မင္းကုိႏိုင္မ်ားစြာအတြက္ သမၼတၾကီးရဲ႕ ၀ိမုတၱိျခင္တစ္ေကာင္(၁)
(၁)
ေလွာင္ပိတ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစ၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းကိုျဖစ္ေစ သူက ထိတ္ျပာတတ္ျမဲျဖစ္သည္။ လံုျခံဳမႈ၊သို႕မဟုတ္ ရာသီဥတုကို ကာကြယ္ရန္၊ သို႕မဟုတ္ အျခားအေၾကာင္းတစ္ခုခုအတြက္ သူကိုယ္တိုင္ပိတ္ထားမိေသာ သူ႕အခန္းက်ဥ္းေလး၏ တံခါးခ်ပ္မ်ားကိုပင္ မၾကာခဏ ထကာ ဖြင့္မိသည္ခ်ည္းပင္..။ မြန္းၾကပ္မႈမ်ားကို သူ ခံႏိုင္ရည္မရွိပါ..။ သို႕အတြက္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ႏွင့္ ေလွာင္ပိတ္မႈဒဏ္ခ်က္မ်ား၏ အေမွာင္ထုတြင္ ေအးခဲေနေသာႏွလံုးသားမ်ားကို သူစာနာမိပါသည္။
ဗုဒၶအရွင္သည္ပင္ မိဂဒါ၀ုန္မိုးခိုေန႕ရက္မ်ား ကုန္ဆံုး၍ သာသနာျပဳခရီးထြက္ခြာမည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၾသ၀ါဒမွာတမ္းေခြ်ရာတြင္
'' မုတၱာဟံသဗၺပါေသဟိ.....တုေမွပိ ဘိကၡေ၀ မုတၱာ သဗၺပါေသဟိ...(ငါကိုယ္ေတာ္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ေက်ာ့ကြင္းအားလံုးမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးျဖစ္သလို သင္ရဟန္းတို႕လည္း လြတ္ေျမာက္ၿပီးၾကေလၿပီ'' ဟူေသာ စကားရပ္ေတာ္ကို တခုတ္တရထည့္သြင္းမိန္႕မွာခဲ့သည္ကို သူ ေက်နပ္မိေလသည္။ ငါတို႕လြတ္ေျမာက္ၾကၿပီ တဲ့...။
မလြတ္ေျမာက္ေသးေသာ သူစိမ္းတရံစာတို႕ရွိရာဆီ တေရြ႕ေရြ႕ထြက္ခြာၾကြသြားေသာ သာသနာျပဳရဟန္းတို႕၏ သက္စြန္႕ဆံဖ်ားေတာေတာင္ခရီးၾကမ္းကို သူ လြမ္းလိုက္မိပါသည္..။
အိပ္မက္မ်ား၊ေ၀ဒနာကၡႏၶာမ်ား၊ေနေရာင္ျခည္ႏွင့္ စိမ္းလန္းေသာ အျပံဳးမ်ားေ၀းရာဆီမွာ ေလွာင္ပိတ္မိေနသည့္ တီးတိုးအသက္ရွဴသံမ်ားဆီ ၾသဒိႆေမတၱာ၊ တစ္ခါတရံမွာေတာ့ အေနာဒိႆေမတၱာပို႕သမိျမဲပင္ျဖစ္ပါသည္။
(၂)
ယမန္ေန႕(၁၃-၀၁-၂၀၁၂) နံနက္ခင္းဆီက သူသည္ တိဘက္တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းဆီ တက္ၾကြေသာေျခလွမ္းၾကဲၾကဲတို႕ျဖင့္ ေရာက္ရွိသြားခဲ့ေလသည္။ ေတြ႕သမွ် လူတိုင္းကို သိသိ မသိသိ ျပံဳးျပျဖစ္ခဲ့သည္။ တစ္ခါမွ သူ၏ ႏႈတ္ဆက္ျခင္းကို မခံရဖူးေသာ ဂိတ္ေစာင့္ကုလားကိုပင္ သူက နမာစေတး ဟု ႏႈတ္ဆက္ျဖစ္ေအာင္ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ေသးသည္။
ဂိတ္ေစာင့္ကုလားက ေၾကာင္အန္းအန္းျဖစ္ကာ နမာစေတး ဂုရုဂ်ီဟု ကမန္းကတန္း ဆလံျပန္ေပးေလသည္။
သူ႕ပါဠိစာသင္ခန္းေလးသို႕ ေရာက္ေသာအခါ ဗုဒၶဂယာဒီဇင္ဘာ ဘုရားဖူး ခရီးသြားၾကေသာ တပည့္လားမားဘုန္းၾကီးေလးအခ်ိဳ႕က ျပန္ ေရာက္မလာေသးသည့္အတြက္ သူ႕သင္ခန္းစာအသစ္မစႏိုင္။
ရိဂဆန္ဆန္ဖဲဆိုေသာ လားမား ဘုန္းေတာ္ၾကီးေလးႏွင့္ ေက်ာင္းသူေလးဖန္ေတာခ္တို႕ကို တနလၤာေန႕မွ စၾကမယ္ဆိုလိုက္သည္ႏွင့္ တပည့္ေက်ာ္မ်ား၏ မ်က္ႏွာမ်ားက နကၡတ္ပြဲ သဘင္ျဖစ္သြားဟန္ လင္းပသြားၾကေလသည္။
ၾသစၾတီးယားတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ မစၥ္ဒိုရ္တီကေတာ့ ယခင္ႏွစ္၀က္က သင္ယူလက္စ သုတၱနိပါတ္ကို ဆက္လက္ေလ့လာရန္ စိတ္အားထက္သန္ေနခဲ့သည္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီေန႕ေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္ရပါလိမ့္မည္..။ တံခါးခ်ပ္ေတြ ကာရံထားေသာ စာသင္ခန္းက်ဥ္းက်ဥ္းေလးတြင္ သူကိုယ္တိုင္ေရာ ..သူတပည့္မ်ားပါ မည္သူမွ ေလွာင္ပိတ္မေနၾကေစလို..။
ဗုဒၶအရွင္ကေတာ့ '' ငါတို႕ လြတ္ေျမာက္ၾကေလၿပီ'' တဲ့.။
သူကေတာ့ '' သူတို႕ လြတ္ေျမာက္ၾကေလၿပီ '' ဟု ခပ္ၾကြားၾကြား ရြတ္ဆိုမိေတာ့သည္။
အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေပၚက တံခါးမ်ားတစ္ခ်ပ္ၿပီးတစ္ခ်ပ္ပြင့္လာသည္။ မင္းကိုႏိုင္ႏွင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား...။ အိပ္မက္မ်ား..။ စည္းလံုးမႈမ်ား..။ အနာဂတ္မ်ား..အျပံဳးမ်ား..။ေ၀းကနဲ ေအာ္ဟစ္ျမဴးပ်ံေနေသာ အသံခ်ိဳခ်ိဳျပင္းျပင္းမ်ား..။
ရင္ခုန္ခ်င္စရာေကာင္းေသာနာရီလက္တံအေရြ႕တိုင္းတြင္ သူလည္း မင္သက္ကာေမ်ာပါေနေလသည္..။
မုဒိတာစင္ျမင့္တြင္ သူအပါအ၀င္ အေရအတြက္ ကိန္းဂဏန္းအႏႈိင္းအဆမဲ့ေသာ ကမၻာ့ျပည္သူတို႕ ရပ္ေနၾကေလသည္ေကာ..။
ထိုေရာအခါမွ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုဆီက ၀ိမုတၱိျခင္တစ္ေကာင္ကို သူအမွတ္ရကာ ရဲရဲျပံဳးမိသြားေလသည္။
(ဆက္ရန္)
မင္းကုိႏိုုင္မ်ားစြာအတြက္ သမၼတၾကီးရဲ႕ ၀ိမုတၱိျခင္တစ္ေကာင္(၂)
မင္းကိုႏိုင္မ်ားစြာအတြက္ သမၼတၾကီးရဲ႕ ၀ိမုတၱိျခင္တစ္ေကာင္(၃)
(၅)
ပရိယတၱိစာသင္ခန္းမ်ားတြင္သာ ငုတ္လွ်ိဳးေပ်ာ္၀င္ေနခဲ့သည့္ စာသင္သားငယ္မွ်သာျဖစ္ေသာ သူ႕လိုရဟန္းအတြက္ အာဏာပုိင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ျဖစ္ေစ၊စစ္တပ္အသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင့္ျဖစ္ေစ ပတ္သက္ဆက္ႏႊယ္ခဲ့ျခင္းမရွိေပ။ သို႕ေသာ္ သာသနျပဳရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ေတာ့ နယ္ပယ္က က်ယ္ေျပာရပါလိမ့္မည္။ ယခုဆံုမိဆံုေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီ၀င္၊ စစ္တိုင္းေဒသမွဴး၊ ျပည္နယ္တစ္ခု၏ အၾကီးအကဲတစ္ဦးႏွင့္ ၾကံဳရျခင္းျဖစ္ေလသည္။
အမွန္စင္စစ္ သူ႕အျမင္တြင္လည္း အမ်ားသူငါလိုပင္ စစ္တပ္၏ ပံုရိပ္(Image)က မၾကည္လင္လွပါ။ သူတို႕ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀ေန႕ရက္မ်ားတြင္ ေတာင္ျပာတန္းေပၚက ေက်ာပိုးအိပ္လြယ္ထားေသာ စစ္သားၾကီး၏ အသြင္အျပင္ကို အားက်ခဲ့ဖူးသလို ရုပ္ရွင္ပိတ္ကားေပၚတြင္ အာားမန္အျပည့္ခ်ီတက္လာသည့္ တပ္မေတာ္သားၾကီးမ်ားကိုလည္း လက္ခုပ္လက္၀ါးတီးကာ ၾကိဳဆိုခဲ့ဖူးေလသည္။
ရန္သူကို ေခ်မႈန္းမည့္၊ ျပည္သူတို႕၏ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္ကို ကာကြယ္မည့္ ရဲတင္းအလကၤာႏွင့္ သစၥာသီခ်င္းပိုင္ရွင္မ်ားဟု အားက်ဂုဏ္ယူခဲ့ရေလသည္မဟုတ္လား။
ပ်ဥ္းမငုတ္တို၊အမိေျမမွ သားေကာင္းမ်ား၊အသီးတစ္ရာအညွာတစ္ခု၊ ''စစ္သားၾကီးကို က်ေနာ္ေမွ်ာ္မွန္းသည္''အစ။ ဂီတစာေပႏွင့္ ရုပ္ရွင္ျပကြက္တို႕၏ လႊမ္းမိုးမႈက သူတို႕ကိုုရင္ေလးမ်ား၏ ေက်ာင္းပရိ၀ုဏ္ထဲအထိ ပ်ံ႕ႏွ႔ံစိမ့္၀င္ကာ သကၤန္းကို ေဘာင္းဘီႏွင့္တူေအာင္ ခါးေတာင္ေျမွာင္ေအာင္ က်ိဳက္၊ ေခါင္းအံုးကို ခါးပန္းၾကိဳးႏွင့္ ခ်ီေႏွာင္ကာ ေက်ာပိုးအိပ္အျဖစ္လြယ္၊ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေဆာင္းပုသိမ္ထီးကို ေသနတ္အျဖစ္ထမ္းကာ အာဇာနည္ဗိုလ္ေတဇတို႕လမ္းအတိုင္း '' ရဲေဘာ္တို႕ တစ္ ေနရာယူ၊ ႏွစ္အသင့္ျပင္၊ သံုး....ေလး ငါး ဒိုင္းေညွာင့္ '' လုပ္ရသည္ကို ေပ်ာ္ရႊင္ဂုဏ္ယူတတ္ခဲ့သည္။
သုိ႕ေသာ္ သူ မႏၱေလးစာသင္သားဘ၀ ( ၈ )ေလးလံုးေနာက္ပိုင္းတြင္ေတာ့ သူေမွ်ာ္ေငးကာ စိတ္ႏွလံုးတြင္ ေနရာက်ယ္က်ယ္ေပးထားခဲ့ေသာ တပ္မေတာ္သားၾကီးမ်ား၏ လွံစြပ္တပ္ေသနတ္ေျပာင္း၀ၾကီးမ်ားက ယမ္းခိုးေ၀့ကာ သူ႕ဘက္သုိ႕ ခ်ိန္ရြယ္ထားသလို ခံစားရေအာင္ ေၾကကြဲဖြယ္အျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ အိပ္မက္ဆိုးတို႕ကို မ်က္ေမွာက္ပစၥကၡ သူမက္ခဲ့ရေလၿပီ။
(၆)
အားနည္းခ်က္မ်ားစြာျဖင့္ ေသးသိမ္က်ဥ္းေျမာင္းလွေသာ အာဏာႏိုင္ငံေရးစနစ္ဆိုးေအာက္တြင္ စစ္တပ္သည္ ပထမဆံုးပံုရိပ္ ပ်က္ယြင္းရသည္ကို ပိဋကတ္စာေပမ်ားတြင္လည္း သူ ဖတ္မွတ္သံေ၀ဂယူရပါေလသည္။
