

☞나로우주센터 "발사대 주변 인력 철수"(속보)

☞'빙속 여제' 이상화 "현실에 안주하지 않겠다"(종합)

☞<경기 회복 조짐 보인다…투자ㆍ부동산시장이 변수>

<연합뉴스 모바일앱 다운받기> <포토 매거진>

<저작권자(c)연합뉴스. 무단전재-재배포금지.>

“ ေၿပးပြဲ၀င္ Save The Aged ” ကဗ်ာ ဒုတိယဆု

ကဗ်ာ ဒုတိယဆု ( ဇီးရိုး - “ ေၿပးပြဲ၀င္ Save The Aged ” )

• Posted by savetheaged on January 30, 2013 at 6:30pm
• View Blog

" ေၿပးပြဲ၀င္ Save the aged "



ကံစီမံရာေၿပးလမ္းေပၚက
ေပအၿဖစ္ခံႏွလံုးသားမ်ား
တာတို၊တာလတ္၊တာရွည္
လက္မွိဳင္မက်စတမ္းေၿပးလႊား
အိပ္မက္ကိုဆုပ္ဖမ္းမယ္႔ ခြန္အားနဲ႕ေပါ႔ ။

ပု၀ါမသုတ္ရ .. ေရတစ္မွဳတ္မရ
ဒီအတိုင္းေလးပဲ ...
၀ါလိုက္ႀက
စိမ္းလိုက္ႀက
နီလိုက္ႀက
အနတၱလမ္းေဘးတစ္ေလွ်ာက္မွာ
လက္ၿပအားေပးေနတဲ႔ အတၱေတြကတအံုတမ  ။

နာရီေတြကုန္လြန္ေရြ႕လ်ား
ေတာ္ေတာ္ေလးေၿပးလႊားဆဲ
ပန္းတိုင္လည္းမၿမင္ေသးတဲ႔
ေၿမစမ္းခရမ္းပ်ိဳးလို
မာယာမ်ားတဲ႔လမ္းခ်ိဳးေတြမွာ
ခင္ဗ်ားဟာ ....
အလိုက္သင္႔ေၿပးသူလား
ဦးေဆာင္ေနသူလား
ခရီးဆံုးဖို႕သာႀကံရြယ္ထားသူလား
ရိုးသားစြာပဲလား ၊
ဆန္းၿပားစြာပဲလား
ေသခ်ာပါတယ္ .......
တခမ္းတနားက်ရွံဴးၿခင္း ၿဖစ္ခဲ႔ရင္ေတာင္
သင္႔နာမည္ဟာ -
ထင္ေပၚေတာက္ပေနႏိုင္ရဲ႕ ။

ေနမင္းကအခ်က္ၿပ
နာရီကႏွိဳးစက္ၿမည္
ပန္းတိုင္ဆီ ေရာက္လိမ္႔ႏိုး
ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ဟာ စိတ္တန္ခိုးပါ ၊
အားမေလ်ာ႔ပါနဲ႕ အေၿပးသမား
သင္႔ေဘးနားက ....
အားေပးလက္ခုပ္တီးသူဟာ ကၽြႏ္ုပ္
ပန္း၀င္ခ်ိန္ထိေစာင္႔ၿပီး
၀မ္းပမ္းတသာႏွဳတ္ဆက္ဖို႕ေစာင္႔ေနမယ္   ။    ။

ဇီးရိုး

Tags: ဆုရစာမူ

Join သက္ၾကီးရြယ္အိုေစာင္႔ေရွာက္ေရး ႏွင့္ ေထာက္ပံ႔ေရး ပရဟိတလူငယ္မ်ား

ေညွာ္မိေနေသာဦးေႏွာက္မ်ား ခုခဏတာ စိတ္သာယာဖို႕စိတ္ ေစရည္ကို ေသာက္ေနတာ

	ခုခဏတာ စိတ္သာယာဖို႕စိတ္ ေစရည္ကို ေသာက္ေနတာ	Jun 26, '12 8:15 PM for everyone

♥လူစစ္မစစ္ သိဖို႕အေရး
ျမတ္တရား နဲ႕တိုက္စစ္ပါ♥
သူဂုဏ္ကိုယ္ႏွိမ့္ ကိုယ္ဂုဏ္နိမ့္၏
ကိုယ့္ဂုဏ္ ကိုယ္ေဖာ္မသူေတာ္မ်ား
သူေတာ္စကား နား၀ခါး၏
လမ္းသာေလွ်ာက္တာ
အေမာင္ ေတာင္မွန္းေျမာက္မွန္းမသိပါ
သမင္ေမြးရင္း က်ားစားရင္းနဲ႕
လည္ပတ္ေနတဲ့ ဒီသံသရာ
ငရဲပန္းကိုေရႊပန္းထင္လို႕ခဏ အငွားကိုင္ခ်င္တာ
ငါ့ျမင္းငါစိုင္း စစ္ကိုင္းေရာက္ေရာက္
သူတစ္လူ ငါတစ္မင္း ထင္ရာခင္းေတာ့
ေခတ္ပ်က္ေနသလားမွတ္ရတာ
လူပ်က္ေနတာ ခပ္မ်ားမ်ားေပါ့
ဆိုးသြမ္းေဟာ့ရမ္း မလိမၼာ
ပ်က္စီးျခင္းသာ ေခတ္ေရွ႕ရႈ႕လို႕
ေအးခ်မ္းသာယာ ဘယ္နားမွာ
စိတ္ထားေလးေတြ ျပဳျပင္ျပီးေတာ့
ဘ၀မ်ားစြာ အမ်ိဳးေတာ္စပ္
ညီရင္ေမာင္နွမ ပုံသြင္ပမာ
ေမတၱာေစတနာ မွ်ကာေပးေတာ့
ေအးခ်မ္းသာယာရွိေနမွာ

လက္ေတြ႔ ယၡဳျပင္ၾကည့္ပါ
ျမင္ျမင္ရာကို အမုန္းၾကည့္ေတာ့ အရွဳးံၾကည့္ပဲျဖစ္ေတာ့မွာ
စိတ္ထားျပဳျပင္ ဆင္ခ်င္သင့္ဖို႕
တရားေဒသနာ နာၾကားပါ
စိတ္ကိုဆုံးမ
ျမတ္ဘုရားရဲ့ တရားေဒသနာျမတ္လွတာ

ေလာက ေအာခ် တရားမသိျဖစ္ၾကတာ
အမွန္တရား ဖုံးကြယ္ထား ငရဲသြားသူမ်ားလွတာ
ခုခဏတာ စိတ္သာယာဖို႕
ငရဲလမ္းကိုလိုက္ၾကတာ စိတ္ေစရာကို လိုက္မိမွားေတာ့
အမွားၾကည့္ေပါ့ သိလိုက္ပါ
ေနာင္သံသရာ မေၾကာက္ေသးေတာ့
စိတ္ ေစရည္ကို ေသာက္ေနတာ
ဒီဘ၀မွာ ေအာင္ႏိုင္ဖို႕က
လူထဲကလူ လူစစ္စစ္မွသိမွာပါ..

ေညွာ္မိေနေသာဦးေႏွာက္မ်ား

စိတ္ေတာ္ၾကိဳက္ ေခါင္းေတာ္ညိမ့္

ေညွာ္မိေနေသာ ဦးေႏွာက္မ်ား

အဆိပ္သင့္ေနေသာ ေသြးမ်ားၾကား

ဟန္ေဆာင္ေနေသာ ပါးစပ္ဖ်ား
ရန္ေထာင္ေနတဲ့ ဇာတ္စကားေတြရယ္

အက်င့္ဆိုးေတြ ေမာင္းထုတ္မရေတာ့

ဘယ္တိမ္း ညာယိမ္းေလွ်ာက္ေနျပီး

ဒဏ္ပိေနတဲ့ စိတ္ေတြ

ေလွ်ာ္ဖြတ္ျပီး ေဆးေၾကာသင့္ျပီ .

သတၱ၀ါအားလုံး ေဘးရန္ကင္းလို႕

အမွန္ျမင္ အျမင္မွန္ၾကပါေစ

Tags: ရသ

Prev: ဥစၥာေပ်ာက္တိုင္း ကုသိုလ္ရ၏
Next: အညစ္အေၾကးမယူနဲ႕ေနာ္

အညစ္အေၾကးမယူနဲ႕ေနာ္

အညစ္အေၾကးမယူနဲ႕ေနာ္

မေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္းအရာကို စိတ္က လက္ခံမထားပါနဲ႕

ေခါင္းထဲက ထုတ္ပစ္ ေနာ္

မွတ္သားစရာသာယူပါ

အညစ္အေၾကးမယူနဲ႕ေနာ္

မေကာင္းတာေဘးခ်

ေကာင္းတာေလးေရ႔ြးယူေပးပါ.............

မည္ကဲ့သို႕ၾကဳံေတြ႕ေတြ႕ မည္သည့္ အေၾကာင္းတရားျဖစ္ေနပါေစ

သင့္စိတ္ ႏွလုံး ေအးခ်မ္းသာယာတာကိုသာ သယ္ေဆာင္ပါ

သူတပါးအားလည္း ေအးခ်မ္းသာယာမႈကိုသာ ေပးကမ္းခဲ့ပါမိတ္ေဆြ....

အြန္လိုင္းေပၚျဖစ္ျဖစ္ ျပင္ပတြင္ပဲျဖစ္ေနေပ့ေစ

အေတြ႕အၾကဳံႏုနယ္ေသးေသာ သင့္ စိတ္ ႏွလုံးသားအား

ေလာကဓံ၏ အဆိုးအေကာင္း အက်ိဳးအေၾကာင္း ေတြ႕ၾကဳံလာသမွ်  ထိုးႏွက္ 

ရိုက္ပုတ္ခ်က္ကို  အတတ္ႏိုင္ဆုံး  ထိမ္းခ်ဳပ္ႏိုင္ပါေစ စိတ္ခံစားမႈေနာက္ကို

သိပ္မလိုက္မိပါေစနဲ႕ စိတ္ဆိုသည္မွာ ခံစားတတ္သည့္ သေဘာတရားရွိသျဖင့္

အေကာင္း အဆိုး ျဖစ္ေပၚလာသမွ် ကို မိမိိ၏စိတ္ကို ေလ့က်င့္ေပးေနသည္

သေဘာထား၍  ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္သာ ထိန္းေက်ာင္း ျပဳျပင္
ေျပာင္းလဲ တတ္ေအာင္

ေလ့က်င့္ေပးပါ..........