ဗုဒၶအရွင္သည္ပင္ ပါ၀ါလြန္ဆြဲေသာ အာဏာႏိုင္ငံေရးအရႈပ္ေတာ္ပံုမ်ားႏွင့္ ျငိကပ္ထိရွခဲ့ရေသးသည္။ ဗုဒၶေခတ္မဇၥ်ိမ၏ စူပါပါ၀ါအင္အားၾကီးနိုင္ငံမ်ားျဖစ္သည့္ မဂဓႏွင့္ ေကာသလတို႕တြင္ ဖခင္းမ်ားထံမွ သားမ်ားက စစ္တပ္ႏွင့္ေပါင္းကာ အာဏာသိမ္းပြဲၾကီးမ်ားဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကသည္။ မဂဓတိုင္းတြင္ အဇာတသတ္က ဖခင္ ဗိမၺိသာရကို အက်ဥ္းခ်ထားကာ အာဏာသိမ္းခဲ့သည္။ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးကို ပါဠိပိဋကတ္မ်ားတြြင္ ေသနိယ(စစ္အင္အားၾကီးသူ) ဟု ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။ သားကို ခ်စ္ေဇာၾကီး၍ စစ္တပ္ၾကီးတစ္ခုလံုးကို သားေတာ္လက္သို႕ လႊဲအပ္လိုက္ရာမွ အျပီးအပိုင္အာဏာအသိမ္းခံလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ေကာသလတိုင္းတြင္လည္း ၀ိဋဋဴပမင္းသားက ေသနာပတိခ်ဳပ္ ဒီဃကာရာယန၏ စစ္တပ္ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျဖင့္ ဖခင္ ပေသနဒီေကာသလ ဘုရင္မင္းျမတ္ထံမွ အာဏာသိမ္းယူခဲ့သည္။
မဂဓႏွင့္ ေကာသလတိုင္းစစ္တပ္ၾကီးမ်ား၏ ပံုရိပ္သည္ အာဏာငတ္မြတ္သူတို႕၏ ေသြးဆာေသာအမိန္႕ေပးသံေအာက္တြင္ ပံုရိပ္ေကာင္းေပ်ာက္ခဲ့ရသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ၀ိဋဋဴပ၏ နယ္ခ်ဲ႕စစ္တပ္ၾကီးက ဗုဒၶအရွင္၏ ေမြးရပ္ေျမသကၠတိုင္း ကပိလ၀တ္သို႕ ခ်ီတက္သြားခဲ့သည္။ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ကပိလ၀တၳဳနယ္စပ္ရွိ သစ္ေျခာက္ပင္အိုေအာက္မွာ ထိုင္ရင္း အမိေျမကို ဓမၼပရိယာယ္ျဖင့္ ကယ္တင္ေတာ္မူခဲ့ရွာေသးသည္။
၀ိဋဋဴပက ေမးေလွ်ာက္သည္။သစ္ၾကီး၀ါးၾကီးေတြ ရွိပါလ်က္ ဘာျဖစ္လို႕ သစ္ေျခာက္ပင္ေအာက္မွာမွ ထိုင္ေတာ္မူရပါသလဲ...။
သစ္ပင္၀ါးပင္အရိပ္ထက္ ေဆြရိပ္မ်ိဳးရိပ္က ပိုေအးပါသကြယ္ ဟု ဗုဒၶေျဖေတာ္မူရွာသည္ကို အားနာနားလည္စြာ စစ္တပ္ၾကီးျပန္လွည့္သြားခဲ့သည္။
သို႕ေသာ္ သက်တို႕၏ ၀ဋ္ေကြ်းႏွင့္ ၀ိဋဋဴပ၏ မေျပႏိုင္ေသာ အာဃာတတရားတို႕ကို ဗုဒၶအရွင္ သံုးၾကိမ္ထက္ပို၍ မတားဆီးသာခဲ့ပါ။ ၀ိဋဋဴပ၏ စစ္တပ္ၾကီးက သက်သာကီ၀င္တို႕ကို လူမ်ိဳးတံုးစစ္ပြဲၾကီးဆင္ႏႊဲခဲ့ပါေလသည္။ သကၠတိုင္း၊ ကပိလ၀တ္ျပည္ၾကီး စစ္မီးလွ်ံေအာက္တြင္ ျပာက်ခဲ့သလို ေအာင္ပြဲခံျပန္လာေသာ ေကာသလ
စစ္တပ္ၾကီးသည္လည္း အခါမဲ့ သည္းစြာ ရြာေသာ အစိရ၀တီမိုးျမစ္ေရေၾကာတြင္ ေမ်ာကာ ပ်က္သုဥ္းသြားခဲ့ရပါေလသည္။
မဂဓတိုင္းႏိုင္ငံေရးက ၾကိဳတင္ၾကံစည္မႈပါေသာႏိုင္ငံေရးျဖစ္၍ ဖခင္ထံမွ အာဏာသိမ္းယူျပီးခ်ိန္တြင္ စစ္တပ္ႏွင့္ အျပိဳင္ ညီညြတ္ေသာအင္အားရွိသည့္ ဗုဒၶအရွင္၏ သံဃာထုကို အဇာတသတ္က စိုးထိတ္ေလသည္။ (သမားေတာ္ဇီ၀က၏ တိုက္တြန္းမႈျဖင့္ ဗုဒၶအရွင္ထံ ခ်ဥ္းကပ္ရန္ သရက္ဥယ်ာဥ္ထဲသို႕ ၀င္စဥ္ တန္ေဆာင္တိုင္ညက တိတ္ဆိတ္လွေသာေက်ာင္းေတာ္ၾကီးအတြင္းတြင္ လုပ္ၾကံခံရမည္ကို စိုးရိမ္မိေၾကာင္း ပိဋကတ္မွတ္တမ္းရွိသည္။)
သမားရိုးက်ဗုဒၶ၀င္ျပကြက္မ်ားတြင္ ဆရာျဖစ္သူေဒ၀ဒတ္က ဗုဒၶအရွင္ကို လုပ္ၾကံ၍ ဘုရားရာထူးကို လုမည့္ဟန္ ပံုေဖာ္ၾကသည့္တိုင္ ထို႕ထက္ ပိုႏိုင္ေလသည္။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ မက္ခ္ဗယ္လီကဲ့သုိ႕ေသာ ႏိုင္ငံေရးသုခမိန္မင္းသားေဟာင္းတစ္ပါးျဖစ္ေလသည္။ အင္အားၾကီးမား၍ ျပည္သူတို႕၏ ေထာက္ခံၾကည္ညိဳမႈကို အျပည့္အ၀ရထားေသာ ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ ညီညြတ္ေသာသံဃာထုကို ျဖိဳခြဲရန္ ၾကံစည္ခဲ့ေလသည္။ သဃာ့ေခါင္းေဆာင္အၾကီးအမွဴးျဖစ္ေသာ ဗုဒၶကို အေထာက္ေတာ္မ်ားေစလႊတ္ကာ လုပ္ၾကံခဲ့၍ မေအာင္ျမင္ေသာအခါ သဃာထု၏ ပံုရိပ္(Image)ကို အမ်ားျပည္သူတို႕အျမင္တြင္ သိမ္ငယ္သြားေစရန္ ဗုဒၶအရွင္ထံတြင္ ေတာင္းဆိုခ်က္ငါးမ်ိဳးတင္ျပကာ အကြက္က်က်ဖန္တီးခဲ့ျပန္သည္။
အမွန္စင္စစ္ လာဘ္လာဘ ေက်ာေစာမႈႏွင့္ အရွိန္အ၀ါကို တပ္မက္ေမာၿပီး ေလာကီကို ညြတ္ႏူးေနၿပီျဖစ္သည့္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္အေနျဖင့္ ဘုရားလုပ္ရန္ထက္ ပိုေသာ ရည္မွန္းခ်က္ရွိပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ အဂၢမဟာသာ၀ကၾကီးမ်ား၏ ၾသ၀ါဒေအာက္တြင္ ပိျပားညီညြတ္ေနေသာသံဃာထုကို မျဖိဳခြဲႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ မွန္းခ်က္မကိုက္ျဖစ္ကာ ခါးပိုက္ထဲမွာ ရွိေနၿပီဟု ထင္ေသာ အဇာတသတ္၏ ပစ္ပယ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ အကယ္၍သာ မွန္းသေလာက္ေပါက္ခဲ့လ်င္ အဇာတသတ္လက္ထဲက အာဏာႏွင့္ စစ္တပ္ၾကီးကို မ်က္စိက်ျပီးျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
အာဏာႏိုင္ငံေရးတြင္ စစ္တပ္က ပထမပံုရိပ္ပ်က္ရသည္။
ဒုတိယ ညီညြတ္ေသာအင္အားစုတို႕ကို ျဖိဳခြဲရန္၊ သို႕မဟုတ္ ခ်ိနဲ႕ေစရန္ ၎အင္အားစုတို႕၏ ပံုရိပ္ကို ဖ်က္ဆီးရသည္။
လြန္ခဲ့ေသာလက ေရႊျပည္ၾကီးသို႕ အျပန္ ငယ္စဥ္ကေနခဲ့ဖူးေသာ ျမိဳ႕ေလးသို႕ ေရာက္သြားခဲ့သည္။
ျမိဳ႕ေလး၏ ေက်ာင္းကန္သာသနိကအေဆာက္အဦးမ်ားက သစ္လြင္ေတာက္ပေနသည္ကို အံ့ဘနန္းေတြ႕ရသည္။ ျမိဳ႕ခံမိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးက မွတ္ခ်က္ေပးသည္။ ဖက္စလီတီ(Facility) သာသနာေပါ့ ငါ့ရွင္ရယ္..။ ငါ့ရွင္တို႕ငယ္ငယ္တုန္းက ေက်ာင္းအိုကန္အိုတိုင္းမွာ ၾကားရတဲ့ စာအံသံေတြ ဘယ္မွာ ၾကားရေတာ့လို႕လဲ..တဲ့။
''အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္အတြင္းမွာ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ မ်က္ေျချဖတ္ပစ္လိုက္ႏိုင္တာကေတာ့ ခ်ီးက်ဴးစရာပဲ'' ဟု မိတ္ေဆြရဟန္းက ဆက္ေျပာပါသည္။
''ဘယ္လိုပါလိမ့္'' ဟု သူက အသိခက္စြာ ေမးမိေတာ့ ''ဒီေန႕ေခတ္ စစ္သားေလးေတြ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႕၊ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္တို႕၊ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးး၊တရုတ္ျဖဴက်ဴးေက်ာ္စစ္ကာလေတြက တပ္မေတာ္သားၾကီးေတြရဲ႕ ပံုရိပ္ေတြနဲ႕ မ်က္ေျချပတ္သြားသလို ငါတို႕သာသနာ့၀န္ထမ္းေတြကိုလည္း လယ္တီဆရာေတာ္၊ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္၊မင္းကြန္းဆရာေတာ္တို႕ဆိုတဲ့ ပံုရိပ္ၾကီးေတြနဲ႕ မ်က္ေျချဖတ္ခံလိုက္ရၿပီေလ..။
ျပည္သူေတြရဲ႕အျမင္မွာ စစ္တပ္တစ္ခုထဲ ပံုရိပ္ပ်က္ေနတယ္ မထင္နဲ႕...သာသနာ့၀န္ထမ္း၊ ေက်ာင္းသားထု၊ပညာေရး၀န္ထမ္း၊က်န္းမာေရး၀န္ထမ္း. နယ္ပယ္ေပါင္းစံု ပံုရိပ္ပ်က္ေအာင္ မ်က္ေခ်ျဖတ္ၿပီး ဆြဲေခၚသြားတာပဲေလ..။''
ပစၥည္း၀တၳဳ (လာဘ Gain)ပူေဇာ္မႈ (သကၠာရ Honor)ႏွင့္ ေက်ာေဇာ္မႈ (သိေလာက Fame) သည္ ရဟန္းျဖစ္ေစ လူ၀တ္ေၾကာင္ျဖစ္ေစ ပုထုဇဥ္တိုင္း ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကေသာအရာမ်ားျဖစ္သည္။ မွ်ားလိုက္လွ်င္ ဟတ္ခ်င္တတ္ျမဲျဖစ္သည္။ မံုရြာေဇာတိက ဆရာေတာ္ၾကီးက ၾသ၀ါဒစကား မိန္႕ဖူးသည္။ ပုထုဇဥ္ပီပီ လိုခ်င္တဲ့သတၱ၀ါေတြခ်ည္းပဲ.. ဒါေပမယ့္ ငတ္ၾကီးမက်ၾကနဲ႕..။ သို႕ေသာ္ ထိုအရာမ်ားကိို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ဖို႕ဆိုသည္မွာ စိတ္ဓါတ္ကိုယ္ခံအားေကာင္းပါမွ၊ သို႕မဟုတ္ ေလာကဓံ၏ ရိုက္ပုတ္မႈဒဏ္ကို ခံႏိုင္ပါမွျဖစ္မည္။
စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းၿပီး (၈၈)ေနာက္ပိုင္းႏွစ္ကာလမ်ားတြင္ သာသနာ့ထိပ္ေခါင္တင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမ်ားကို ပံုရိပ္ပ်က္လမ္းေၾကာင္းေပၚသို႕ ဘြဲ႕တံဆိပ္မ်ား ေဖာေဖာသီသီကပ္လွဴျခင္းျဖင့္ ဆြဲေခၚသြားသည္။ ယခင္က မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရား၊ခႏၱီးဆရာေတာ္ဘုရားတို႕ကဲ့သို႕ တစ္နယ္လံုး တစ္တိုင္းလံုးေက်ာက္ထီးတႏၱဳသဖြယ္ ေလးစားျမတ္ႏိုးရသည့္ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရုဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးတည္း ရွိရာမွ ႏွစ္ပါးသံုးပါးျဖစ္လာသည္။
လယ္တီဆရာေတာ္၊ မန္လည္ဆရာေတာ္၊အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသတို႕ကဲ့သို႕ေသာ က်မ္းျပဳႏွင့္ စာခ်အေက်ာ္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကိုသာ ကပ္လွဴသည့္ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘြဲ႕တံဆိပ္မ်ားလည္း ေဖာင္းပြလာသည္။ ဘုရားရွိခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေက်ာင္းစည္းကမ္းျပဳစုေသာ စာတတ္ေပတတ္ၾကီးမ်ားလည္း အဂၢမဟာပ႑ိတႏွင့္ အလွမ္းမေ၀း။ သို႕ႏွင့္ ရထိုက္၊ မရထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားေရာေထြး ကာ ဘြဲ႕ခံပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားက သေရာ္ခ်င္စရာေကာင္းလာေတာ့သည္။
http://multiplygroups.multiply.com/journal/item/1556
ေလွာင္ပိတ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစ၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းကိုျဖစ္ေစ သူက ထိတ္ျပာတတ္ျမဲျဖစ္သည္။ လံုျခံဳမႈ၊သို႕မဟုတ္ ရာသီဥတုကို ကာကြယ္ရန္၊ သို႕မဟုတ္ အျခားအေၾကာင္းတစ္ခုခုအတြက္ သူကိုယ္တိုင္ပိတ္ထားမိေသာ သူ႕အခန္းက်ဥ္းေလး၏ တံခါးခ်ပ္မ်ားကိုပင္ မၾကာခဏ ထကာ ဖြင့္မိသည္ခ်ည္းပင္..။ မြန္းၾကပ္မႈမ်ားကို သူ ခံႏိုင္ရည္မရွိပါ..။ သို႕အတြက္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ႏွင့္ ေလွာင္ပိတ္မႈဒဏ္ခ်က္မ်ား၏ အေမွာင္ထုတြင္ ေအးခဲေနေသာႏွလံုးသားမ်ားကို သူစာနာမိပါသည္။
ဗုဒၶအရွင္သည္ပင္ မိဂဒါ၀ုန္မိုးခိုေန႕ရက္မ်ား ကုန္ဆံုး၍ သာသနာျပဳခရီးထြက္ခြာမည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၾသ၀ါဒမွာတမ္းေခြ်ရာတြင္
'' မုတၱာဟံသဗၺပါေသဟိ.....တုေမွပိ ဘိကၡေ၀ မုတၱာ သဗၺပါေသဟိ...(ငါကိုယ္ေတာ္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ေက်ာ့ကြင္းအားလံုးမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးျဖစ္သလို သင္ရဟန္းတို႕လည္း လြတ္ေျမာက္ၿပီးၾကေလၿပီ'' ဟူေသာ စကားရပ္ေတာ္ကို တခုတ္တရထည့္သြင္းမိန္႕မွာခဲ့သည္ကို သူ ေက်နပ္မိေလသည္။ ငါတို႕လြတ္ေျမာက္ၾကၿပီ တဲ့...။
မလြတ္ေျမာက္ေသးေသာ သူစိမ္းတရံစာတို႕ရွိရာဆီ တေရြ႕ေရြ႕ထြက္ခြာၾကြသြားေသာ သာသနာျပဳရဟန္းတို႕၏ သက္စြန္႕ဆံဖ်ားေတာေတာင္ခရီးၾကမ္းကို သူ လြမ္းလိုက္မိပါသည္..။
အိပ္မက္မ်ား၊ေ၀ဒနာကၡႏၶာမ်ား၊ေနေရာင္ျခည္ႏွင့္ စိမ္းလန္းေသာ အျပံဳးမ်ားေ၀းရာဆီမွာ ေလွာင္ပိတ္မိေနသည့္ တီးတိုးအသက္ရွဴသံမ်ားဆီ ၾသဒိႆေမတၱာ၊ တစ္ခါတရံမွာေတာ့ အေနာဒိႆေမတၱာပို႕သမိျမဲပင္ျဖစ္ပါသည္။
(၂)
ယမန္ေန႕(၁၃-၀၁-၂၀၁၂) နံနက္ခင္းဆီက သူသည္ တိဘက္တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းဆီ တက္ၾကြေသာေျခလွမ္းၾကဲၾကဲတို႕ျဖင့္ ေရာက္ရွိသြားခဲ့ေလသည္။ ေတြ႕သမွ် လူတိုင္းကို သိသိ မသိသိ ျပံဳးျပျဖစ္ခဲ့သည္။ တစ္ခါမွ သူ၏ ႏႈတ္ဆက္ျခင္းကို မခံရဖူးေသာ ဂိတ္ေစာင့္ကုလားကိုပင္ သူက နမာစေတး ဟု ႏႈတ္ဆက္ျဖစ္ေအာင္ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ေသးသည္။
ဂိတ္ေစာင့္ကုလားက ေၾကာင္အန္းအန္းျဖစ္ကာ နမာစေတး ဂုရုဂ်ီဟု ကမန္းကတန္း ဆလံျပန္ေပးေလသည္။
သူ႕ပါဠိစာသင္ခန္းေလးသို႕ ေရာက္ေသာအခါ ဗုဒၶဂယာဒီဇင္ဘာ ဘုရားဖူး ခရီးသြားၾကေသာ တပည့္လားမားဘုန္းၾကီးေလးအခ်ိဳ႕က ျပန္ ေရာက္မလာေသးသည့္အတြက္ သူ႕သင္ခန္းစာအသစ္မစႏိုင္။
ရိဂဆန္ဆန္ဖဲဆိုေသာ လားမား ဘုန္းေတာ္ၾကီးေလးႏွင့္ ေက်ာင္းသူေလးဖန္ေတာခ္တို႕ကို တနလၤာေန႕မွ စၾကမယ္ဆိုလိုက္သည္ႏွင့္ တပည့္ေက်ာ္မ်ား၏ မ်က္ႏွာမ်ားက နကၡတ္ပြဲ သဘင္ျဖစ္သြားဟန္ လင္းပသြားၾကေလသည္။
ၾသစၾတီးယားတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ မစၥ္ဒိုရ္တီကေတာ့ ယခင္ႏွစ္၀က္က သင္ယူလက္စ သုတၱနိပါတ္ကို ဆက္လက္ေလ့လာရန္ စိတ္အားထက္သန္ေနခဲ့သည္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီေန႕ေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္ရပါလိမ့္မည္..။ တံခါးခ်ပ္ေတြ ကာရံထားေသာ စာသင္ခန္းက်ဥ္းက်ဥ္းေလးတြင္ သူကိုယ္တိုင္ေရာ ..သူတပည့္မ်ားပါ မည္သူမွ ေလွာင္ပိတ္မေနၾကေစလို..။
ဗုဒၶအရွင္ကေတာ့ '' ငါတို႕ လြတ္ေျမာက္ၾကေလၿပီ'' တဲ့.။
သူကေတာ့ '' သူတို႕ လြတ္ေျမာက္ၾကေလၿပီ '' ဟု ခပ္ၾကြားၾကြား ရြတ္ဆိုမိေတာ့သည္။
အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေပၚက တံခါးမ်ားတစ္ခ်ပ္ၿပီးတစ္ခ်ပ္ပြင့္လာသည္။ မင္းကိုႏိုင္ႏွင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား...။ အိပ္မက္မ်ား..။ စည္းလံုးမႈမ်ား..။ အနာဂတ္မ်ား..အျပံဳးမ်ား..။ေ၀းကနဲ ေအာ္ဟစ္ျမဴးပ်ံေနေသာ အသံခ်ိဳခ်ိဳျပင္းျပင္းမ်ား..။
ရင္ခုန္ခ်င္စရာေကာင္းေသာနာရီလက္တံအေရြ႕တိုင္းတြင္ သူလည္း မင္သက္ကာေမ်ာပါေနေလသည္..။
မုဒိတာစင္ျမင့္တြင္ သူအပါအ၀င္ အေရအတြက္ ကိန္းဂဏန္းအႏႈိင္းအဆမဲ့ေသာ ကမၻာ့ျပည္သူတို႕ ရပ္ေနၾကေလသည္ေကာ..။
ထိုေရာအခါမွ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုဆီက ၀ိမုတၱိျခင္တစ္ေကာင္ကို သူအမွတ္ရကာ ရဲရဲျပံဳးမိသြားေလသည္။
(ဆက္ရန္)
မင္းကုိႏိုုင္မ်ားစြာအတြက္ သမၼတၾကီးရဲ႕ ၀ိမုတၱိျခင္တစ္ေကာင္(၂)
(၃)
ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၀ ျပည့္ခ်ိန္တြင္ သူ၏ မႏၱေလးသာသနာ့တကၠသိုလ္ေလးႏွစ္တာပညာသင္ခရီးျပီးဆံုး၍ သာသနာျပဳရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအျဖစ္ (၂)ႏွစ္တာ ဆက္လက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရန္ ရွမ္းျပည္နယ္အေရွ႕ပိုင္းက်ိဳင္းတံု၊(သို႕မဟုတ္ ) ေခမရ႒္သို႕ ဦးတည္ခဲ့ရပါေလသည္။ သာသနာ့တကၠသိုလ္တြင္ ေလးႏွစ္တာ ပညာသင္ယူၿပီးပါက (အကယ္၍ မဟာ၀ိဇၨာတန္းတက္ရန္ အေရြးအခ်ယ္မခံရလ်င္) ေတာင္တန္းႏွင့္ နယ္စပ္ေဒသမ်ားသို႕ ႏွစ္ႏွစ္တာ သာသနာျပဳသြားရျမဲျဖစ္ပါသည္။
အခ်ိဳ႕ေသာ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားက မဟာ၀ိဇၨာတန္းတက္ခြင့္ မရ၍ စုတ္တသပ္သပ္ျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ သူကေတာ့ စာမ်က္ႏွာအသစ္မ်ားကို ဖတ္ရန္ စိတ္ေစာေနခဲ့သည္။ အမွန္တကယ္ပင္ ထိုႏွစ္ႏွစ္တာကာလသည္ သူ႕စိတ္ကို အေတာ္အတန္ရင့္မွည့္ေစခဲ့သည္။ ေက်ာင္းပရိ၀ုဏ္ျပင္ပက ေလာက၀ိဟာ ပညာနယ္ပယ္တြင္ သူုဖတ္မွတ္ေနေသာ စာအုပ္မ်ားထက္ က်ယ္၀န္းလွသည့္ သင္ယူစရာပရိယတ္မ်ားကို အံ့ၾသကုန္ႏိုင္ဖြယ္ ေတြ႕ခဲ့ရေလသည္။
သို႕လ်င္ သူသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာျပဳရဟန္းေတာ္ခန္႕အပ္လႊာအမိန္႕ေၾကာ္ျငာစာရြက္တစ္ရြက္၊ ေလယာဥ္လက္မွတ္တစ္ေစာင္၊ ''သာသနႆ ဘာေရာ အ၀ႆံ ၀ဟိတေဗၺာ ''(သာသနာ့၀န္ကို မခြ်တ္ထမ္းေဆာင္ပါမည္) ဟု ထင္ရွားစြာ ရိုက္ႏွိပ္ထားေသာ အ၀ါေရာင္သာသနာျပရဟန္းကဒ္တစ္ခု ႏွင့္ ဖတ္မွတ္စရာစာအုပ္အနည္းငယ္ပါေသာ ၀န္စည္စလြယ္အိတ္ကို ဆြဲကာ ပထမဆံုးအၾကိမ္ သမားရိုးက်စာသင္သားဘ၀ေန႕ရက္မ်ားမွ ခြဲထြက္ကာ ေတာင္တန္းျပာျပာမ်ားဆီ ရင္ခုန္စြာ ထြက္ခြာခဲ့ေလသည္။
သာသနာျပဳခရီးဟူသည္ မ်က္လႊာကေလးကုိခ်၊ သပိတ္ကေလးကို ပိုက္၊ ယတ္ေတာင္ကေလးကို ထမ္းကာ ပန္းခင္းေသာလမ္းကို ေလွ်ာက္ရေလသည္မဟုတ္ခဲ့။ သင္းပိုင္သကၤန္းကို တိုတို၀တ္၊ စားနပ္ရိကၡာ၀န္စည္စလြယ္ႏွင့္ ေက်ာပိုးအိတ္ကို လြယ္၊ လွ်ိဳေျမာင္အသြယ္သြယ္၊ ေတာင္အထပ္ထပ္ကို ေတာနင္းျဖတ္ရပါေလသည္။ ယခင္က အစိုးရအဆက္ဆက္ အာဏာစက္ လက္လွမ္းမမွီခဲ့ရာ လားဟူ၊အာခါ၊ ၀ စေသာ တိုင္းရင္းသားတို႕၏ မိုးျမင့္ေခါင္ဖ်ားက ရြာေလးေတြဆီ သူေရာက္ခဲ့ရသည္။
လမ္းခရီးက အင္ဒီယာနာဂ်ံဳးဆန္ဆန္စြန္႕စားရသည္မို႕ သာသနာျပဳကြက္ရြာေလးေတြဆီ ေရာက္သည္ႏွင့္ ျပန္လွည့္ရမည့္ လမ္းအတြက္ သူ ေမာေနမိေတာ့သည္။ ေလတဟူးဟူးတိုက္ခတ္ေနေသာ ေတာင္ကုန္းလြင္ျပင္မ်ား၊ ႏြယ္ၾကိဳးမ်ားကို ဆြဲတက္ရသည့္ မတ္ေစာက္ေသာ ေတာင္ကမ္းပါးယံမ်ား၊ ေခ်ာ္က်သြားလွ်င္ ဟု အျမဲအေတြးပြားကာ ေျခာက္လွန္႕ေနေသာ ေတာင္ေစာင္းရွိ လူသြားလမ္းက်ဥ္းက်ဥ္းေလးမ်ား..။ ဟူး....