မိတ္ေဆြ.........

အသိဥာဏ္နည္းပါးသည့္ အဟိတ္ တရိစာၦန္ေလးေတြေတာင္မွ

ျပဳျပင္ဆုံးမေလ့က်င့္သင္ၾကားလို႕ရေသးတာပဲေနာ္.....
လူသားသတၱ၀ါေတြရဲ့ျပဳျပင္သြန္သင္မႈ႕ေအာက္မွာ
 
လူသားမ်ားအား စိတ္ခ်မ္းေျမ့ၾကည္ႏူး ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ သူတို႕တတ္စြမ္းသေလာက္

လုပ္ေဆာင္ျပဳမႈတတ္ၾကပါေသးသည္ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ၾကေသးသည္။
 

လူေလာက လူေဘာင္တြင္ လူတို႕သည္ လူသားမ်ားျဖစ္ေန၍ အသိဥာဏ္ပညာ

ပိုမိုၾကီးမား သည့္အေလွ်ာက္  ဆင္ျခင္ႏိုင္စြမ္းရွိၾကပါသည္  ဥာဏ္ေျမကတုတ္

ခြ်န္းႏွင့္အုပ္၍  ထူးခြ်န္ထက္ျမက္  လိမၼာယဥ္ေက်း ႏိုင္ၾကပါေစ  လူသားအခ်င္းခ်င္း

ကူညီေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ၾကပါေစဟု ဆႏၵျပဳ ဆုုမြန္ ေတာင္းေပးရင္း

တန္ဘိုးရွိေသာ လူသားမ်ားျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ............

အခ်ိန္သည္  တန္ဘိုးရွိ၍   တန္ဘိုးရွိေသာ အခ်ိန္မ်ားစြာကို  ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကပါေစ...

အနတၱ သတၱ၀ါအားလုံး ေဘးရန္ကင္းရွင္းၾကပါေစ
က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ

“ၿမန္မာ” ေ၀ါဟာရ သမိုင္းေၾကာင္း

.“ၿမန္မာ” ေ၀ါဟာရ သမိုင္းေၾကာင္း

by တို႕ဗမာအစည္းအရုံး Dobama Asiayone on Sunday, January 13, 2013 at 3:39am ·

ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ေဆာင္းပါးတြင္ တခ်ိဳ႕ေသာ အခ်က္အလက္ အနည္းငယ္မွ အပ သမိုင္းအေထာက္အထားေဖာ္ျပခ်က္မ်ားမွာ စုံလင္လွေပသည္။ ဗဟုသုတရေစရန္ ေဖာ္ျပရင္း ပိုမိုျပည့္စုံေစရန္  မူရင္းစာသားကို မျပဳျပင္ပဲ ေအာက္ေျခမွ "မွတ္ခ်က္၊ ျဖည့္စြက္ခ်က္" အခ်ိဳ႕  ထည့္သြင္းထားပါသည္။

စာ႐ႉသူအေနျဖင့္ "ဗမာ"ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ေရွးေက်ာက္စာ၊ေပစာ၊ ရာဇဝင္က်မ္းတို႕တြင္ မရွိေၾကာင္း သတိျပဳမိေပလိမ့္မည္။ ေရွးကာလက ျမန္မာလူမ်ိဳးပိုင္ဆိုင္ရာနယ္ေျမကို ျမန္မာျပည္၊ မြန္လူမ်ိဳးပိုင္ဆိုင္ရာနယ္ေျမကို မြန္ျပည္၊ ရခိုင္တို႕နယ္ေျမကို ရခိုင္ျပည္၊ ရွမ္းတို႕နယ္ကို ရွမ္းျပည္ဟု ေခၚေဝၚေၾကာင္း သိရွိထားပါက စဥ္းစားသုံးသပ္ရာ၌ ပိုမိုလြယ္ကူပါမည္။

ေဆာင္းပါးရွင္က ႏိုင္ငံအမည္ကို အဓိကထားေသာ္လည္း ဤမွတ္ခ်က္ရွင္က ျမန္မာလူမ်ိဳးအမည္ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုအမည္ကို အဓိကထားစဥ္းစား၍ အျမင္ကြဲျပားမႈရွိေသာ္လည္း ေဆာင္းပါးရွင္၏ သမိုင္းအခ်က္အလက္တင္ျပရာ၌ မုသားမပါသည္ကို ေလးစားခ်ီးက်ဴးမိပါေၾကာင္း

“ၿမန္မာ” ေ၀ါဟာရ သမိုင္းေၾကာင္း (ေဆာင္းပါးရွင္-ေက်ာ္ေဇာေအာင္)

ျမန္မာဟူေသာအသုံုးအနွဳန္းကို ပုဂံေခတ္ က်န္စစ္သားမင္း(ေအဒီ ၁၀၈၄-၁၁၁၃)လက္ထက္ ခရစ္နွစ္ ၁၁၀၂ ခုနွစ္တြင္ ေရးထုိးခဲ့ေသာ “က်န္စစ္သားမင္း၏ နန္းတည္ေက်ာက္စာ” တြင္ “မိရ္မာ” ဟူေသာေ၀ါဟာ  ရသည္ ျမန္မာကို ရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္ကာ မည္(မြန္)နွင့္ တိရ္စုလ္(ပ်ဴ)ေ၀ါ ဟာရတုိ႔နွင့္တြဲ၍ ပထမဆံုးအၾကိမ္   အျဖစ္ေတြ႔ရျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေနာက္ေအဒီ ၁၁၉၀ ျပည့္နွစ္ တြင္ ေရးထိုးထားသည့္ ု အမတ္ၾကီးသိဃၤသူ  ေက်ာက္စာတြင္ “ျမန္မာပန္တ်ာ” ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ခရစ္နွစ္ ၁၂၃၅ ခုနွစ္တြင္းေရးထိုးသည့္ ရတနာပံု  ေက်ာက္စာတြင္ “ျမန္မာျပည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ခရစ္နွစ္ ၁၂၄၂ ခုနွစ္တြင္ ေရးထုိးသည့္ဖြားေစာေခၚ  မိဖု  ရားဖြားေစာေက်ာက္ စာတြင္ “သၼိအိုျမန္မာ” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ခရစ္နွစ္ ၁၃၆၃ ခုနွစ္တြင္ေရးထုိးေသာ သက္ေတာ္ရွည္ ဘုရားေက်ာက္စာတြင္ “ျမံမာရြာတိ” ဟူ၍လည္း  ေကာင္းေတြ႔ရွိရပါ သည္။ ျမန္မာေ၀ါဟာရ ကို ေက်ာက္စာတြင္ ျမံမာ၊ ျမံမာျပည္၊ ျမဟၼ၊ ျမဟၼာျပည္၊ ျမံမ  ျပည္၊ ျမံမၼာျပည္၊ ျမမၼဘာသာစသည္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲေရးထုိးခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။

ယေန႔တိုင္ သမုိင္းပညာရွင္မ်ား တညီတညြတ္တည္းလက္ခံ၍ ခုိင္လံုေသခ်ာစိတ္ခ်ရေသာက်ာက္ စာအေထာက္အထားမ်ားအရ ျမန္မာဟူေသာေ၀ါဟာရကို ပုဂံေခတ္မွ စတင္ေတြ႔ရွိ ရျပီး ပုဂံေခတ္  ေနာက္ပုိင္းတြင္လညး္ ယင္းသို႔ပင္ ဆက္လက္သံုးနွဳန္းခဲ့ၾကသည္ကို အထင္အရွားေတြ႔ရ သည္။

ထုိသည္ကို ပုဂံေခတ္ေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း အင္း၀ေခတ္ ခရစ္နွစ္ ၁၄၈၅ ခုနွစ္ တြင္ ေရးထုိး သည့္စစ္ကိုင္းရတနာေစတီ  ေက်ာက္စာတြင္ “ဧရာပန္းေရာင္၊ ေပါင္းေလာင္း ခ်င္း တြင္းျမစ္၊ ေလးစင္းအခံကညြတ္မၽွ်ေနေသာ ၾကည္းေတာင္ဖ်င္မွ် ျမန္မာျပည္” ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ခရစ္နွစ္ ၁၅၀၉ ခုနွစ္တြင္ ေရးထိုးသည့္ ရတနာဗိမာန္ေက်ာက္စာ၌ “ေျမာက္တစ္လႊား ကသုပ ရနၱ၊ ေတာင္ဘက္က တမၸဒီပမည္ေသာတိုင္းနွစ္တို္င္း ကိုၾကပ္တုိင္ဖံုးအုပ္၊ အာဏာခ်ဳပ္လ်က္ ပိုက္ ထုုပ္ရုိက္ ရာသာသနလတည္ ျမံမာျပည္” ဟူ၍ လည္းေကာင္း  ေတြ႔ရွိရ သည္။ ျမန္မာ စာေပ ေရႊေခတ္ဟု တင္စားေခၚေ၀ၚခဲ့သည့္ အင္း၀ေခတ္တြင္ ေက်ာက္စာမ်ား၌သာမ က ပ်ဳိ့စာမ်ား တြင္လည္းေတြ႔ရွိနိုင္ေပသည္။