အသိဥာဏ္္ေမွာင္ပိန္းေသာ ေသြးခ်င္းမ်ား၏ ဘ၀၊ အဆံုးအမသာသနာမရွိ၊ ယဥ္ေက်းမႈမရွိ၊ အက္တီကက္မရွိ၊ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစုႏွင့္ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းသည္ ေတာင္ခိုးေ၀ေ၀ သားခ်င္းတို႕ေျမဆီ မေရာက္ေသး..။
သာသနျပဳတာ၀န္ဆိုသည္က ေမာဟအက်ဥ္းေထာင္တြင္ ေမွာင္ပိန္းေလွာင္ပိတ္ေနၾကသူေတြကို အသိဥာဏ္၀ိဇၨာလြင္ျပင္ဆီ ထုတ္ႏႈတ္ဆြဲေခၚႏိုင္ေရးပင္မဟုတ္လား..။ ထိုသို႕ ေတြးမိကာမွ ေရႊျပည္ေတာ္၏ ျပည္မထဲက ေရႊေရာင္တ၀င္း၀င္းႏွင့္ အလုပ္တာ၀န္ဟင္းလင္ျဖစ္ေနေသာ သာသနာျပဳေခါင္းစီးေအာက္က ေက်ာင္းၾကီး၀ိဟာတို႕ကို သူ ခ်ဥ္စူးစူးျဖစ္ခဲ့မိေသးသည္။ ဇရပ္တဲသာသာ အင္ဖက္မိုး ၀ါးထရံကာ သာသနာျပဳေက်ာင္းေလးေတြမွာ စာအံသံေလးမ်ားၾကားရဖို႕ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ဇြဲသန္စြာ စည္းရံုးသာသနာျပဳေနၾကသည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို သူ ဦးညြတ္ခဲ့မိေလသည္။
(၄)
သာသနာျပဳလုပ္ငန္းဟူသည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရမင္းတို႕၏ အေထာက္အပံ့သာ မရလွ်င္ ပန္းတိုင္ေပ်ာက္ေစႏိုင္ေလသည္။ ဗုဒၶအရွင္သည္ပင္ မဇၥ်ိမေဒသ၏ အင္အားၾကီးမားလွေသာမဂဓတိုင္း၊ ေကာသလတိုင္းစေသာ ဘုရင္ဧကရာဇ္တို႕ကို ဓမၼျဖင့္ စည္းရံုးကာ သာသနာျပဳလမ္းေၾကာင္းခ်ဲ႕ထြင္ႏိုင္ခဲ့သည္ကို လင္းလင္းခ်င္းခ်င္းရွိၾကေပလိမ့္မည္။
သူ ရွမ္းျပည္အေရွ႕ပိုင္းသို႕ ေခ်ခ်မိသည္ႏွင့္ စစ္ဘက္ နယ္ဘက္ဆိုင္ရာ ဌာနအသီးသီး၊အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းအမ်ိဳးမိ်ဳး၊ ျပည္ခိုင္ျဖိဳး၊မိခင္ႏွင့္ကေလးေစာင့္ေရွာက္ေရး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအမ်ိဳးသမီးေရးရာ၊ နယ္စပ္စည္ပင္စေသာ ေ၀ါဟာရမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ရေလသည္။
သာသနာျပဳဗဟုိဌာနတြင္ တာ၀န္က်သာသနာျပဳရဟန္းေတာ္ေလးပါးတြင္ သူက ၀ါအငယ္ဆံုးျဖစ္ရာ (ရံခါ ေတာင္ေပၚသာသနာျပဳဌာနမ်ားသို႕ ကြင္းဆင္းရသည္မွအပ) သူ၀ါသနာပါသည့္ သင္ၾကားေရးတာ၀န္ကို စီနီယာရဟန္းေတာ္မ်ားက လႊြဲအပ္ၾကသျဖင့္ အစိုးရႏွင့္ အစိုးရမဟုတ္ေသာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ဖြင့္လွစ္သည့္ ဗုဒၶဘာသာသင္တန္းမ်ားကို ပို႕ခ်ေပးခဲ့ရသည္။
ထိုမွ်မက သူက သာသနာျပဳဌာနသို႕ ေရာက္ၿပီးမၾကာမီမွာပင္ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းေလးမ်ားကိုလည္း အတန္းစံုေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ ဖြင့္လွစ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ သာသနာျပဳဗဟိုဌာနက တည္ေထာင္စ၊ ေဆာက္လက္စေက်ာင္းေဆာင္မ်ားက မၿပီးေသးခ်ိန္ စာသင္ရန္ေနရာႏွင့္ စာသင္ခုံအခက္အခဲရွိသည္မို႕ သူ႕အခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာပင္ ဆြမ္းစားစားပြဲခ်ကာ သင္တန္းဖြင့္ရေလသည္။
အေျခခံပညာေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ စေနတနဂၤေႏြေန႕လည္ ေနခင္းမ်ားတြင္ အဂၤလိပ္စာအေျခခံသဒၵါ သင္ၾကားေပးေလ့ရွိၿပီး တကၠသိုလ္၀င္တန္းေျဖဆိုထားသူမ်ား၊ တကၠသိုလ္ဘြဲ႕ၾကိဳဘြဲ႕ရမ်ားအတြက္ေတာ့ ေန႕စဥ္ညေနေျခာက္နာရီတိုင္း အသံုးခ်ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အဂၤလိပ္စကားေျပာသင္တန္း (Applied Buddhism and Communicative English Course)ကို ပို႕ခ်ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူ႕သင္တန္းေလးတြင္ ေက်ာင္းေဂါစရဂါမ္မွ ကေလးမ်ားသာမက နီးစပ္ရာတပ္နယ္အသီးသီးႏွင့္ဌာနဆိုင္ရာ၀န္ထမ္းသားသမီးမ်ား၊အျခားဘာသာ၀င္ကေလးမ်ားလည္း ေပ်ာ္ရႊင္စြာ တက္ေရာက္ၾကသျဖင့္ သူၾကည္ႏူးရေလသည္။
သူ႕အခန္းက်ဥ္းေလးတြင္ သင္တန္းဖြင့္လွစ္ၿပီး ႏွစ္ရက္ခန္႕အၾကာ ညေနခင္းအဂၤလိပ္စကားေျပာသင္တန္းကို သူတက္ၾကြစြာ ပို႕ခ်ေနစဥ္ သူ႕အခန္းးေပါက္၀တြင္ အရိပ္ႏွစ္ခုကို ေတြ႕လိုက္ရသည္။ သူ႕အခန္းျပတင္းေပါက္မွ လွမ္းျမင္ရေသာ ေက်ာင္းေရွ႕မ်က္ႏွာစာေနရာအသီးသီးတြင္လည္း အရိပ္မ်ားစြာ ရွိေနခဲ့ေလသည္။
ၾတိဂံေဒသတိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳ႔ပ္တိုင္းမႈး ဗိုလ္ခ်ဳပ္သိန္းစိန္ႏွင့္ ဇနီးေဒၚခင္ခင္၀င္းတို႕က သူ႕စာသင္ခန္းေလးကို အကဲခပ္ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
သူဖ်တ္ကနဲ ၾကည့္ကာ သင္လက္စ စာကို ဆက္သင္ေနခဲ့ေလသည္။ တိုင္းမွဴးဇနီးေမာင္ႏွံက သူ႕ကို လက္အုပ္ခ်ီႏႈတ္ဆက္ကာ စီနီယာသာသနာျပဳရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဖူးေတြ႕ရန္ ေက်ာင္းေဆာင္အေပၚထပ္သို႕ တက္ေရာက္သြားခဲ့ေလသည္။
(၅)
ပရိယတၱိစာသင္ခန္းမ်ားတြင္သာ ငုတ္လွ်ိဳးေပ်ာ္၀င္ေနခဲ့သည့္ စာသင္သားငယ္မွ်သာျဖစ္ေသာ သူ႕လိုရဟန္းအတြက္ အာဏာပုိင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ျဖစ္ေစ၊စစ္တပ္အသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင့္ျဖစ္ေစ ပတ္သက္ဆက္ႏႊယ္ခဲ့ျခင္းမရွိေပ။ သို႕ေသာ္ သာသနျပဳရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ေတာ့ နယ္ပယ္က က်ယ္ေျပာရပါလိမ့္မည္။ ယခုဆံုမိဆံုေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီ၀င္၊ စစ္တိုင္းေဒသမွဴး၊ ျပည္နယ္တစ္ခု၏ အၾကီးအကဲတစ္ဦးႏွင့္ ၾကံဳရျခင္းျဖစ္ေလသည္။
အမွန္စင္စစ္ သူ႕အျမင္တြင္လည္း အမ်ားသူငါလိုပင္ စစ္တပ္၏ ပံုရိပ္(Image)က မၾကည္လင္လွပါ။ သူတို႕ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀ေန႕ရက္မ်ားတြင္ ေတာင္ျပာတန္းေပၚက ေက်ာပိုးအိပ္လြယ္ထားေသာ စစ္သားၾကီး၏ အသြင္အျပင္ကို အားက်ခဲ့ဖူးသလို ရုပ္ရွင္ပိတ္ကားေပၚတြင္ အာားမန္အျပည့္ခ်ီတက္လာသည့္ တပ္မေတာ္သားၾကီးမ်ားကိုလည္း လက္ခုပ္လက္၀ါးတီးကာ ၾကိဳဆိုခဲ့ဖူးေလသည္။
ရန္သူကို ေခ်မႈန္းမည့္၊ ျပည္သူတို႕၏ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္ကို ကာကြယ္မည့္ ရဲတင္းအလကၤာႏွင့္ သစၥာသီခ်င္းပိုင္ရွင္မ်ားဟု အားက်ဂုဏ္ယူခဲ့ရေလသည္မဟုတ္လား။
ပ်ဥ္းမငုတ္တို၊အမိေျမမွ သားေကာင္းမ်ား၊အသီးတစ္ရာအညွာတစ္ခု၊ ''စစ္သားၾကီးကို က်ေနာ္ေမွ်ာ္မွန္းသည္''အစ။ ဂီတစာေပႏွင့္ ရုပ္ရွင္ျပကြက္တို႕၏ လႊမ္းမိုးမႈက သူတို႕ကိုုရင္ေလးမ်ား၏ ေက်ာင္းပရိ၀ုဏ္ထဲအထိ ပ်ံ႕ႏွ႔ံစိမ့္၀င္ကာ သကၤန္းကို ေဘာင္းဘီႏွင့္တူေအာင္ ခါးေတာင္ေျမွာင္ေအာင္ က်ိဳက္၊ ေခါင္းအံုးကို ခါးပန္းၾကိဳးႏွင့္ ခ်ီေႏွာင္ကာ ေက်ာပိုးအိပ္အျဖစ္လြယ္၊ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေဆာင္းပုသိမ္ထီးကို ေသနတ္အျဖစ္ထမ္းကာ အာဇာနည္ဗိုလ္ေတဇတို႕လမ္းအတိုင္း '' ရဲေဘာ္တို႕ တစ္ ေနရာယူ၊ ႏွစ္အသင့္ျပင္၊ သံုး....ေလး ငါး ဒိုင္းေညွာင့္ '' လုပ္ရသည္ကို ေပ်ာ္ရႊင္ဂုဏ္ယူတတ္ခဲ့သည္။
သုိ႕ေသာ္ သူ မႏၱေလးစာသင္သားဘ၀ ( ၈ )ေလးလံုးေနာက္ပိုင္းတြင္ေတာ့ သူေမွ်ာ္ေငးကာ စိတ္ႏွလံုးတြင္ ေနရာက်ယ္က်ယ္ေပးထားခဲ့ေသာ တပ္မေတာ္သားၾကီးမ်ား၏ လွံစြပ္တပ္ေသနတ္ေျပာင္း၀ၾကီးမ်ားက ယမ္းခိုးေ၀့ကာ သူ႕ဘက္သုိ႕ ခ်ိန္ရြယ္ထားသလို ခံစားရေအာင္ ေၾကကြဲဖြယ္အျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ အိပ္မက္ဆိုးတို႕ကို မ်က္ေမွာက္ပစၥကၡ သူမက္ခဲ့ရေလၿပီ။
(၆)
အားနည္းခ်က္မ်ားစြာျဖင့္ ေသးသိမ္က်ဥ္းေျမာင္းလွေသာ အာဏာႏိုင္ငံေရးစနစ္ဆိုးေအာက္တြင္ စစ္တပ္သည္ ပထမဆံုးပံုရိပ္ ပ်က္ယြင္းရသည္ကို ပိဋကတ္စာေပမ်ားတြင္လည္း သူ ဖတ္မွတ္သံေ၀ဂယူရပါေလသည္။