ထုိသည္တုိ႔ကုိ ေထာက္ရွဳျခင္းအားျဖင့္ ျမန္မာဟူေသာေ၀ါဟာရ  သည္ ေရးနည္းသာကြဲသြားမည္။ ဆိုလိုရင္းအဓိပၸာယ္သည္ အတုူတူပင္ျဖစ္သည္ကို သံုးသပ္ရေပသည္ ။ ျမန္မာဟူေသာေ၀ါဟာရကို ဆက္လက္သံုးစြဲခဲ့ သည္က္ုိ ေနွာင္းပုိင္းေခတ္ မ်ားတြင္ လည္း ေတြ႔နိုင္ေပသည္။

ၿမန္မာနိုင္ငံတြင္ ပထမဦးဆံုးရာဇ၀င္က်မ္းၿဖစ္သည့္ အင္း၀ေခတ္ ေရႊနန္းေက်ာ့ရွင္ နရပတိ (၁၅၀၁-၁၅၂၇) လက္ထက္ ရွင္မဟာသီလ၀ံသေရးသားၿပဳစုသည့္ ရာဇ၀င္ေက်ာ္တြင္ “ၿမန္မာ မင္းဆက္” အေၾကာင္းဟု ေခါင္းစဥ္တပ္ထားၿပီး စာကိုယ္တြင္လည္း ‘ငါတို့ၿမန္မာၿပည္’ ဟု သံုးနွံုးထား သည္။ ရာဇ၀င္ေက်ာ္ေပၚထြက္လာၿပီး ေနာက္ပိုင္း ဦးကုလား မဟာရာဇ၀င္ၾကီး၊ တြင္းသင္း ၿမန္မာ ရာဇ၀င္သစ္၊ ဇတာေတာ္ပံုရာဇ၀င္၊ ေစတီယကထာမည္ေသာ ရာဇ၀င္ခ်ဳပ္၊ မွန္နန္းရာ ဇ၀င္ေတာ္ၾကီးနွင့္ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္မဟာရာဇ၀င္ တို့တြင္လည္း ‘ၿမန္မာ’ အသံုးအနွံုး မ်ားၿဖင့္ ေရးသားထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

မွတ္ခ်က္ ။       ။

ေဆာင္းပါးရွင္သည္ ေရွးေဟာင္းစာေပတို႕တြင္ ေတြ႕ရွိရေသာ ျမန္မာေဝါဟာရကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ထိုအေထာက္အထားတို႕တြင္ ျမန္မာေဝါဟာရကို လူမ်ိဳးအမည္၊ ႏိုင္ငံအမည္ ႏွစ္မ်ိဳးစလုံး၌ သုံးစြဲၾကေၾကာင္း ျဖည့္စြက္ အသိေပးအပ္ပါသည္။ "ဗမာ" လူမ်ိဳးဟူ၍ ေရးသားခ်က္ မရွိပါ။

ေရွးရာဇဝင္သမိုင္း၊စာေပမွ ျမန္မာလူမ်ိဳး၊ ျမန္မာျပည္ အသုံးအႏွုန္းမ်ားကို အက်ယ္ဖတ္႐ႈႏိုင္ရန္ ဤမွာ တတ္ႏိုင္သမွ်  စုစည္းေပးထားပါသည္။
ျမေစတီ ေက်ာက္စာ
လူမ်ိဳးတစ္ရာ့တပါးစာရင္း
ဦးကုလား မဟာရာဇ၀င္
တြင္းသင္းျမန္မာရာဇဝင္သစ္
မကၡရာမင္းသားၾကီး၏ ပထမ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ အဘိဓာန္
ေယာအတြင္းဝန္ ဦးဖိုးလိႈင္၏ ရာဇဓမၼသဂၤဟက်မ္း
ေခတ္မွီ ျမန္မာရာဇ၀င္အက်ဥ္း -အမ်ိဳးသားပညာ၀န္ ဦးဖိုးက်ား
ရခိုင္ရာဇဝင္သစ္က်မ္း
လြတ္လပ္ေရး ေၾကညာစာတမ္း
ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း
ေဒါက္တာႏုိင္ပန္းလွ၏ ရာဇာဓိရာဇ္ အေရးေတာ္ပံုက်မ္း
ကုန္းေဘာင္ရွာပံုေတာ္
ေဒါက္တာသန္းထြန္း-အမိန္႔ေတာ္ျပန္တမ္းမ်ား၊ဒုတိယတြဲ
အေလာင္းမင္းတရားၾကီး၏ အမိန္႕ေတာ္မ်ား - ေဒါက္တာသန္းထြန္း
 ျမန္မာအစ (ဦးဖိုးလတ္)
တို ့ေသြးခ်င္းပီပီ - ျမတ္အဖြဲ့ (ျမန္မာ့အသံ)   ( ဆက္လက္ေဖာ္ျပမည္)

ေညာင္ရမ္းေခတ္ေနွာင္းပိုင္း ၁၉ ဇူလိုင္လ ၁၇၅၁ ခုနွစ္တြင္ ၿမန္မာသံအဖြဲ့သည္ တရုတ္နိုင္ ငံ ေပက်င္း (Beijing) သို့ဆိုက္ေရာက္လာသည္။ သံေတာ္တို့သည္ ယခင္ မင္မင္းဆက္(၁၃၆၈- ၁၆၄၄) ကာလတြင္ ၿမန္မာသံအဖြဲ့ေန ထိုင္ခဲ့ဖူးေသာေနရာတြင္ ေနရာခ်ထားေပးသည္။ ထိုသံတဲအတြင္းတြင္ ေရွးယခင္က ၿမန္မာတို့ ေရးထားခဲ့ဖူးေသာ စာရွိေၾကာင္း၊ ယင္းတို့အတိုင္း တူေအာင္ေရးရမည္ဟု ဥတည္ဘြားက အမိန့္ေတာ္ရွိ၍ သံတဲအတြင္း တုပေရးရသည္။ ထိုစဥ္အခါ တရုတ္ေနၿပည္ေတာ္ သို့ေရာက္လာေသာ ၿမန္မာသံအဖြဲ့၀င္မ်ားအား တူေအာင္ေရးခိုင္းေသာ ၿမန္မာေ၀ါဟာရမ်ားမွာ တရုတ္မင္ မင္းဆက္ကာလက တည္ရွိခဲ့ဖူးေသာ ‘ၿမန္မာဘာသာသိပၸံေက်ာင္း’(Mien-tien-Kuan/The Institute of Myanmar Language) မွ က်န္ရစ္ခဲ့ေသာ “ၿမန္မာေ၀ါဟာရေပါင္းခ်ဳပ္”မွ ေ၀ါဟာရ ၿဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေလသည္။ မင္မင္းဆက္(Ming Dynasty) ကာလက ေရးသားခဲ့ေသာ Mien –tien ေ၀ါဟာရကို ၾကည့္ပါက ယခုေခတ္ၿမန္မာကို ေခၚေ၀ၚေနေသာ Mian-dian နွင့္ ထပ္တူနီးပါး တူညီလ်က္ ရွိကာ အသံ ထြက္မွာ “ၿမိန္ၾတိန္”ဟူ၍ရသည္။

ၿမန္မာနိုင္ငံသို့ အေနာက္ဥေရာပနိုင္ငံသားမ်ား စတင္ေရာက္ရွိလာၿပီးေနာက္ ယင္းတို့က ခရီး သြားမွတ္တမ္းမ်ားေရးရာတြင္ ၿမန္မာနိုင္ငံကို (Burmah)၊ ၿမန္မာလူမ်ိဳးကို (Burman) ဟု သံုးနွံုး ခဲ့ၾကသည္။ သို့ေသာ္ ယင္းတို့ေရးသားသည့္ မွတ္တမ္းမ်ားမွာ အဂၤလိပ္ဘာသာၿဖစ္၍ ‘ၿမန္မာ၊ ဗမာ’ အၿငင္းပြားဖြယ္ရာ မရွိေပ။ၿဗဟၼာကို အိနၵိယတိုင္းရင္းသားတို့က “ဗရ္ဟ္မာ”ဟုဖတ္ၿပီး အဂၤလိပ္တို့က  “ဗာရ္မာ”ဟုဖတ္သည္။ ယင္း ဗာရ္ဟ္မာဟူေသာ အဂၤလိပ္အေရးမွ တစ္္ဆင့္ဗမာဟူ၍ လည္း ေခၚေ၀ၚသည္ကိုေတြ့ ရၿပန္ သည္။

ၿမန္မာနိုင္ငံသို့ ခရစ္ယာန္သာသနာၿပဳမ်ားလည္း ေရာက္ရွိလာရာ သာသနာၿပဳရာတြင္ ဘာသာ စကား အခက္အခဲရွိလာခဲ့သည္။ ထိုလိုအပ္ခ်က္ကို ၿဖည့္ဆည္းရန္ ‘အဂၤလိပ္-ၿမန္မာ အဘိဓာန္’ ‘ၿမန္မာ-အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္’မ်ားၿပဳစုခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို့ၿပဳစုရာတြင္ အသံထြက္တတ္ရန္ အဂၤလိပ္ စာလံုးမ်ားကိုလညး္ ၿမန္မာအသံထြက္ ထည့္သြင္းရသကဲ့သို့ ၿမန္မာစကားလံုးကိုလည္း ‘အဂၤလိပ္’ အသံထြက္မ်ား ဖလွယ္ကာထည့္သြင္းၿပဳစုရသည္။ ေအဒီ ၁၇၇၆ ခုနွစ္တြင္ အီတလီနိုင္ ငံ ေရာမၿမို့တြင္ ပံုနွိပ္ထုတ္ေ၀ေသာ ကာပန္(Carpan) ၏ (Alphabetum Barmanorum) စာအုပ္တြင္ဘားမား (Burma) ၿမန္မာဟု အသံထြက္အမွန္ေဖာ္ၿပရမည့္အစား ဘားမား ဟုေဖာ္ၿပ ခဲ့သည္။ ထိုနည္းတူ ခရစ္ယာန္သာသနာၿပဳ ပုဂၢိဳလ္ ယုဒသန္(Jadson)သည္ ေအဒီ ၁၈၃၁ ခုႏွစ္ တြင္ ၿမန္မာႏို္င္ငံသို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ၿမန္မာစာေပ၊ ၿမန္မာစကားကို သင္ယူေလ့လာခဲ့သည္။ ထိုသ္ို႔ သင္ယူေလ့လာၿပီးေနာက္ သူသည္ “ၿမန္မာ-အဂၤလိပ္အဘိဓာန္”ကို ၿပဳစုခဲ႔သည္။ ထိုအဘိဓာန္ကို ၁၈၂၆ ခုနွစ္တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ပံုနွိပ္ ထုတ္ေ၀ခဲ႔သည္။ ထိုအဘိဓာန္တြင္
ၿမန္မာ a Burma ၿမန္မာလူ
ၿမန္မာႏုိင္ငံအထက္ပိုင္း n-Upper Burma
ၿမန္မာဘာသာ n-the Burmese Language  ဟုအနက္ၿပန္ထားသည္။