ဗုဒၶအရွင္သည္ပင္ ပါ၀ါလြန္ဆြဲေသာ အာဏာႏိုင္ငံေရးအရႈပ္ေတာ္ပံုမ်ားႏွင့္ ျငိကပ္ထိရွခဲ့ရေသးသည္။ ဗုဒၶေခတ္မဇၥ်ိမ၏ စူပါပါ၀ါအင္အားၾကီးနိုင္ငံမ်ားျဖစ္သည့္ မဂဓႏွင့္ ေကာသလတို႕တြင္ ဖခင္းမ်ားထံမွ သားမ်ားက စစ္တပ္ႏွင့္ေပါင္းကာ အာဏာသိမ္းပြဲၾကီးမ်ားဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကသည္။ မဂဓတိုင္းတြင္ အဇာတသတ္က ဖခင္ ဗိမၺိသာရကို အက်ဥ္းခ်ထားကာ အာဏာသိမ္းခဲ့သည္။ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးကို ပါဠိပိဋကတ္မ်ားတြြင္ ေသနိယ(စစ္အင္အားၾကီးသူ) ဟု ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။ သားကို ခ်စ္ေဇာၾကီး၍ စစ္တပ္ၾကီးတစ္ခုလံုးကို သားေတာ္လက္သို႕ လႊဲအပ္လိုက္ရာမွ အျပီးအပိုင္အာဏာအသိမ္းခံလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ေကာသလတိုင္းတြင္လည္း ၀ိဋဋဴပမင္းသားက ေသနာပတိခ်ဳပ္ ဒီဃကာရာယန၏ စစ္တပ္ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျဖင့္ ဖခင္ ပေသနဒီေကာသလ ဘုရင္မင္းျမတ္ထံမွ အာဏာသိမ္းယူခဲ့သည္။
မဂဓႏွင့္ ေကာသလတိုင္းစစ္တပ္ၾကီးမ်ား၏ ပံုရိပ္သည္ အာဏာငတ္မြတ္သူတို႕၏ ေသြးဆာေသာအမိန္႕ေပးသံေအာက္တြင္ ပံုရိပ္ေကာင္းေပ်ာက္ခဲ့ရသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ၀ိဋဋဴပ၏ နယ္ခ်ဲ႕စစ္တပ္ၾကီးက ဗုဒၶအရွင္၏ ေမြးရပ္ေျမသကၠတိုင္း ကပိလ၀တ္သို႕ ခ်ီတက္သြားခဲ့သည္။ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ကပိလ၀တၳဳနယ္စပ္ရွိ သစ္ေျခာက္ပင္အိုေအာက္မွာ ထိုင္ရင္း အမိေျမကို ဓမၼပရိယာယ္ျဖင့္ ကယ္တင္ေတာ္မူခဲ့ရွာေသးသည္။
၀ိဋဋဴပက ေမးေလွ်ာက္သည္။သစ္ၾကီး၀ါးၾကီးေတြ ရွိပါလ်က္ ဘာျဖစ္လို႕ သစ္ေျခာက္ပင္ေအာက္မွာမွ ထိုင္ေတာ္မူရပါသလဲ...။
သစ္ပင္၀ါးပင္အရိပ္ထက္ ေဆြရိပ္မ်ိဳးရိပ္က ပိုေအးပါသကြယ္ ဟု ဗုဒၶေျဖေတာ္မူရွာသည္ကို အားနာနားလည္စြာ စစ္တပ္ၾကီးျပန္လွည့္သြားခဲ့သည္။
သို႕ေသာ္ သက်တို႕၏ ၀ဋ္ေကြ်းႏွင့္ ၀ိဋဋဴပ၏ မေျပႏိုင္ေသာ အာဃာတတရားတို႕ကို ဗုဒၶအရွင္ သံုးၾကိမ္ထက္ပို၍ မတားဆီးသာခဲ့ပါ။ ၀ိဋဋဴပ၏ စစ္တပ္ၾကီးက သက်သာကီ၀င္တို႕ကို လူမ်ိဳးတံုးစစ္ပြဲၾကီးဆင္ႏႊဲခဲ့ပါေလသည္။ သကၠတိုင္း၊ ကပိလ၀တ္ျပည္ၾကီး စစ္မီးလွ်ံေအာက္တြင္ ျပာက်ခဲ့သလို ေအာင္ပြဲခံျပန္လာေသာ ေကာသလ
စစ္တပ္ၾကီးသည္လည္း အခါမဲ့ သည္းစြာ ရြာေသာ အစိရ၀တီမိုးျမစ္ေရေၾကာတြင္ ေမ်ာကာ ပ်က္သုဥ္းသြားခဲ့ရပါေလသည္။
မဂဓတိုင္းႏိုင္ငံေရးက ၾကိဳတင္ၾကံစည္မႈပါေသာႏိုင္ငံေရးျဖစ္၍ ဖခင္ထံမွ အာဏာသိမ္းယူျပီးခ်ိန္တြင္ စစ္တပ္ႏွင့္ အျပိဳင္ ညီညြတ္ေသာအင္အားရွိသည့္ ဗုဒၶအရွင္၏ သံဃာထုကို အဇာတသတ္က စိုးထိတ္ေလသည္။ (သမားေတာ္ဇီ၀က၏ တိုက္တြန္းမႈျဖင့္ ဗုဒၶအရွင္ထံ ခ်ဥ္းကပ္ရန္ သရက္ဥယ်ာဥ္ထဲသို႕ ၀င္စဥ္ တန္ေဆာင္တိုင္ညက တိတ္ဆိတ္လွေသာေက်ာင္းေတာ္ၾကီးအတြင္းတြင္ လုပ္ၾကံခံရမည္ကို စိုးရိမ္မိေၾကာင္း ပိဋကတ္မွတ္တမ္းရွိသည္။)
သမားရိုးက်ဗုဒၶ၀င္ျပကြက္မ်ားတြင္ ဆရာျဖစ္သူေဒ၀ဒတ္က ဗုဒၶအရွင္ကို လုပ္ၾကံ၍ ဘုရားရာထူးကို လုမည့္ဟန္ ပံုေဖာ္ၾကသည့္တိုင္ ထို႕ထက္ ပိုႏိုင္ေလသည္။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ မက္ခ္ဗယ္လီကဲ့သုိ႕ေသာ ႏိုင္ငံေရးသုခမိန္မင္းသားေဟာင္းတစ္ပါးျဖစ္ေလသည္။ အင္အားၾကီးမား၍ ျပည္သူတို႕၏ ေထာက္ခံၾကည္ညိဳမႈကို အျပည့္အ၀ရထားေသာ ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ ညီညြတ္ေသာသံဃာထုကို ျဖိဳခြဲရန္ ၾကံစည္ခဲ့ေလသည္။ သဃာ့ေခါင္းေဆာင္အၾကီးအမွဴးျဖစ္ေသာ ဗုဒၶကို အေထာက္ေတာ္မ်ားေစလႊတ္ကာ လုပ္ၾကံခဲ့၍ မေအာင္ျမင္ေသာအခါ သဃာထု၏ ပံုရိပ္(Image)ကို အမ်ားျပည္သူတို႕အျမင္တြင္ သိမ္ငယ္သြားေစရန္ ဗုဒၶအရွင္ထံတြင္ ေတာင္းဆိုခ်က္ငါးမ်ိဳးတင္ျပကာ အကြက္က်က်ဖန္တီးခဲ့ျပန္သည္။
အမွန္စင္စစ္ လာဘ္လာဘ ေက်ာေစာမႈႏွင့္ အရွိန္အ၀ါကို တပ္မက္ေမာၿပီး ေလာကီကို ညြတ္ႏူးေနၿပီျဖစ္သည့္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္အေနျဖင့္ ဘုရားလုပ္ရန္ထက္ ပိုေသာ ရည္မွန္းခ်က္ရွိပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ အဂၢမဟာသာ၀ကၾကီးမ်ား၏ ၾသ၀ါဒေအာက္တြင္ ပိျပားညီညြတ္ေနေသာသံဃာထုကို မျဖိဳခြဲႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ မွန္းခ်က္မကိုက္ျဖစ္ကာ ခါးပိုက္ထဲမွာ ရွိေနၿပီဟု ထင္ေသာ အဇာတသတ္၏ ပစ္ပယ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ အကယ္၍သာ မွန္းသေလာက္ေပါက္ခဲ့လ်င္ အဇာတသတ္လက္ထဲက အာဏာႏွင့္ စစ္တပ္ၾကီးကို မ်က္စိက်ျပီးျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
အာဏာႏိုင္ငံေရးတြင္ စစ္တပ္က ပထမပံုရိပ္ပ်က္ရသည္။
ဒုတိယ ညီညြတ္ေသာအင္အားစုတို႕ကို ျဖိဳခြဲရန္၊ သို႕မဟုတ္ ခ်ိနဲ႕ေစရန္ ၎အင္အားစုတို႕၏ ပံုရိပ္ကို ဖ်က္ဆီးရသည္။
လြန္ခဲ့ေသာလက ေရႊျပည္ၾကီးသို႕ အျပန္ ငယ္စဥ္ကေနခဲ့ဖူးေသာ ျမိဳ႕ေလးသို႕ ေရာက္သြားခဲ့သည္။
ျမိဳ႕ေလး၏ ေက်ာင္းကန္သာသနိကအေဆာက္အဦးမ်ားက သစ္လြင္ေတာက္ပေနသည္ကို အံ့ဘနန္းေတြ႕ရသည္။ ျမိဳ႕ခံမိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးက မွတ္ခ်က္ေပးသည္။ ဖက္စလီတီ(Facility) သာသနာေပါ့ ငါ့ရွင္ရယ္..။ ငါ့ရွင္တို႕ငယ္ငယ္တုန္းက ေက်ာင္းအိုကန္အိုတိုင္းမွာ ၾကားရတဲ့ စာအံသံေတြ ဘယ္မွာ ၾကားရေတာ့လို႕လဲ..တဲ့။
''အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္အတြင္းမွာ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ မ်က္ေျချဖတ္ပစ္လိုက္ႏိုင္တာကေတာ့ ခ်ီးက်ဴးစရာပဲ'' ဟု မိတ္ေဆြရဟန္းက ဆက္ေျပာပါသည္။
''ဘယ္လိုပါလိမ့္'' ဟု သူက အသိခက္စြာ ေမးမိေတာ့ ''ဒီေန႕ေခတ္ စစ္သားေလးေတြ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႕၊ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္တို႕၊ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးး၊တရုတ္ျဖဴက်ဴးေက်ာ္စစ္ကာလေတြက တပ္မေတာ္သားၾကီးေတြရဲ႕ ပံုရိပ္ေတြနဲ႕ မ်က္ေျချပတ္သြားသလို ငါတို႕သာသနာ့၀န္ထမ္းေတြကိုလည္း လယ္တီဆရာေတာ္၊ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္၊မင္းကြန္းဆရာေတာ္တို႕ဆိုတဲ့ ပံုရိပ္ၾကီးေတြနဲ႕ မ်က္ေျချဖတ္ခံလိုက္ရၿပီေလ..။
ျပည္သူေတြရဲ႕အျမင္မွာ စစ္တပ္တစ္ခုထဲ ပံုရိပ္ပ်က္ေနတယ္ မထင္နဲ႕...သာသနာ့၀န္ထမ္း၊ ေက်ာင္းသားထု၊ပညာေရး၀န္ထမ္း၊က်န္းမာေရး၀န္ထမ္း. နယ္ပယ္ေပါင္းစံု ပံုရိပ္ပ်က္ေအာင္ မ်က္ေခ်ျဖတ္ၿပီး ဆြဲေခၚသြားတာပဲေလ..။''
ပစၥည္း၀တၳဳ (လာဘ Gain)ပူေဇာ္မႈ (သကၠာရ Honor)ႏွင့္ ေက်ာေဇာ္မႈ (သိေလာက Fame) သည္ ရဟန္းျဖစ္ေစ လူ၀တ္ေၾကာင္ျဖစ္ေစ ပုထုဇဥ္တိုင္း ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကေသာအရာမ်ားျဖစ္သည္။ မွ်ားလိုက္လွ်င္ ဟတ္ခ်င္တတ္ျမဲျဖစ္သည္။ မံုရြာေဇာတိက ဆရာေတာ္ၾကီးက ၾသ၀ါဒစကား မိန္႕ဖူးသည္။ ပုထုဇဥ္ပီပီ လိုခ်င္တဲ့သတၱ၀ါေတြခ်ည္းပဲ.. ဒါေပမယ့္ ငတ္ၾကီးမက်ၾကနဲ႕..။ သို႕ေသာ္ ထိုအရာမ်ားကိို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ဖို႕ဆိုသည္မွာ စိတ္ဓါတ္ကိုယ္ခံအားေကာင္းပါမွ၊ သို႕မဟုတ္ ေလာကဓံ၏ ရိုက္ပုတ္မႈဒဏ္ကို ခံႏိုင္ပါမွျဖစ္မည္။
စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းၿပီး (၈၈)ေနာက္ပိုင္းႏွစ္ကာလမ်ားတြင္ သာသနာ့ထိပ္ေခါင္တင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမ်ားကို ပံုရိပ္ပ်က္လမ္းေၾကာင္းေပၚသို႕ ဘြဲ႕တံဆိပ္မ်ား ေဖာေဖာသီသီကပ္လွဴျခင္းျဖင့္ ဆြဲေခၚသြားသည္။ ယခင္က မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရား၊ခႏၱီးဆရာေတာ္ဘုရားတို႕ကဲ့သို႕ တစ္နယ္လံုး တစ္တိုင္းလံုးေက်ာက္ထီးတႏၱဳသဖြယ္ ေလးစားျမတ္ႏိုးရသည့္ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရုဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးတည္း ရွိရာမွ ႏွစ္ပါးသံုးပါးျဖစ္လာသည္။