ထိုသို႔ႏိုင္ငံၿခား သားတို႔က ၿမန္မာ-အဂၤလိပ္အဘိဓာန္မ်ား ၿပဳစုခဲ႔ၾကသကဲ႔သို႔  မင္းတုန္းမင္း၏ သားေတာ္ တစ္ ပါးၿဖစ္ေသာ မကၡရာမင္းသားၾကီးသည္ အဂၤလိပ္ကုန္သည္မ်ားထံမွ အဂၤလိပ္စာကို သင္ယူေလ့ လာခဲ႔ၿပီး ၁၈၃၃ ခုႏွစ္ တြင္ “အဂၤလိပ္-ၿမန္မာအဘိဓာန္”ကို စတင္ၿပဳစုခဲ႔ရာ မစၥတာခ်ာလိန္း (Mr.Charles Lane) က ကူညီတည္းၿဖတ္ေပးခဲ႔သည္။ ထိုအဘိဓာန္ကို ၁၈၄၂ ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိ ယႏို္င္ငံ ကလကတၱားၿမိဳ႕တြင္ စတင္ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ထုိစာအုပ္၏ အမွာစာကို မကၡရာမင္း သားၾကီးက ၿမန္မာဘာသာၿဖင့္ေရးၿပီး မစၥတာခ်ာလီလိန္း (Mr. Charles Lane) က အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ၿပန္ဆိုခဲ႔သည္။ ထိုသုိ႔ၿပန္ဆိုရာတြင္ မကၡရာမင္းသားၾကီးက “ၿမန္မာလူမ်ိဳး”ဟု ေရးသည္ကို မစၥတာခ်ာလိန္း (Mr. Charles Lane) က Burmese People ဟုလည္းေကာင္း၊ “ၿမန္မာဘာသာ” ကို Burmese Language ဟုလညး္ေကာင္း ၿပန္ဆိုထားသည္။

မွတ္ခ်က္။     ။

ျမန္မာသည္ လူမ်ိဳးေလာ? ႏိုင္ငံေလာဟူ၍ သုံးသပ္ေနျခင္းျဖစ္၍  ႏိုင္ငံျခားသားတို႕၏ အေခၚအေဝၚ သုံးသပ္မည္မဟုတ္ပါ။ ထို႕ေၾကာင့္  ႏိုင္ငံျခားသားတို႕မွ ေခၚေဝၚေသာ ဘားမား၊ ဗန္မာ၊ ျမန္က်င့္ အသံထြက္မ်ားကို မွတ္ခ်က္ေပးရန္ မရွိပါ။

ပထမ-အဂၤလိပ္ ျမန္မာ အဘိဓာန္ျပဳစုသူ မင္းသားၾကီးကိုယ္ေတာ္တိုင္ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ၂ ဘာသာ၌ ကြၽမ္းက်င္သူျဖစ္ပါသည္။ အက်ယ္သိလိုလွ်င္ ပထမ အဂၤလိပ္-ျမန္မာအဘိဓာန္ျပဳစုသူ မကၡရာမင္းသားၾကီး (မင္းယုေ၀) တြင္ဖတ္ပါ။

အဂၤလိပ္-ၿမန္မာ တတိယစစ္ပြဲအၿပီးတြင္ ၿမန္မာတုိ႔သည္ အဂၤလိပ္ကိုလုိနီဘ၀ က်ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ကိုလိုနီေခတ္တြင္ ၿမန္မာတုိ႔အမ်ိဳးသားစိတ္ဓာတ္မ်ား ႏိုးၾကားလာၿပီး ၁၉၀၆ ခုနွစ္ တြင္ ၀ိုင္အမ္ဘီေအ(ေခၚ) ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏယု၀အသင္း (Young Men Buddhist Association/ YMBA) တည္ေထာင္ၿပီး အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုအသင္းသည္ ၁၉၂၀ ၿပည့္နွစ္တြင္ ၿပည္ၿမိဳ႕တြင္ အဌမ အၾကိမ္ေၿမာက္ ကြန္ဖရင့္က်င္းပၿပီး ၀ိုင္အမ္ဘီေအဟူေသာ အမည္အစား ဂ်ီစီဘီေအ (General Council of Burmese Association/ GCBA) ၿမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ၾကီးဟု အမည္ေၿပာင္းလဲ ခဲ႔သည္။

၁၉၃၈ ခုႏွစ္တြင္ သခင္ဘေသာင္းဦးစီးသည့္ တို႔ဗမာအစည္း အရံုး ေပၚၿပီးသည့္ေနာက္ ပို္င္း မွစၿပီး “ဗမာၿပည္/ ဗမာ” စသည္႔ အသံုးအႏွုန္းမ်ား တြင္က်ယ္လာခဲ႔ၿပန္သည္။ ၁ ေအာက္တိုဘာ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္တြင္ ဗမာ့ထြက္ရပ္ဂိုဏ္းကို ဖြဲ႕စည္းသည္။ ၂၇ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္တြင္ ဗမာ့လြတ္ လပ္ေရးတပ္မေတာ္ ဖြဲ႕စညး္သည္။ ဂ်ပန္ေခတ္ (၁၉၄၂-၄၅) ခုႏွစ္တြင္ “ဗမာႏိုင္ငံေတာ္၊ ဗမာအမ်ိဳး သား” အသံုးအႏွဳန္းမ်ား တြင္က်ယ္ခဲ့သည္။

 ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ဗမာႏိုင္ငံေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စည္းမ်ဥ္း မ်ား ဥပေဒေရးဆြဲသည္၊၊

ျဖည့္စြက္ခ်က္။    ။

အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္မ်ားက လည္း အာဓကပၸ ကမၻာဦးက်မ္းအရ လူသည္ ျဗဟၼာက ဆင္းသက္သည္ဟူေသာအယူျဖင့္ ျဗဟၼာလူမ်ဳိးဟုေခၚရာမွ ျဗဟၼာကို သရ ေခ်ၿပီး ဗမာဟူ၍ ျဖစ္လာခဲ့ေၾကာင္း ေျပာဆိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ ပါးစပ္ရာဇ၀င္မွ်သာျဖစ္ၿပီး သမိုင္းေၾကာင္းအရမူ ခိုင္မာသည့္ သက္ေသအေထာက္အထားတခု မဟုတ္ႏုိင္ေခ်။

ျမန္မာဟူေသာ အမည္ကိုသာ စာလံုးေပါင္းသတ္ပံု အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ေပါင္း ၉၀၀ခန္႕က အစျပဳ၍ ေက်ာက္စာမင္စာတို႕တြင္ ေတြ႕လာခဲ့ရေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ဗမာဟူ၍ မရွိ။ ရွင္းရွင္းဆိုရလွ်င္ ဗမာ သည္ သခင္ဘေသာင္း ဦးစီးတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ တို႕ဗမာအစည္းအရံုးသမိုင္း စာမ်က္ႏွာ ၁၃၃ႏွင့္ ၂၁၅တို႕တြင္ တို႕ဗမာဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ သံုးႏႈန္းရပံု၊ ဗမာဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္းခ်က္ႏွင့္ ဗမာျပည္္ဟူေသာ အေခၚအေ၀ၚအေပၚ တို႔ဗမာ အစည္းအရံုး၀င္ သခင္အမ်ားစု၏ သေဘာထား ေစတနာကို ေဖာ္ျပထားသည္။

တို႔ဗမာ အစည္းအရံုး”ဟူရာ၌ တို႕ဗမာျပည္ထဲ၌ရွိေသာ လူမ်ဳိးအားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ အဓိပၸါယ္ေဖာ္ေဆာင္ျခင္း အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ “တို႕ဗမာ”ဟု ေခၚေ၀ၚသံုးႏႈန္းျခင္း ျဖစ္သည္။
 
ျမန္မာဟူေသာစကားမွာ ျမန္မာ၊ မာသည္ ဟူေသာ အဓိပါယ္ကို ေဆာင္ ေသာ္လည္း ႏွာသံပါ၍ ေဘာင္က်ဥ္းသည္။ အားနည္းသည္။

ရွမ္း၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ပေလာင္၊ ေတာင္သူ၊ ဆလံု၊ နာဂ၊ ျမန္မာ စေသာ ဗမာတိုင္းရင္းသားအားလံုးကို ၿခံဳ၍ ငံုမိေစရန္ “ဗမာ”ဟူေသာ စကားလံုးကို ေရြးသည္။
 
အသံထြက္ မာေက်ာ ၍ သံုးစြဲသည္။ တဖန္ “ဘ”ကုန္းႏွင့္ “ဘမာ”ဟု မေရးဘဲ “ဗ”လခ်ဳိက္ႏွင့္ ေရးျခင္းမွာလည္း “ဘ”သည္ ရံဖန္ရံခါ “ဖ”သံထြက္သ ျဖင့္ စိတ္မခ်ရေသာေၾကာင့္ “ဗ”လခ်ဳိက္ႏွင့္ “ဗမာ”ဟု ေရးသည္။ (တို႔ဗမာအစည္းအရံုးသမုိင္း၊ ေခတ္သစ္လူငယ္တစုႏွင့္ တို႔ဗမာ ၀ါဒအစ၊ စာ ၁၃၃) (ပံု-၁))
ဗမာ ဆိုသည္မွာ (တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုး သမိုင္း စာအုပ္မွ)