လယ္တီဆရာေတာ္၊ မန္လည္ဆရာေတာ္၊အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသတို႕ကဲ့သို႕ေသာ က်မ္းျပဳႏွင့္ စာခ်အေက်ာ္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကိုသာ ကပ္လွဴသည့္ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘြဲ႕တံဆိပ္မ်ားလည္း ေဖာင္းပြလာသည္။ ဘုရားရွိခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေက်ာင္းစည္းကမ္းျပဳစုေသာ စာတတ္ေပတတ္ၾကီးမ်ားလည္း အဂၢမဟာပ႑ိတႏွင့္ အလွမ္းမေ၀း။ သို႕ႏွင့္ ရထိုက္၊ မရထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားေရာေထြး ကာ ဘြဲ႕ခံပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားက သေရာ္ခ်င္စရာေကာင္းလာေတာ့သည္။
(၇)
အစိုးရမင္းတို႕ႏွင့္ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ ေရာေႏွာခ်င္ေသာ ရာဇ၀လႅဘရဟန္းအျဖစ္ထက္ အစိုးရမင္းတို႕ ျမတ္ႏိုးကိုးကြယ္ေသာ ရာဇဂုရုဆရာရဟန္းအျဖစ္ကိုသာ သာသနာေတာ္ထမ္းတို႕က ေမွ်ာ္မွန္းၾကေပသည္။ မိမိတို႕ကို ဦးထိပ္တင္ေသာ ထိုအစိုးရမင္းသည္လည္း ဓမၼရာဇာတရားမင္းသာ ျဖစ္ေစလိုၾကသည္။
(၈၈)လြန္ကာလမ်ားတြင္ ဘြဲ႕တံဆိပ္တို႕၏ အညွီအနံ႕ကို ရႈိက္မိေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ဘြဲ႕ခံပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ရန္ ရွက္ႏိုးေတာ္မူၾကေသာ္လည္း ဘြဲ႕တံဆိပ္ေနာက္တြင္ ခ်ိတ္ထားသည့္ အခြင့္အေရးတီေထြးၾကီးကို ဟတ္လိုသူေကစိပုဂၢိဳလ္အခ်ိဳ႕ကလည္း ရွိေနခဲ့ျပန္ေလသည္။ သို႕ႏွင့္ ဘြဲ႕မခံယူလိုေသာရဟန္းႏွင့္ ဘြဲ႕ငန္းေသာဘုန္းၾကီးဟု ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္လာေစခဲ့သည္။
အမ်ားျပည္သူတို႕အျမင္တြင္ သိကၡာသံုးရပ္ အက်င့္ျမတ္ကံုလံု အရည္အခ်င္းျပည့္စံုကာ ဘြဲ႕ခံပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ထိုက္သူဟု ေက်ာ္ေဇာကိတၱိရွိသည့္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကို( ဖိအားေပးကာ) ဘြဲ႕အလွဴခံေစတတ္ၿပီး မိမိကိုယ္တိုင္ဆႏၵအရျဖစ္ေစ၊ပကာသနအေရာင္ အေသြးကို အေလးေပးတတ္ၾကသည့္ တပည့္ဒကာဒကာမအသိုင္းအ၀ိုင္း၏ တြန္းအားေၾကာင့္ျဖစ္ေစ ဘြဲ႕တံဆိပ္ကို ငန္းမိေသာဘုန္းေတာ္ၾကီးအခ်ိဳ႕ကိုေတာ့( ေလွ်ာက္လြႊာတင္ေအာက္က်ိဳ႕ကာ) ဘြဲ႕ေတာင္းခံေစသည့္ စနစ္ကို က်င့္သံုးခဲ့ျပန္သည္။
ယခင္ဆက္ကပ္ျမဲျဖစ္သည့္ အထင္ကရဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ၾကီးႏွစ္ခုအျပင္ ေခါင္းစဥ္အမ်ိဳးမ်ိဳး တပ္ထားေသာ ဘြဲ႕မ်ားကို တည္ထြင္လိုက္ေသာအခါ တစ္ဘြဲ႕မဟုတ္ တစ္ဘြဲ႕က တန္းစီ ဇယားတြင္ ေသခ်ာခ်င္တိုင္းေသခ်ာေနေတာ့သည္။
ဘြဲ႕တံဆိပ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရယ္သြမ္းေသြးပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ၾကားဖူးသည္။ အစိုးရက ဘြဲ႕မ်ားကို လိႈင္လိႈင္ထုတ္လုပ္ေပးခါစ ရြာတစ္ရြာရွိ သီလသမာဓိထင္ရွားေသာေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ၾကီးကို ဘြဲ႕တံဆိပ္ဆက္ကပ္ေလေသာအခါ ေျမာက္ေက်ာင္းဆရာေတာ္က ခ်ီးမြမ္းမဆံုး။ ခြ်န္လိုက္ပါဘိ၊မြန္လိုက္ပါဘိ၊ ေတာ္လိုက္ပါဘိ၊ ေမာ္လိုက္ပါဘိ။
ေနာက္ႏွစ္ကူး လြတ္လပ္ေရးရာသီတြင္ တပည့္ဒကာဒကာမမ်ားက ေလွ်ာက္လြႊာျဖည့္စြက္ တင္သြင္း၍ ေျမာက္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ ဘြဲ႕ခံပုဂၢိဳလ္ၾကီးျဖစ္လာသည့္အခါမွာေတာ့ ''ဟို ေမာင္ရွင္လည္း ငါ့လိုပဲထင္ပါ့ '' ဟု တန္ညွိေလေသာဟူ၏.။
(၈)
ဘြဲံ႕တံဆိပ္ရ၊ မရပုဂၢိဳလ္တို႕ကိုလည္း ခြဲျခားဆက္ဆံသျဖင့္ ေလာကဓံကို ခံႏိုင္ရည္မေမြးႏိုင္ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားခမ်ာ စိတ္ဓါတ္စစ္ဆင္ေရးတြင္ က်ဆံုးၾကရသည္လည္း ရွိတတ္ေပေသးသည္။ ဘြဲ႕ရမဟုတ္လ်င္ မင္းပြဲစိုးပြဲသဘင္ မ၀င္ရ၊မကပ္ရ။
ဘြဲ႕သေကၤတၾကာငါးခိုင္တံဆိပ္တံုးမွ မျပႏိုင္လ်င္ ရံုးျပင္ကႏၷားက စကားေျပာလိမ့္မည္မဟုတ္။ မီးရထားလက္မွတ္၀ယ္သည္ပင္ ေနရာေပးထည့္သြင္းစဥ္းစားလိမ့္မည္မဟုတ္။ ''ဟြန္း ဘဒၵႏၱဘြဲ႕ရလည္း ဟုတ္ဘဲနဲ႕..။''
မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးက ရန္ကုန္ဘူတာၾကီးထဲက ျမင္ကြင္းေလးတစ္ခုကို ေျပာျပဖူးသည္။ သက္ေတာ္ေျခာက္ဆယ္အရြယ္ရွိ ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးကို ေနာက္ပါတပည့္ရဟန္းသံုးပါးခန္႕က အိပ္ဆြဲကာ မီးရထားသုိ႕ လိုက္ပို႕ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာပင္ အုပ္အုပ္က်က္က်က္ လူထုၾကီးျခံရံၿပီး ေရႊေရာင္စာလံုးေရးထိုးထားေသာ ယတ္ေတာင္ကို ဟန္ပါပါကိုင္လ်က္ သက္လတ္ပိုင္း ဘြဲ႕ခံဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါး အထက္တန္းတြဲသို႕ ၾကြလာသည္။
ဒုတိယဆရာေတာ္က ပထမဆရာေတာ္ကို ျမင္ျဖစ္ေအာင္ ျမင္သလို ပထမဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း သတိထားမိလိုက္သည္။ သို႕ေသာ္ အခ်င္းခ်င္းႏႈတ္မဆက္ျဖစ္ၾက။ ဒုတိယဆရာေတာ္က လူအုပ္ၾကားတြင္ ႏႈတ္ဆက္လိုဟန္ မရွိ။ ဘြဲ႕ခံသာသနာ့အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ၾကီးကို ပူေဇာ္ေနၾကေလသည့္ ပရိသတ္လူအုပ္ၾကီးကိုသာ ၾသ၀ါဒႏႈတ္ဆက္စကားေခြ်ရေလမည္မဟုတ္လား။
ရထားထြက္ၿပီး လူရွင္းၿပီဆိုပါမွ ဘြဲ႕ခံဘုန္းေတာ္ၾကီးေလးက ဆရာအရွင္ျဖစ္သူ ပထမဆရာေတာ္ၾကီးဆီ ခ်ဥ္းကပ္ကာ ဂါရ၀ျပဳရပါေလသည္။ တပည့္မ်ားစြာတြင္ ပရိယတ္ညံ့ဖ်င္းလွေသာ္လည္း လူမႈေရးကြ်မ္းက်င္ၿပီး ေလာကီလည္၀ယ္ဟန္ရွိေသာ ဘြဲ႕ခံတပည့္ေက်ာ္ကို ဆရာအရွင္က ခပ္ရိုးရိုးၾကီးၾကည့္ေနပါေလသည္။ ထိုဆရာေတာ္ၾကီးက သာသနာေတာ္ေလာကတြင္ ပရိယတ္ပဋိပတ္ထင္ရွားလွေသာ္လည္း ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ကို ညွီေစာ္နံေသာ မႏၱေလးျမိဳ႕က စာခ်အေက်ာ္ မိုးေကာင္းဆရာေတာ္ၾကီးျဖစ္ပါသည္။
(အျခားအျခားေသာဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကေတာ့ အတန္တန္ျငင္းပယ္သည့္ၾကားမွပင္ သတင္းစာမွ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္းဆက္ကပ္ကာ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္မတက္မေနရ သဒၶါ အရည္သုတ္လိမ္းထားေသာ အာဏာခ်ိဳခ်ဥ္ေတာ္ၾကီးကို မဘုဥ္းေပးရဲဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ ပူေဇာ္ျခင္းခံရေလသည္။)
ယခင္က ဘယ္က်မ္းျပဳဆရာေတာ္၊ဘယ္စာ၀ါကို ပို႕ခ်ေနေသာဆရာေတာ္၊ ဘယ္တရားကို ေဟာေတာ္မူေသာဆရာေတာ္၊ ဘယ္ပဋိပတ္အက်င့္စခန္းကို လမ္းျပေသာဆရာေတာ္စသည္ျဖင့္ အလုပ္ကို ဦးစားေပးေခါင္းစဥ္တပ္ကာ ေလးစားပူေဇာ္ဖြယ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႕ေခတ္တြင္မူ ကိုးဘဲြ႕ရ၊ဆယ့္ႏွစ္ဘြဲ႕ရ၊ တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ဘြဲ႕ရ၊ ဘြဲ႕ေပါင္းတစ္ေထာင္ဂုရုေကြးျဖစ္လာရန္ အာရံုစိုက္ၾကေလသည္အထိ ေရးစီးေရလာေျပာင္းလဲခဲ့ေလသည္။
အလုပ္ေခတ္ထက္ ဘြဲ႕ေခတ္ၾကီးတြင္ သူကိုယ္တိုင္သည္ပင္ ခ်ည္ထားေသာဘြဲ႕ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားေနျပီ။ အလုပ္က မည္မည္ရရ ခါးေတာင္းမက်ိဳက္ရေသး၊ ဘ၀သက္တမ္းတစ္၀က္က်ိဳးေတာ့မည္။
ေလာကုတၱရာဘက္တြင္ ဘာဘြဲ႕မွ မရၾကရွာေသာ လယ္တီေတာေက်ာင္းဘုန္းၾကီးေလး အရွင္ညာဏ၊မန္လည္ရြာေလးက အရွင္ဇ၀န၊ ဆာဘိုးသာဇရပ္ၾကီးတြင္ ကပ္ရပ္စာခ်ခဲ့ရရွာသည့္ အရွင္အာဒိစၥ၀ံသ၊ အတန္းပညာဟူေသာေလွ်ာက္လႊာပံုစံတြင္ '' မရွိ'' ဟု အျမဲစာရင္းျဖည့္သြင္းရရွာေသာ ေတာင္တြင္းၾကီးျမိဳ႕ေလးက ရွင္ဥကၠ႒တို႕၏ ေျခဖ်ားလည္းမမွီ။ ေလာကီေရးရာတြင္လည္း တကၠသိုလ္ဥပစာတန္းမွ် သင္ယူခဲ့ဖူးရွာေသာ ကိုရင္သန္႕၀ိဇၨာတန္းေလးေအာင္ရံုမွ် ဖိုးေအာင္ဆန္းႏွင့္ ဥပေဒတန္းတဖုန္းဖုန္းက်ရွာေသာ ကိုၾကီးႏုတို႕ႏွင့္ မယွဥ္သာ။
ေအာ္ ဘြဲ႕..ဘြဲ႕ေရာဂါ...။ ကူးစက္ေလစြတကား။ သို႕ျဖင့္ ဘြဲ႕ခံဆရာေတာ္အခ်င္းခ်င္း ဓါတ္သိဘြဲ႕ခံမ်ားျဖစ္လာက ဂါရ၀နည္းပါးလာသည္ႏွင့္အမွ် တပည့္သံဃာငယ္မ်ားကလည္း အရိုေသတန္သလို ျဖစ္လာခဲ့သည္မွာ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ လြတ္လပ္ေရးေန႕ သာသနာေတာ္ဆိုင္ရာဂုဏ္ထူးေဆာင္ဘြဲ႕ေၾကျငာခ်က္သည္ပင္ '' မူလတန္းေဂဇက္'' ဟု အသေရပ်က္လာေလေတာ့သည္။
သံဃာၾကီးမ်ားႏွင့္ သံဃာငယ္မ်ားၾကား ဂါရ၀ႏွင့္ နိ၀ါတနည္းပါးျခင္းအက္ေၾကာင္းၾကီးေပၚလာခဲ့သည္။ ယခင္က ဘြဲ႕တံဆိပ္ရဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါး၏ ၾသ၀ါဒစကားတစ္ခြန္းေအာက္တြင္ ရဟန္းရွင္လူျပည္သူလူထုက ညီညြတ္ပိျပားကာ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္းကို ေလွ်ာက္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ယခုမူ ဘြဲ႕ခံအပါးတစ္ရာ၊ ၾသ၀ါဒအခြန္းတစ္ရာ၊ လမ္းေၾကာင္းတစ္ရာ...။
(၉)
နုပ်ိဳတက္ၾကြ၍ အနာဂတ္သာသနာ့အညြန္႕အေညွာက္ ရွင္ပ်ိဳရဟန္းပ်ိဳေပါက္စတို႕ကို မေထရ္သံဃာေတာ္ၾကီးတို႕က မ်က္စိေနာက္ေစေအာင္လည္း မလစ္ဟင္းခဲ့ပါ။
'' ေမာင္ရွင္တို႕ ေခတ္ေရာက္မွပဲ ဘုရားတရားေတာ္ေတြ ကြယ္ေပ်ာက္ရေတာ့မွာပါကလားကြယ္ရို႕ '' ဟု သာသနာ့ထိပ္ေခါင္တင္မေထရ္ၾကီးတို႕ ေရႊရင္စို႕ေလာက္ေသာ ဇာတ္၀င္ခန္းတို႕ကို ဖန္တီးခဲ့ျပန္ပါေလသည္။ ပရိယတၱိပဌမျပန္စာေမးပြဲမ်ား၏ အရည္အေသြးကို ေလွ်ာ့ခ်ေပးလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ၾကီးၾကပ္ေရး၊အထူးၾကီးၾကပ္ေရးတင္းက်ပ္စြာ ခ်ထားသည့္ စာေျဖခန္းထဲတြင္ ေဇာေခြ်းထြက္ေအာင္ စဥ္းစားဖြယ္မလိုေတာ့။ စာေမးပြဲေျဖဆိုမည့္ရဟန္းသာမေဏသီလရွင္မ်ား စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာ ေျဖဆိုေစခ်င္ပါသည္ဘုရား ဟူေသာ သာသနာေရးဆိုင္ရာေလွ်ာက္ထားခ်က္ၾကီးကို နာယူခဲ့ရၿပီးေသာ ၾကီးၾကပ္ေရးဆရာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ သတင္းစာတစ္ေစာင္ကို ဖတ္၊ေရေႏြးၾကမ္းကို တစ္ခြက္ၿပီးတစ္ခြက္ေသာက္ရင္း ေမာင္ရွင္၊မယ္ရွင္ေလးမ်ားကို လစ္လ်ဴရႈျခင္းျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူရေလသည္ေကာ။
စာေျဖခန္းအတြင္း ေက်ာက္သင္ပုန္းၾကီးေပၚတြင္ ဘယ္ေမာင္ရွင္က လက္ေဆာ့ထားသည္မသိ။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ထင္းထင္းၾကီးေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။
စာစစ္ၾကြလာ၊ ေထရ္မဟာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ ျမဲပါေစ။
စာေျဖခန္းတြင္း၊ လွည့္ပတ္ျခင္း၊ ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
ကူးထားသည့္စာ၊ အေျဖလႊာ၊ ဘယာေ၀းပါေစ။
အေရအတြက္ထက္ အရည္အေသြးကို ဦးစားေပးၾကသည့္ စာသင္တိုက္ၾကီးမ်ားကေတာ့ ထိုေလာကဓံကို အံတင္းခံ၍ '' ေခတ္ဘယ္လိိုလိုေျပာင္းေျပာင္း၊ ငါတို႕ပရိယတၱိမူမေျပာင္း၊ မသမာစိတ္ေမြးလ်င္ ေဂ်ာင္း '' ဟု ဇြဲသန္သန္ေလွာ္ခတ္ေနၾကသည္ကို ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာဖူးေတြ႕ရဆဲျဖစ္ပါ၏။
သုိ႕ေသာ္ ရဟန္းငယ္ရွင္ငယ္မ်ားသည္လည္း ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါသလို စာတတ္ျခင္းထက္ စာေမးပြဲေအာင္ျခင္းကိုသာ ဆာေလာင္ေလၿပီ။စာေမးပြဲေအာင္ဖို႕လည္း ဘာခက္သနည္း၊ စာေျဖဌာနမ်ားစြာ ဖြင့္လွစ္လိုက္လိုက္ၿပီ။ ယခင္တစ္ႏိုင္ငံလံုး အစိုးရစစ္ဟု ဂုဏ္သေရျမင့္ခဲ့ရာမွ တိုင္းနွင့္ျပည္နယ္စစ္သို႕ ေျပာင္းသြားေလၿပီ။ စာေျဖဌာနခ်င္းကလည္း ေျဖဆိုခ်ိန္မတူ။ ႏွစ္ဌာနခြဲၿပီးလက္မွတ္ထိုးလိုက္လ်င္ တစ္ေနရာရာကေတာ့ ေအာင္မည္လက္ခတ္မလြဲ..။ ေအာ္ ဒို႕ေခတ္ကို ေရာက္ေနၿပီမွာ မလြဲပါ..။
စာတတ္ခ်င္ေသာရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္ေလးမ်ားက စာသင္တိုက္ၾကီးမ်ားတြင္ ဇြဲခတ္ကူး၍ စာေမးပြဲတဘုန္းဘုန္းက်ေနခ်ိန္ သံုးေက်ာင္းေျပာင္းေသာရွင္၊ ေယာင္ေျခာက္ဆယ္ ေမာင္ရင္တို႕က တစ္ႏွစ္တစ္တန္း ပံုမွန္းလွမ္းကာ ဓမၼာစရိယတန္း ဟုလွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ေနၾကေလၿပီ။
ခင္ၾကီးေပါက္ေနာက္ ဒို႕ႏွစ္ေယာက္ပံုျပင္ပမာ ငါ့ေရွ႕ေနာင္ေတာ္ဘုရားအေလာင္းမ်ားသည္ပင္ မူးၾကတုန္း၊ ငါလည္း က်င့္ေနလို႕ ထူးပါဘူး ဟု ခင္ၾကီးေပါက္ စိတ္ဒုန္းဒုန္းခ်လိုက္သလိုပင္ စာသင္တိုက္မွ စိတ္ဓါတ္မခိုင္ရွာေသာေမာင္ရွင္ေလးမ်ားလည္း စာသင္တိုက္ၾကီးမွ စာခ်ဘုန္းၾကီးမ်ားမသိေအာင္ အျခားစာေျဖဌာနတစ္ခုတြင္ လက္မွတ္ထိုးျပန္ေလသတည္း၊
(မင္းကိုႏိုင္မ်ားစြာအတြက္ သမၼတၾကီးရဲ႕ ၀ိမုတၱိျခင္တစ္ေကာင္(၅)
(၁၀)
သာသနာေတာ္ထမ္း ရွင္ရဟန္းေလာကတြင္ မေထရ္ၾကီးမေထရ္ငယ္၊ အသြယ္သြယ္အဆင့္ဆင့္တို႕ၾကား အထင္အျမင္လြဲေခ်ာ္မႈနံရံ ပိုမိုထူထပ္လာခဲ့သည္မွာ သတိမူသူတိုင္း ဂူၾကီးကို တိုက္မိသည္ခ်ည္းပင္။
သို႕ေသာ္ ပရိယတၱိအရည္အေသြးကို ထိန္းသိမ္းထားဆဲျဖစ္ေသာ သက်သီဟ၊ေစတီယဂၤဏ၊ မဂၤလာဗ်ဴဟာစေသာ သီးျခားအသင္းစာေမးပြဲမ်ားရွိေနေသးသျဖင့္ လကၤာရသာမေဏေက်ာ္ႏွင့္ အဘိ၀ံသအဌကထာျပန္အေက်ာ္မ်ိဳးဆက္တို႕ အေရာင္အဆင္းလက္ေနဆဲျဖစ္၏။ ထိုမျငိမ္းေသးေသာမီးစကိုပင္ အနာဂတ္သာသနာအတြက္ ျပန္လည္ကူးယူထြန္းညွိၾကရေပလိမ့္မည္။
ထိုအသင္းစာေမးပြဲမ်ားသည္ ျမန္မာ့ထီးနန္းပ်က္သံုး၍ နယ္ခ်ဲ႕ ျဗိတိသွ်ကိုလိုနီအုပ္စိုးမႈေအာက္ ပရိယတ္ေလွေတာ္ၾကီးမေမွာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေလွာ္ခတ္ခဲ့ၾကသည့္ အစဥ္အလာေကာင္းမ်ားရွိခဲ့သည္။
မည္သို႕ျဖစ္ေစ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရ၏ ေပၚလစီအတိုင္း က်င္းပရေသာစာေမးပြဲမ်ားကေတာ့ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္အနာအဆာဖန္တီးျခင္းႏွင့္ ယိုေပါက္ဖြင့္ေပးျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ေအာင္လက္မွတ္အခ်ိဳ႕တြင္ ခ်တုိ႕အသိုက္အအံုဖြဲ႕ေနသည္မ်ားပင္ ရွိေနတတ္ေလသည္။ အစိုးရစာေမးပြဲမ်ားတြင္ မည္သူတရားပ်က္ပ်က္ ဒို႕မပ်က္မူအတိုင္း စာေမးပြဲအဆင့္ဆင့္ရိုးသားစြာ ၾကိဳးစားရင္း ေအာင္ပန္းကို လွမ္းဆြတ္ခူးယူၾကေသာ ဓမၼာစရိယအရွင္ေကာင္းမ်ားစြာကိုလည္း ဦးခိုက္ပူေဇာ္လိုက္ပါ၏။
ထို႕ထက္အလြန္ သာသနာ့၀န္ထမ္းအမည္ခံအခ်ိဳ႕၏ ၀ိနည္းေက်ာခိုင္းလုပ္ရပ္မ်ားကို အာဏာစက္က မသိက်ိဳးႏြံျပဳျခင္းျဖင့္လည္း လူထုခ်ဥ္ဖတ္အျဖစ္ကို မၾကာခဏေရာက္ေစခဲ့ပါသည္။
မႏၱေလး၊ရန္ကုန္ႏွင့္ စစ္ကိုင္းတို႕လို ျမဳိ႕ေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ပါဠိပထမျပန္စာေမးပြဲရာသီတြင္ စာေျဖသံဃာေတာ္မ်ားကို စာေျဖဌာနအသီးသီးသို႕ စနစ္တက်ၾကြေရာက္ေျဖဆိုဖို႕ စီမံမေပးျခင္းေၾကာင့္ လူ၀တ္ေၾကာင္ေက်ာင္းသားငယ္မ်ားပမာ မတစ္ေထာင္သားရွင္ငယ္ရဟန္းတို႕ အထိန္းအကြပ္မဲ့ ေအာ္ဟစ္ရမ္းကားၾကသည္က ဘာသာတရားကို အေလးထားသူတို႕အတြက္ ေအာ့ႏွလံုးနာဖြယ္ရာျဖစ္ေစသလို ဘာသာျခားတို႕အလယ္တြင္ မ်က္ႏွာငယ္ေစေသာျပယုဂ္တစ္ခုလည္း ျဖစ္ေပသည္။ အမွန္တကယ္ စာေမးပြဲရာသီဟုတ္ဟုတ္၊ မဟုတ္ဟုတ္၊ ရႈပ္ေလ ၾကိဳက္ေလ။ လူထုေအာ္ေၾကာလန္ေလ ေပၚလစီေအာင္ျမင္ေလပင္မဟုတ္ပါေလာ..။