အစည္းအရုံးၾကီး၏ အမည္ကိုယ္၌က အသင္းဝင္မ်ား၏ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္အယူအဆႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္တို႕သည္ ျပိဳကြဲခဲ့ေသာေရွး႐ိုး အမ်ိဳးသားေရး အဖြဲ့အစည္းတို႕ႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားေၾကာင္း၊ ကိုယ္ပိုင္သီးျခား ႏိုင္ငံေရးသတ္မွတ္ခ်က္ ထူေထာင္ေၾကာင္း ထင္ရွားေပသည္။

အမည္တြင္ တို႕ဗမာ ႏွင့္ အစည္းအရုံး ဟူ၍ ႏွစ္ပိုင္းပါဝင္ျပီး အေခၚအေဝၚ ႏွစ္မ်ိဳးစလုံးသည္ အသစ္တီထြင္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။

တို႕ဗမာဟူေသာ ေဝါဟာရတြင္ "တို႕" ႏွင့္ "ဗမာ" ပါဝင္၏။

"တို႕" ဟူသည္ "ငါတို႕" ဟု တိုက္႐ိုက္အဓိပၸာယ္ရသည္။ စုစည္းမႈ၊ စုရုံးမႈသေဘာဆန္သည္။ သခင္ဘေသာင္းသည္ အျမင္က်ဥ္းမႈသေဘာကို ေခ်ဖ်က္ျပီး စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္ေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ အသုံးျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

"ဗမာ" ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ျမန္မာတို႕၏ ရုံးသုံး၊ေက်ာင္းသုံး၊စာသုံး၊ေပသုံး ေဝါဟာရ (Formal Term) မဟုတ္ခဲ့ေပ။ တကယ္လည္း "ျမန္မာ"ဟူေသာ ေဝါဟာရကို  "ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ၾကီး" (ဂ်ီစီဘီေအ) =General Council of Burmese Associations (GCBA)  အမည္တြင္ အသုံးျပဳထားျပီး ျဖစ္ေပသည္။ သခင္ဘေသာင္းတို႕က "ျမန္မာ"ကို အသံေပ်ာ့သည္ဟု မၾကိဳက္။ ထို႕ေၾကာင့္ အသံမာေသာ "ဗမာ" ကို ေဝါဟာရအသစ္အျဖစ္ တီထြင္သည္။

တို႕ဗမာအစည္းအရုံးဖြဲ့ျပီး မၾကာမီ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ၏ အယ္ဒီတာ ဦးစိန္ႏွင့္ ဝါရင့္အမ်ိဳးသားေရးသမားမ်ားက "ဗမာ" ေဝါဟာရအသစ္ကို သုံးျခင္းသည္ ႐ိုးရာျမန္မာေဝါဟာရကို ဖ်က္စီးျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆိုကာ ႐ံႈ႕ခ်ၾကသည္။ သူ၏ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွ ျပည္သူမ်ားအား လြဲမွားေသာအမည္ရွိ ထိုအဖြဲ့အစည္း၌ မပါဝင္ၾကရန္ ေဆာ္ဩေရးသားခဲ့သည္။
ဝါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားၾကီး ဦးဘေဖဦးစီးေသာ သူရိယသတင္းစာမွလည္း တို႕ဗမာအစည္းအရုံးသတင္းမ်ား ေဖာ္ျပရာတြင္ "တို႕ဗမာ" အစား "တို႕ျမန္မာ" ဟု (၁၉၃၀ ႏွစ္လယ္အထိ) ေျပာင္းလဲပံုႏွိပ္ခဲသည္။ 
သို႕ေသာ္ သခင္လူငယ္မ်ားက ၄င္းတို႕ တီထြင္ေသာ အမည္သစ္ကို မဖ်က္သိမ္းေခ်။ သခင္လူငယ္မ်ားက အမည္သစ္သည္ စိတ္ဓာတ္အင္အားကို တတ္ႂကြေစသည္ဟု ယုံၾကည္ၾက၏။ "ဗမာ" ေဝါဟာရသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးသာမက မြန္၊ရခိုင္၊ရွမ္း၊ကရင္၊ကခ်င္၊ခ်င္းစေသာ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံကို ကိုယ္စားျပဳေၾကာင္း သတ္မွတ္ၾက၏။

ထို႕အျပင္ အစည္းအရုံးၾကီးကို ထူေထာင္သူ သခင္သိန္းေမာင္က "ျမန္မာ"ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ေရွး႐ိုးစဥ္လာ ေက်ာက္စာ၊ရာဇဝင္မ်ားတြင္ ေရးသားေဖာ္ျပေသာ (လူနည္းစုတိုင္းရင္းသားမ်ားအေပၚ အာဏာလုေခ်မႈန္းေသာ) လူမ်ားစုလူမ်ိဳး ကို ရည္ညႊန္းေၾကာင္း၊ လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားဖိႏွိပ္မႈသေဘာေဆာင္ေၾကာင္း၊ ထို႕ေၾကာင့္ "ဗမာ"ဟူ၍ အစည္းအရုံးအမည္ကို ေရြးခ်ယ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ သခင္လူငယ္မ်ား၏ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္အရ "တို႕ဗမာ" ဟူသည္ "တို႕အားလုံး ဗမာ" ဟု တိုက္႐ိုက္ အဓိပၸာယ္ေဆာင္ျပီး "ႏိုင္ငံတြင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ ေသြးစည္းေသာျပည္သူမ်ား" ဟု သြယ္ဝိုက္အဓိပၸာယ္ေဆာင္၏။

ထို႕အျပင္ "အစည္းအရုံး" ဟူေသာအမည္သစ္ကို ေရွးအသုံး "အသင္း၊အဖြဲ့"မွ ခြဲထြက္တီထြင္သည္။
"အသင္း၊အဖြဲ့" ေဝါဟာရသည္ လူအခ်ိဳ႕၊ အုပ္စုတစုကိုသာ ကိုယ္စားျပဳသည္။
"အစည္းအရုံး" ဟူသည္ စုစည္းမႈ၊ စည္းရုံးမႈဟူေသာ က်ယ္ျပန္႕ေသာသေဘာေဆာင္သည္ဟု ဆို၏။

ထိုမွ်မက "အတြင္းေရးမႈး"၊ "အမွတ္စဥ္" စေသာ ေဝါဟာရအသစ္မ်ားကိုလည္း တီထြင္ခဲ့သည္။

ထို့ေၾကာင့္ တို႕ဗမာအစည္းအရုံးအမည္နာမသည္ သူတို႕၏ ျပည္သူျပည္သား တိုင္းရင္းသားအားလုံး စည္းလုံးညီညာလိုေသာ သခင္လူငယ္မ်ား၏ ေစတနာဆႏၵကို ထင္ဟပ္ေဖာ္ျပေနေပသည္။  ေရွးလူၾကီးမ်ား၏ ျပိဳကြဲခဲ့ေသာ ယခင္ ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ၾကီး (ဂ်ီစီဘီေအ) အမည္ႏွင့္ မတူ၊ စကားလုံးတိုင္း၊ေဝါဟာရတိုင္းကို ဂ႐ုတစိုက္ တီတြင္ကာ အစည္းအရုံးအသစ္ ထူေထာင္ခဲ့ၾက၏။

ဥပမာ။
တို႕ (စည္းလုံးမႈ) vs ျပိဳကြဲမႈ
ဗမာ vs ျမန္မာ
အစည္းအရုံး vs အသင္း

ထိုကဲ့သို႕ ေဝါဟာရအသစ္မ်ား သုံးစြဲျပီး တို႕ဗမာအစည္းအရုံးၾကီးကို သီးျခားကိုယ္ပိုင္ ႏိုင္ငံေရးလကၡဏာျဖင့္ ထူေထာင္ခဲ့သည္။
(ဦး) ေဇာ္စိုးဝင္း "ျမန္မာအမ်ိဳးသားေရးလႈပ္ရွားမႈတြင္ တို႕ဗမာအစည္းအရုံး ႏွင့္ သခင္မ်ား ေပၚထြန္းလာျခင္းစာတမ္း"
စေနနဂါးနီ ဂ်ာနယ္မွ အတြဲ ၂ အမွတ္ ၂၄ ၊ ၁၉၄၀ ႏိုဝင္ဘာ ၁၆

ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး ျပီးသည့္ေနာက္ အဂၤလိပ္တို႔ ျမန္မာနိုင္ ငံကို ျပန္လည္သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္၊၊ ဖဆပလမွ ဦးေဆာင္၍ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရးရရန္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့ရာ ၁၉၄၇ခုနွစ္တြင္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ(The Constitution of Union of Burma)ေရးဆြဲနို္င္ခဲ့သည္။ ၄ ဇန္န၀ါရီ ၁၉၄၈ ခုနွစ္တြင္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနို္င္ငံ (The Union of Burma) ေပၚထြန္းလာခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ဖဆပလေခတ္၊ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္ စီေခတ္ စသည့္ ေခတ္မ်ား ျဖတ္သန္းလာျပီးေနာက္  ၁၉၇၄ခုနွစ္တြင္ ျပည္ေထာင္စု ဆိုရွယ္လစ္ သမၼတနိုင္ငံ (The Constitution of Socialist Republic of the Union of Myanmar)ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ထိုဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒအရ ျပည္ေထာင္စုဆိုရွယ္လစ္ သမၼတျမန္မာနို္င္ငံ (The Socialist Republic of the Union of Myanmar) ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။

၁၉၈၈ ခုနွစ္တြင္ ျမန္မာနို္င္ငံ၏ အေျခအေနမ်ားယိုယြင္းလာမႈေၾကာင့္ ၁၈ စက္တင္ဘာ ၁၉၈၈ခုနွစ္တြင္ နိုင္ငံေတာ္ျငိမ္၀ပ္ပိျပားမႈ တည္ေဆာက္ေရးက နို္င္ငံေတာ္တာ၀န္ကိုယူခဲ့သည္။ နို္င္ငံေတာ္ျငိမ္၀ပ္ပိျပားမႈ တည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႔လက္ထက္ ၁၈ ဇြန္ ၁၉၈၉ ခုနွစ္တြင္  နိုင္ငံေတာ္အစိုးရက နို္င္ငံေတာ္သီခ်င္းတြင္ ပါ၀င္ေသာ “ဗမာ” ဆိုသည့္ စကားရပ္ကို တိုင္းရင္းသားအားလံုးကို ရည္ညႊန္းသည့္ “ျမန္မာ”ဆိုသည့္ စကားရပ္ျဖင့္ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။ ထိုေန႔တြင္ပင္ နို္င္ငံေတာ္ျငိမ္၀ပ္ပိျပားမႈ တည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႔ ဥပေဒ ၁၆/၈၉ အရ စကားရပ္မ်ား ေျပာင္းလဲ သတ္မွတ္သည့္ ဥပေဒကို ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ထိုဥပေဒအရ “Union of Burma” အစား “The Union of Myanmar,”Burma (သို႔မဟုတ္) Burman (သုိ႔မဟုတ္) Burmese အစား Myanmar ဆိုသည့္စကားရပ္ကို ထည့္္သြင္းရမည့္ျဖစ္သည္။

ျဖည့္စြက္ခ်က္။  ။

 ဗမာ သို႔မဟုတ္ ျမန္မာ ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္း အတြက္ ျပည္ေထာင္စု ဆိုရွယ္လစ္သမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒ ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အဓိပၸါယ္ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ား စာတမ္း၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၈ ေအာက္ဆံုးပိုဒ္တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ရွင္းလင္းထားပါ သည္။ျပည္ေထာင္စု ဆိုရွယ္လစ္ သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ဟု ေခၚထားျခင္းမွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစံုတို႕ စုေပါင္းေနထိုင္သည့္ ျပည္နယ္ ႏွင့္ တိုင္းမ်ား ဖြဲ႔စည္းထားေသာ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံျဖစ္ေၾကာင္း၊ သမုိင္းစဥ္တေလွ်ာက္ ေျမွာ္မွန္းခဲ့ၾကသည့္ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္ကို ၿမဲၿမံခိုင္မာစြာ တည္ေဆာက္က်င့္သံုးသြားမည့္ ႏုိင္ငံျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရင္စံနစ္ျဖင့္ အုပ္စိုးေသာ ႏုိင္ငံမဟုတ္ဘဲ လုပ္သားျပည္သူတို႕ အာဏာပိုင္စိုးေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားကို သိမ္းက်ဳံးေပါင္းရံုး၍ ေခၚဆိုသည့္ ျမန္မာဟူေသာ လူမ်ဳိးမ်ား မွီတင္းေနထိုင္ရာ ႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေပၚလြင္ထင္ရွားေစရန္ ျဖစ္သည္။

အထက္ပါစာတြင္ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးက “ဗမာ”ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္းေဖာ္ျပသလိုမ်ဳိး “ျမန္မာ”ဟူေသာ အ သံုးအႏႈန္းအေပၚ ေသခ်ာက်နစြာ အက်ဳိးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ရွင္းလင္းေဖာ္ျပထားျခင္း မရွိေခ်။ က်င့္သံုးအုပ္ခ်ဳပ္မည့္ပံုစံကို မဆီမ ဆိုင္ ေဖာ္ျပကာ ဘာ့ေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား အားလံုးကို ျမန္မာဟု သိမ္းက်ံဳးေပါင္းရံုးေခၚဆိုရေၾကာင္း မရွင္းဘဲ ျမန္မာႏိုင္ငံဟု ဇြတ္အတင္း ေခၚေ၀ၚလိုက္ျခင္း သာျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရမည္ ျဖစ္သည္။(တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုး သမိုင္း စာအုပ္မွ)

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုလ်ွင္ ပုဂံေခတ္မွ ကုန္းေဘာင္ေခတ္အထိ ျမန္မာ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရသည္ နိုင္ငံနွင့္လူမ်ိဳးကို ရည္ညႊန္းသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာနိုင္ငံသို႔ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳမ်ားနွင့္ အေနာက္ နိုင္ငံသားမ်ား ေရာက္ရွိလာရာ ျမန္မာနို္င္ငံကို ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲရာတြင္ ဘာမားဟု Burmah ဟုသံုး စြဲျပီး ျမန္မာလူမ်ိဳးကို ဘားမင္း Burman ဟုသံုးစြဲခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၉၃၀ ျပည့္နွစ္တြင္ တို႔ဗမာ အစည္းအရံုး ေပၚေပါက္လာေသာအခါ “ဗမာျပည္” ၊“ဗမာ” အသံုးအႏႈန္းမ်ား တြင္က်ယ္လာခဲ့ သည္။ သို႔ေစကာမူ ျမန္မာနိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး ရခ်ိန္မွစ၍ နို္င္ငံနွင့္လူမ်ိဳးကို “ျမန္မာ”ဟု တသမတ္ တည္း သံုးစြဲခဲ့သည္။

မွတ္ခ်က္။     ။

မွန္ကန္ပါသည္။ လူမ်ိဳးအမည္ "ျမန္မာ" ၊  ႏိုင္ငံအမည္ "ျမန္မာ" ဟု ေရးသားခ်က္မွာ မွန္ကန္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ထို႕သို႕ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ သင့္ေတာ္ပါ၏ေလာ။

ယခင္က “ျမန္မာ”၊“ဗမာ” မည္သို႔ပင္ အသံုးအႏႈန္းမ်ား ရွိေစကာမူ ယေန႔ အခ်ိန္တြင္ ပကတိအရွိတရားမ်ားနွင့္ ကိုက္ညီေသာ ျမန္မာ ဟူသည့္ အသံုးအႏႈန္းကို တရား ၀င္ ေျပာင္းလဲသံုးစြဲေနျပီ ျဖစ္သည္။ထို႔ေၾကာင့္ နို္င္ငံသူ၊နိုင္ငံသားမ်ားသည္ သမိုင္း အေထာက္အထားခိုင္မာျပီး ပကတိအရွိတရားမ်ားနွင့္ ကိုက္ညီေသာ “ျမန္မာနို္င္ငံ” “ျမန္မာျပည္သူ”အျဖစ္ ဂုဏ္ ယူ၀င့္ၾကြားစြာ တန္ဖိုးထား သံုးစြဲရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါသည္္။
((((ယေန႔ေခတ္ၿပည္သူမ်ား သိရွိထားသင့္ပါသည္.)))

မွတ္ခ်က္။      ။

နိဂုံးခ်ဳပ္တြင္ ေဆာင္းပါးရွင္ ေကာက္ခ်က္ခ်သည္မွာ " ပကတိအရွိတရားမ်ားနွင့္ ကိုက္ညီေသာေၾကာင့္" ဟူ၍ ျပဆိုထားပါသည္။
အရွိတရားမွန္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ျဖစ္သင့္ေသာ တရား မဟုတ္ပါ။
တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံကို ကိုယ္စားျပဳေသာ အမည္သာ ျဖစ္သင့္ပါသည္။
တို႕ဗမာမူကို မၾကိဳက္လွ်င္ တျခားအမည္သာ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးအမည္ကို ျပည္ေထာင္စုအမည္မွည့္ေခၚျခင္းမွာ မသင့္ေလ်ာ္ပါ။

မူရင္းေဆာင္းပါး.
Link 1

ဆက္စပ္ဖတ္႐ႈရန္-
တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုး သမိုင္း စာအုပ္
ဗမာ ဆိုသည္မွာ (တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုး သမိုင္း စာအုပ္မွ) 
"ဗမာ" အမည္အေပၚ ျမန္မာ့အလင္းဦးစိန္ႏွင့္ သူရိယသတင္းစာဦးဘေဖမွ အျငင္းပြါးမႈ
အာဇာနည္ အမ်ိဳးသားေခါင္ေဆာင္ၾကီး သခင္ျမ ၏ မိန္႔ခြန္းမ်ား

တိပ္ေခြ´´ထဲက ``အေမ့အသံ´´ေလး

တိပ္ေခြ´´ထဲက ``အေမ့အသံ´´ေလး

for everyone

အေမသား  သမီး ေတြအတြက္
အေမ        ငယ္ငယ္ထဲက အလုပ္ေတြ  ပင္ပင္ပန္းစြာ လုပ္ကိုင္ ေကြ်းေမြး
ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့       အေမ ခုေတာ့ေနမေကာင္းၿဖစ္ေနၿပီ အေမ ေနမေကာင္းဘူး ၿမန္ၿမန္လာ ေနာ္မမ ဆိုၿပီးဖုန္းဆက္ေခၚတယ္။

ကြ်န္မအေမ့အိမ္ ေရာက္ေတာ့ အေမ ေနမေကာင္းဘူး ေရဖ်ဥ္းၿဖစ္ေနတယ္တဲ့ စီ ပိုးေတြ ့တယ္ ေဆးရုံတက္လိုက္ၿပန္ဆင္းလိုက္နဲ ့ေဆးရုံမတက္ခ်င္လို ့အေမစိတ္ဆင္းရဲေနတယ္ ။
အေမေဆးရုံမတက္ခ်င္တဲ့ အခ်ိန္ အိမ္မွာခဏေခၚထား ေရေဖာက္ထုတ္မယ့္အခ်ိန္ေဆးရုံၿပန္တက္နဲ ့အေမ့ႀကည့္ၿပီး ကြ်န္မလည္း စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္ အေမ့ကိုသနား စိတ္ထဲလည္းမေကာင္းပါဘူး။