မီးရထားဘူတာရံုႏွင့္ အေ၀းေျပးကားဂိတ္၊လူစည္ကားရာေစ်းမ်ားႏွင့္ အိမ္တံခါးကို ေခါက္၍ ညေနအထိ သပိတ္ပိုက္အလွဴခံေသာ ဖုန္းေတာင္းယာစကာပမာ သကၤန္း၀တ္မ်ား၊ သာမန္လူ၀တ္ေၾကာင္ေလာက္မွ အျပဳအမူမယဥ္ေက်းေသာ ဘာသာေရးအေရျခံဳမ်ားအတြက္ အာဏာစက္က ကင္းလြတ္ခြင့္ ေပးထားေလသည္။ သာသနာေတာ္ကို အရိုအေသတန္ေစျခင္းသည္ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္စီမံကိန္းတစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။
ဓမၼစက္တည္းဟူေသာ အရိုးေပ်ာ့ေတာင္ေ၀ွးကို ကိုင္၍ အုပ္ခ်ဳပ္ၾကီးမွဴးရရွာေသာ သံဃနာယကအဖြဲ႕အစည္းအဆင့္ဆင့္သည္လည္း အာဏာစက္၏ ပါ၀ါအမာထည္(Hard Power)ကို မရသျဖင့္ နာမည္ပ်က္ရံုမွ် သာသနာ့၀န္ကိုေဆာင္ရေလသည္။
ပိုးဖဲကတၱီပါ၊ သကၤန္းထည္လဲ၊ ေရခဲေသတၱာ၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားႏွင့္ ေလေအးစက္ပါ မက်န္ ေက်ာင္းကန္တိုက္တာ၊ ေမာ္ေတာ္ကားလည္း မလစ္ဟင္းေစရပါ ၀ိဟာရႊင္ေပ်ာ္ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွလံုး ျပံဳးျပံဳးျမျမ ေၾကာင့္ၾကမဲ့သာ သီတင္းသံုးေတာ္ၾကပါဘုရား..။
အာဏာစက္ဟူသည္က ၾကြက္ခုတ္ေသာ ေၾကာင္သူေတာ္မ်ားအတြက္ မဟုတ္ၿပီ။ ႏိုင္ငံေရးတည္းဟူေသာ ငါးေၾကာ္ကုိ မထိပါးသမွ် ေၾကာင္သူေတာ္တို႕ ၾကြက္ခုတ္ၾကေစ..။ အာဏာစက္ဟူေသာ ငါးေၾကာ္ကို ထိပါးမိလွ်င္ေတာ့ သီတာ(၇)တန္ ပင္လယ္သမုဒၵရာျခားပါေစ..ေမာင္ဖုန္းတို႕ ေရွာင္မပုန္းသာေလၿပီ။
အမွန္စင္စစ္ ဤရႈေမွ်ာ္ခင္းတို႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သမို္င္းစာမ်က္ႏွာကို လွန္လိုက္ပါက ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္ပ်က္သုဥ္းခ်ိန္ ဟံသာ၀တီပါမင္းလက္ထက္က အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ အတူတူျဖစ္ေၾကာင္းအံ့ၾသဖြယ္ရာေတြ႕ရမည္ျဖစ္ပါ၏။ ပ်က္ခ်ိန္တန္ျပီးလ်င္ ျဖစ္ခ်ိန္လည္း တန္လာေပအံ့ဟု ေမွ်ာ္ရေပေတာ့သည္။ ကုန္းေဘာင္ေနမင္း မေတာက္ပမီကာလမ်ားႏွင့္ မကြဲျပားေသာဇာတ္၀င္ခန္းမ်ားေပတည္း။
(၁၁)
ယခင္က ဓမၼကထိကဟူသည္ ပုဂၢလ၀ိေသသ ထူးျမတ္လွေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ပါးအျဖစ္ သာသနာေတာ္က စံထားကာ ေနရာေပးရေလသည္။
ဓမၼကထိကအျဖစ္ ပလႅင္ေပၚတက္ရန္ ဗ်တၱပဋိဗလ ပရိယတ္ပဋိပတ္ စြမ္းေဆာင္ရည္ျမင့္မားကာ ဘုရားအရွင္အလိုေတာ္က် တရားစကားကို ေဟာၾကားႏိုင္ရေပလိမ့္မည္။ ပိဋကတ္စာေပတြင္လည္း ဓမၼကထိကအဂၤါႏွင့္ လကၡဏာအမ်ိဳးမ်ိဳးကို သတ္မွတ္ေဖာ္ျပထားေလသည္။
ေရွးေခတ္က ဆရာေတာ္မ်ားသည္ ပရိယတ္၊ပဋိပတ္စြယ္စံု မာတင္မုန္ေသာက္ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားပင္ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း လာဘ္လာဘႏွင့္ ပရိသတ္ဒကာဒကာမဆူျဖိဳးလွေသာဓမၼကထိကဘ၀ကို မေရြးခ်ယ္လိုၾက။ စာေပပို႕ခ်ျခင္း၊က်မ္းဂန္ေရးသားျခင္း၊ တိုးတိတ္ျခိဳးျခံစြာ ဘာ၀နာပြားျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္ကို ရိုးရွင္းစြာ သြန္းေလာင္းၾကေလသည္။
မလႊဲေရွာင္သာေသာ ဓမၼကထိကဘ၀ကိုလည္း စာခ်သက္ရင့္၍ ပဋိပတ္ေရျမင့္မွသာလည္း စကားလံုးၾကာခ်ပ္ကို ဖြင့္ၾကျမဲျဖစ္ေလသည္။ သို႕ေသာ္ ဓမၼကထိကလုပ္မိသျဖင့္ ဘယ္ဆရာေတာ္ၾကီးက ဘာမ်ားေျပာေလမလဲ နားစြင့္ရေသာဟူ၏။
လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအရပ္ရပ္ မိုးေခါင္ေရးရွား ကပ္သံုးပါးဆိုက္၍ ဒုကၡပင္လယ္ေ၀စဥ္ မိုးပရိတ္ကမၼ၀ါစာမ်ားကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ျပည္လံုးအႏွံ႕ ရြတ္ဖတ္သစၥာဆိုကာ မိုးရြာေစလ်က္ ျပည္သူတို႕ကို ခ်မ္းသာေစၿပီးေနာက္ အလိုအေလ်ာက္ဓမၼကထိကအျဖစ္သို႕ ေရာက္ရရွာေလသည္။ ဓမၼကထိကတစ္ပါးအျဖစ္ အထက္ေအာက္ျမန္ျပည္တစ္ခြင္ စုန္ဆန္ၾကြသြား၍ တရားစည္ကို ရိုက္ခတ္ေနေလရာ ပခုကၠဴဆရာေတာ္ၾကီးက မွတ္ခ်က္ေပးသည္။
''ကိုလယ္တီတို႕ စာခ်ေနတုန္းက ၾသဒိႆေမတၱာ (နာမည္ကိုရည္စူး ပို႕ရေသာေမတၱာ) မ်ား ေန႕စဥ္ပြားရပါသဗ်ာ။ ခု နယ္လွည့္တရားေဟာေနၿပီဆိုေတာ့ သေဗၺသတၱာ ထဲထည့္လိုက္ၿပီ '' ။ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးတို႕စကား သူေတာ္ေကာင္းၾကီးတို႕သာ နားလည္ေပလိမ့္မည္။
သူတို႕ငယ္စဥ္က မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္ၾကီးဦးေဆာင္ေသာမလြန္ဆန္လွဴအသင္းဓမၼကထိကတို႕၏ ဂုဏ္အသေရကို ေငးေမွ်ာ္ၾကည့္ခဲ့ရဖူး၏။ သီတဂူအရွင္ျမတ္သည္ ထိုအျမဳေတအဖြဲ႕အစည္းထဲမွ လက္လက္ထေသာၾကယ္ပြင့္ၾကီးျဖစ္၏။
သို႕ေသာ္ ယေန႕မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ဓမၼကထိကျဖစ္ရန္အတြက္ အရည္အခ်င္းကန္႕သတ္ခ်က္မရွိ။ သံဃနာယကအဖြဲ႕ကလည္း မစိစစ္၊ ပလႅင္ႏွင့္ ပရိသတ္ရွိလ်င္ လံုေလာက္ေသာ ဓမၼကထိကအဂၤါျဖစ္ေပ၏။ နိပ္ေပစြ..။ သို႕ႏွင့္ ဒုလႅဘရဟန္းႏွင့္ ပိဋကတ္အိုးျခမ္းကြဲလူ၀တ္ေၾကာင္တို႕အပါအ၀င္ ဓမၼကထိကေပါင္းေသာင္းေျခာက္ေထာင္တို႕ ေျပာင္ရႊန္းေ၀ေသာ သမယၾကီးျဖစ္ေပ၏။
ဓမၼကထိကမ်ားလာသည္ႏွင့္အမွွ် ေဟာေျပာခ်က္အမွားတို႕လည္း ဟိမ၀ႏၱာျမဴတို႕ပမာ ဆိုင္းလ်က္ မိႈင္းလ်က္ရွိေတာ့သည္။ ဘုရားအၾကိဳက္ထက္ ပရိသတ္အၾကိဳက္ေဟာရေသာ အခ်ိဳ႕ဓမၼကထိက၏ တရားသည္ ေဖ်ာ္ေျဖမႈဆန္၏။ အခ်ိဳ႕တရားသည္ တိုက္ခိုက္ေရးဘက္ႏႊယ္ကာ ငါေတာ္ (အတၱဳကၠံသန)၊သူေရွာ္(ပရ၀မၻန) ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ မ်က္ႏွာပူစရာၾကီးျဖစ္ေပ၏။
လြတ္လပ္ေရးရျပီးေခတ္ ဓမၼကထိကအေက်ာ္အေမာ္မ်ားစြာၾကားထဲ သီခ်င္းဆိိုသျဖင့္ ကဲ့ရဲ႕ခံရေသာၾကာနီကန္ဆရာေတာ္သည္ပင္ ယေန႕ေခတ္ဓမၼကထိကအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ယွဥ္ပါက အရိုးသားဆံုး၊အျဖဴစင္ဆံုးႏွင့္ နိ၀ါတတရားအရွိဆံုးျဖစ္ေနေလသည္။ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ကို အႏုပညာျဖင့္ တင္ျပျခင္းသည္သာ ေစတနာအမွားသဖြယ္ ျပစ္တင္ျခင္းမလြတ္ျဖစ္ရသည္။
သူကိုယ္တိုင္ ေရႊျပည္ၾကီးသို႕ ျပန္ေရာက္၍ ပလႅင္ေပၚသို႕ မ်က္စိမွိတ္တက္ရေသာအခါ တရားေဟာနည္းအသစ္တစ္ခုကို ပရိသတ္၏ သင္ျပျခင္းခံရေသးသည္။
''အရွင္ဘုရား တရားသားက နည္းနည္း၊ ဗဟုသုတေလးညွပ္။ ရယ္စရာေလးလည္း ေျပာ၊ ရႊန္းရႊန္းေ၀ေအာင္ေသာမွ ပရိသတ္က သေဘာက်အားရတာကလား"'တဲ့။
သို႕ျဖင့္ သူက ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ေရးဖူးသည္၊ ဓမ္ဖိုတိန္မင့္တ္။ ဓမၼ(Dhamma)+ ဗဟုသုတသတင္းစကား(Information)+ေဖ်ာ္ေျဖမႈ(Entertainment)=ဓမ္ဖိုတိန္မင့္ Dhamfotainment... ဤသည္ပင္ ေရႊျပည္ၾကီး၏ တရားေဟာနည္းေဖာ္ျမဴလာအသစ္ေပတကား..။
သို႕ႏွင့္ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ေလး ၾကည္ညိဳလို႕မွ မ၀ေသး၊ နာလို႕မွ မတင္းတိမ္ႏိုင္ေသး။ ေၾကာ္ျငာဆိုင္းဘုတ္မွ ေဆးမေျခာက္ေသး။အဓမၼ၀ါဒဟု ၀ိနိစၦယရံုးတြင္ လက္မွတ္ထိိုးရျပီ။ ေနာက္တစ္ခါ ဒီလို မေဟာေတာ့ပါ ဟု ၀န္ခံခ်က္ေပးရၿပီ။
ၾကိဳတင္ကာကြယ္ျခင္းသည္ ကုသျခင္းထက္ မေကာင္းေလဟန္တကား..။ အသြင္အျပင္မွားရံုမက တရားပါ မွားၾက..။ အခြံလည္းမွား အဆံလည္း မွား..။ လူေတြ သံသယပြား...။
http://warthawa.multiply.com http://dhammaganga.blogspot.comhttp://multiplygroups.multiply.com/journal/item/1556
ြဂြတ္တယ္ ကြ
ReplyDelete"""ဟုတ္"""
ReplyDeleteအမွန္တရား တရားအမွန္ေတြပါ....
ဓမၼကထိကမ်ားလာသည္ႏွင့္အမွွ် ေဟာေျပာခ်က္အမွားတို႕လည္း ဟိမ၀ႏၱာျမဴတို႕ပမာ ဆိုင္းလ်က္ မိႈင္းလ်က္ရွိေတာ့သည္။
ReplyDeleteဟုတ္ ... ဖတ္သြားပါတယ္ မမေရ ....
ReplyDelete