အေမ့ အတြက္ အေမမဆုံးခင္ ဘာလုပ္ေပးရမလည္း ေန ့ည သူနာၿပဳ ငွားထားေပးတယ္ ကြ်န္မ အေမကို ၿပဳစုေပးရင္လည္း အေမက လက္မခံပါဘူး။

သမီး ဘာမွ မလုပ္ေပးနဲ ့ ေနာ္ သမီးကေနေကာင္းတာ မဟုတ္ဖူးေနာ္
ကိုယ္ဘာသာေနေနာ္ ေၿပာေနေတာ့ ကူညီေပးခ်င္လည္း ကြ်န္မကို အေမ့ၿပဳစုမွာစိုးရိမ္ေနတာနဲ ့ ေဘးနားမွာ ဒီတိုင္းထိုင္ ေနရပါတယ္။ ညအိပ္ရင္လည္း ေဆးရုံမွာ မအိပ္ရဘူးတဲ့ေလ ေရာဂါကူးေနမယ္ အိမ္ၿပန္ ေတာ့ေနာ္နဲ႔ေမာင္းထုတ္ပါတယ္ သူနာၿပဳရွိတယ္သမီး ၿပန္ေတာ့ေနာ္ ခုၿပန္ေနာ္နဲ ့ ညေနေစာင္းတာနဲ ့ အိမ္ကိုၿပန္ခိုင္းေနတာေလ ဒါနဲ ့ကြ်န္မေဆးရုံေပၚမွာ အိပ္ခ်င္လည္း မအိပ္ရဘူး ရန္ကုန္ ေရာက္တုန္းေလး ခဏ အေမ ့အနား ေနခ်င္တယ္ေလေနာ္ အေမ ေဘးနားမွာသမီးေနၿပီး တရားစာအုပ္ဖတ္ၿပမယ္အေမ နဲ ့သမီးတရားမွတ္မယ္ေနာ္ ေဆးရုံက အိပ္ရာမွာရိပ္သာ လုပ္က်တာေပါ့ ေနာ္ ဆိုေတာ့ အေမ ရီ(ယ္)ေနတယ္။

အေမ့ကို နာရီ၀က္ေလာက္ တရားမွတ္ ခိုင္းလိုက္ အေမ့ေဘးနား ထိုင္ခုံေလးမွာထိုင္ၿပီး သံေ၀ဂ ကဗ်ာေလးေတြ ဆိုၿပလိုက္နဲ ့ အေမေပ်ာ္ေအာင္ စလိုက္ ေနာက္ ေၿပာင္လိုက္သမီး အေမ သမီး ပ်င္းလာၿပီေနာ္ သီခ်င္းဆိုၿပေနာ္ဆို အေမကေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ခို သီခ်င္းေလး ဆိုၿပပါတယ္။

ေနာက္ရက္ေတြက် ထပ္ဆိုခိုင္းရင္ အေမ့ အိမ္ ကိုပဲ ခ်စ္သမီး လြမ္းပါ တယ္ ဆိုၿပပါတယ္ အေမ့သီခ်င္းဆိုၿပေနရင္ အေမ့ေရွ႕မွာေတာ့ ကြ်န္မ ရီယ္ေနလိုက္တယ္ ၿပီးမွ ကြ်န္မ အေမ့ကြယ္ရာမွာ မ်က္ရည္က်ေနမိပါတယ္။

အေမကို စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ ကြ်န္မ ထားပါတယ္ အေမ့ကို ေရာဂါ ေ၀ဒနာသည္ လို ့ ဘယ္သူမွ မထင္ရပါဘူး မိုးလင္းတာနဲ ့အေမ ေၿခဆုံး ေခါင္းဆုံး သနပ္ခါး လူးေနက်မို ့နံသာၿဖဴနဲ ့သနပ္ခါး ေမြးေနေအာင္ လူးေပး ေနာက္ေက်ာထဲ ၀ိုင္အိုလက္ေပါင္ဒါလူး ၿပီးရင္ တရားမွတ္ေပါ့ သားအမိနွစ္ေယာက္ ေဆးရုံမွာအိမ္လုိ ရိပ္သာလို ေနခဲ ့က်ပါတယ္။

အလုပ္ ကိစၥေႀကာင့္ ကြ်န္မ ခရီးသြားရရင္ အေမ့ကို သတိရေနတယ္ စိတ္ထည္း လည္းမေကာင္းဘူးေလ အေမေနမေကာင္းၿဖစ္ထဲက အသည္းအထူးကု ဆရာ၀န္ေဒါက္တာ ခင္ေမာင္၀င္းကို ကြ်န္မ အေမနဲ ့အခိ်န္ၿပည့္ မေနရပါဖူး ဆရာ အေမ့သက္တမ္း ေနရသမွ်ေပါ့ ခန္ ့မွန္းေပးပါဆိုေတာ့
၁ႏွစ္ ေစာရင္ ၁၀လ တဲ့ေလ ကြ်န္မနယ္မွာ အလုပ္ကိစၥနဲ ့ ေနရတာပါ ဆရာ အေမ့ကိုကြ်န္မ  ထားသြားရတိုင္း ကြ်န္မ မ်က္ရည္က်ေနရတယ္ စိတ္ထဲလည္း မေကာင္းၿဖစ္ေနရတယ္  အေမ့ကို ဆရာ ့ အပ္ပါတယ္ေနာ္ ဆရာ ေစာင့္ေရွာက္ ေပးပါေနာ္ဆရာ ကို  မွာၿပီးၿပန္သာလာခဲ ့ရတယ္ ရင္ထဲမယ္ နင့္လို ့ေပါ့
အေမနဲ ့ေနရတဲ့အခ်ိန္  တစ္ေန ထက္တစ္ေန ့ေ၀းေ၀းလာၿပီ
အေမနဲ ့အၿပီးခြဲခြာရေတာ့မယ္ အခ်ိန္က ဘယ္ေလာက္မွ မက်န္ေတာ့ဖူးေလ ဒီတစ္ခါ အေမသတိလစ္ ေမ ့ေမ်ာရင္ေတာ့ အေမသြားေတာ့မယ္
အေမ သားသမီးေတြကို ႏွဳတ္မဆက္ လက္မၿပ အၿပီးတိုင္ ခြဲခြာ ေတာ့မယ္ေလ

က်န္တဲ့ သား သမီး ေတြက အေမ့နဲ ့တၿမိဳ ့တည္းေနက်တာ ကြ်န္မတေယာက္သာ နယ္မွာေနလို႔ေ၀းေန တာေလ အေမ့ကို ကြ်န္မ နယ္ၿပန္ခါနီး ေဆးရုံေပၚမွာ
အေမ ေသခ်ာ
``ဘုရား ´´ရွိခိုးေနာ္
`` အေမ့´´ ``ဘုရား``ရွိခိုး တဲ့ အသံေလး နားေထာင္ ခ်င္တယ္ေနာ္ ဆိုၿပီး
အေမ ဘုရား ရွိခိုးေနတုန္း အသံသြင္း ယူထားလိုက္ပါတယ္။

အေမဘုရားရွိခိုး ေမတၱာပို ့ ၿပီးေတာ့အေမ့ကို အေမ့ဘုရားရွိခိုးေမတၱာပ႔ို
့ေနတဲ့အသံေလး ၿပန္ဖြင့္ၿပေတာ့ အေမရယ္ေနတယ။္ သမီးကေတာ္လိုက္တာတဲ့ေလ

က်န္တဲ့ေမာင္နွမေတြက ဘယ္သူမွ အေမေသဆုံးမွာ ဆိုတာေၿပာရင္ လက္မခံပါဖူး ကြ်န္မကို မုန္း က်ပါတယ္ အေမ မေသဘူး မ.မသာအရင္ေသမွာနဲ ့ရန္ေတြ ့က်ပါတယ္။

ဆရာ၀န္ကို မယုံ ေမးႀကည္ ့ေလ ဆိုေတာ့လည္း မေမးၾကဘူး အေမကို သူတို ့အၿမင္မွာ
၀၀ ၿဖိဳးၿဖိဳးေလး ၿပဳံးၿပဳံး ရႊင္ရႊင္ေလး ေရာဂါ ေ၀ဒနာသည္ နဲ႔ အေမကမတူပါဘူး ဒါေႀကာင္ မယုံႀကည္က်ဘူး။

ကြ်န္မ ေၿပာတာ လက္မခံနိဳင္ က်ဘူးေလ ကြ်န္မ ဒီတခါနယ္ခရီးေ၀းကို ၿပန္သာလာခဲ ့ရတာ အေမ့ကို ေနာက္ဆုံးခြဲ ရေတာ့မွာ ဆိုတာသိေနတယ္ ခံစားလို ့ရတယ္ အိမ္မက္ မက္တယ္ အေမအိမ္မက္ထဲ မွာ ေသသြားတာ ကြ်န္မကငိုလို ့ အေမ့ရ့ဲညီမႏွစ္ေယာက္ကလည္း ငိုလို႔ ဒီအိမ္မက္ ထဲမွာ အေမက မငိုနဲ ့သမီးဆိုျပီး အေမကြ်န္မ ကိုမွာ ေနတယ္။

ဒါေႀကာင့္ အေမ အတြက္ ကြ်န္မကုသိုလ္လုပ္ရမယ္ အေမ  မေသခင္  သမီး ဒီတန္ခူး သႀကၤန္  ၁၀ရက္ တရားစခန္း ရိပ္သာကို မတတ္ နိုင္တဲ့ လဴေတြကို ကိုရင္ သဏၤန္း စီးေပးမယ္ေနာ္ ရဟန္း ၀တ္ေပးမယ္ေနာ္ အေမက သဏၤန္း တစ္စုံ လွဴေပးေနာ္ က်န္တာ သမီး အေမ့ အတြက္ လွဴေပးမွာေနာ္။

ေန ့ဆြမ္း လွဴမွာေနာ္ တရားရိပ္သာမွာရဟန္း သံဃာ သီလရွင္ လူ ပုဂၢဳိလ္ေတြကို
ဆြမ္းလွဴ ၿပီးရင္ အေမ့ ကို ဖုန္းေခၚမွာ အေမ သာဓု ေခၚပါေနာ္ ဆိုၿပီး ဆြမ္း အလွဴ ေတာ္ သာသနာ ဒါယိကာမ အၿဖစ္ အေမ ့ အလွဴေနာ္ဆိုၿပီး ဖုန္းလွမ္းဆက္ေပးၿပီး သာဓု ေခၚခိုင္းလိုက္ပါတယ္။

ဆြမ္းကပ္ၿပီးေတာ့လည္း ရိပ္သာက တရားလာအားထုတ္တဲ့သူေတြက
အေမ့အမည္ ေလးရြတ္လို ့ ဆုေပါင္းၿပီး ဆြမ္းမစားခင္မယ္ ဆုေတာင္းေမတၱာပ႔ို ၾကပါတယ္။

ကြ်န္မ အေမ့အတြက္ လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ေလ အေမ့အစား လွဴေပးတာဆိုေတာ့
တအားကိုႀကည္နဴး စိတ္ရႊင္လန္း၀မ္းေၿမာက္မိပါတယ္။

အေမ မေသဆုံးခင္ ကြ်န္မ အေမ့အတြက္ စၿပီးလုပ္ခဲ့တဲ့ တန္ခူးလ နွစ္ဦး
၁၀ရက္ ရိပ္သာတရားစခန္း ကိုမတတ္နိုင္တဲ့ လူေတြကို ကုသိုလ္ ယူေနတာ
ဒီနွစ္တန္ခူးနဲ ့ဆို ``၁၃´´နွစ္ေၿမာက္ေပါ့ေနာ္ အနီးပတ္၀န္းက်င္က လူ ေတြကို ၀တ္ေပးခဲ့တာပါ တနွစ္ ၅ ေယာက္ရလိုက္ ၇ ေယာက္ရလိုက္  ၃ ေယာက္ရလိုက္ေပါ့ေနာ္။

အနီးပတ္၀န္းက်င္နားက လူေတြကိုလည္း တတ္စြမ္းသေလာက္ လွဴဒါန္း ေပးကမ္း ပါတယ္ သီးသန္ ့ဘယ္သူမွ မလွဴပါဖူး ႀကဳံရင္ႀကဳံသလို ကူညီ လွဴဒါန္းပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ဆို အသက္က ၂၀ ေက်ာ္ ကုန္ၿပီ ကိုရင္ ေတာင္ မ၀တ္ဘူးပါဘူး(တခ်ိဳ႕ဆိုလူ ေသ ရင္လူ ၿဖစ္တာ)တဲ ့ အသက္ ၆၅ ေက်ာ္ၿပီ တခါမွ ကိုရင္မ၀တ္ဖူး တဲ ့လူေတြ ကြ်န္မရိပ္သာပို႕ ့ေပးေတာ ့မ်က္ရည္ေတြက်လို ့ ေပါ့ေနာ္ ၀မ္းသာ ေနက်ရွာတယ္။

ဘုရား သာသနာမွာလူၿဖစ္ရက်ိဳးနပ္ သြားတယ္တဲ ့ေလ လူဘ၀ သာေရာက္ေရာ ဘုရားတရား နားမလည္ ဘာသာတရား ဘာမွန္းမသိတဲ့ လူေတြေပါ့ေနာ္
ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြကို ကြ်န္မ လွဴ ခဲ့တာပါေနာ္ ကြ်န္မရဲ ့ ၁၃ ႀကိမ္ေၿမာက္
တတ္စြမ္းသေလာက္ နွစ္ဦး အလွဴေတာ္ကို
`` အေမ ´´သာဓု ေခၚပါေနာ္

သာသနာ နွင့္ အလွမ္းေ၀းေနေသာ ခ်ိဳ ့တဲ့ေသာ အမ်ိဳးသားမ်ားကို ရွင္ၿပဳၿခင္း
ဒုလႅဘ ရဟန္းၿပဳေစၿခင္း ပစၥည္းေလးပါးဒါယကာမ ခံယူလွ်က္ တရားစခန္း၀င္ေစၿခင္းတို႔ၿဖင္ ့တစ္ပိုင္တစ္နိဳင္ သာသနာၿပဳျပီးေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။

ကြ်န္မ အေမအတြက္ ရည္းမွန္းၿပီး ခုခ်ိန္ထိလွဴဒါန္းတဲ့ ကုသိုလ္ အစုစုကို ဘ၀ေဟာင္းက ေတာ္စပ္ခဲ ့ဘူးတဲ့ မိခင္ ဘခင္ေတြ
ဘ၀တပါး ေၿပာင္းလဲ သြားေသာ  အေမ့ကို ရည္မွန္းၿပဳလုပ္ေသာ
ေကာင္းမွဳ ့အစုစုကို ၃၁ ဘုံ သား
အားလုံး အမွ် ေပးေ၀ပါတယ္ အမွ် ...... အမွ် ....... အမွ် .......ယူပါ

အေမသာဓုေခၚပါေနာ္............

၃၁ ဘုံသားအားလုံး သာဓု သာဓု သာဓု ေခၚပါေနာ္...


ကြ်န္မကေတာ့`` တိပ္ေခြ´´ထဲ``ကူးသြင္းထား´´တဲ့
အေမ့``ဘုရား´´ရွစ္္ခိုးေနတဲ့ အသံ
ေမတၱာပို ့ အမွ်ေ၀ ေနတဲ့ `` တိပ္ေခြ´´ထဲက `
`အေမ့အသံ´´ေလး နားေထာင္ေနရင္း ကြ်န္မအေမကို ကြ်န္မရဲ႕ေဘးနားမွာ
ရွွိေနမိသလို ခံစား ေနရပါတယ္။
အေမ့ အသံေလးနားေထာင္ရင္း အလြမ္းေတြေၿပေနပါတယ္ရွင္
အေမ ့ေႀကာင့္အေမနဲ ့ စပ္တဲ ့ကုသိုလ္ ကြ်န္မရေနပါတယ္ရွင္။

ဘုန္းဘုန္း ဆိုခိုင္းတဲ့ တရားလကၤာေလးေပါ့ေနာ္........

အကုသိုလ္ ဟူ သမွ်
ၿမဴ မခ ေရွာင္ ပယ္ခြါ

ၿမတ္ကုသိုလ္
မွန္သမွ်
မက်န္ရ ၿပည္ ့စုံရာ

မိမိတို ့
စိတ္ ကေလး ၿဖဴၿဖဴေဖြး စင္ေစရာ

ဘဂ၀ါ ၿမတ္ဘုရား
ေဟာ ႀကားတဲ့ ေဒသနာ။

" ေမေမ "
သတိရတာေပါ့ေနာ္
"ေမေမ"လို႔အားရပါးရေအာ္ေခၚခ်င္လည္း ဘ၀တပါး ကူးေျပာင္းသြားေတာ ့
ၿမင္ ့မိုရ္ေရႊေတာင္ေပ်ာက္သလိုေပါ့
အိမ္ျပန္ဖို ့ေတာင္အိမ္တန္းျပန္ဖို ့ခက္ေနတယ္
ေခါင္းေလးပြတ္သတ္ အေမေခ်ာ့တာ
သတိရလည္း
ရင္ေငြ႔ေႏြးေႏြးျပန္မရျပီ
အေမ့ ေမတၱာငတ္တာႀကာေပါ့
အေမ မန္းမွဳတ္ ထမင္းဆုတ္ကို
မစားရတာလည္းႀကာျပီေနာ္
ေနမေကာင္းရင္ ထမင္းေလးမီးဖုတ္ ေရေအးေလးနဲ ့
မန္းမွဳတ္ျပီးေတာ့ ေကြ်းတတ္တယ္
အေမလို႕လည္း ေအာ္ေခၚ ရင္းနဲ
အားရပါးရရွဳိက္ငင္ ငိုေကြ်းခဲ့ပါတယ္။
ထူးသူမရွိ ရင္ထဲနာက်င္
လြမ္းေမာရင္းနဲ ့
သမီးတစ္ေယာက္ အလြမ္းမေျပ အိပ္ရာထက္မွာ ေယာင္ယမ္းေခၚငင္မိေနတယ္
"အေမ" အေမ "
ေရးမိေနတိုင္း မ်က္ရည္
အလိုလိုက်ေနတယ္

သတိရေနတယ္

ေအာက္ေမ့ေနတယ္
အေမ့ကိုေလလြမ္းေနတယ္
အေမ့ေမတၱာ
ပမာနိုင္းဆိုမေျပာလိုဘူး
ျမင့္မိုလ္ေရႊေတာင္ေသးေနတယ္

အေမ့ေမတၱာ
ပမာနိုင္းဆိုမေျပာလိုဘူး စမ္းေရထက္လည္း ေအးေနတယ္..
ထိုစမ္းေႏြခါခမ္းေသာေႀကာင့္

အေမ့ေမတၱာ
ပမာနိုင္းဆိုမေျပာလိုဘူး ပန္းေရႊႀကာထက္လန္းေနတယ္....
ထိုပန္းေရႊႀကာႏြမ္းေသာေႀကာင့္

ေျပာမျပတတ္ေအာင္လြမ္းေနတယ္
"အေမ" အေမ "
ေအာ္ေခၚရင္းနဲ ့ ျပန္မထူးနိဳင္တာသိေနတယ္

သူမ်ားတစ္ကာထက္လည္း လြမ္းပါတယ္

"အေမ"ေပ်ာက္သူရင္လွဳိက္ဆူလို ့ "အေမ"မရွိေတာ့မွပိုသိတယ္
အေမ့ စိတ္ပုတီး သမီးအေမြ ယူထားတယ္
အေမ့ အတြက္ အေမ့အတြက္နဲ ့ လွဴတိုင္းကုသိုလ္လုပ္ပါတယ္
ခံစားတတ္သူ ရင္ဘတ္တူသူ အေမခ်စ္တတ္သူတိုင္းသိပါတယ္။။