Pages

♥စကားမွန္ရင္ေရႊထက္ အဖိုးတန္ပါတယ္♥

Showing posts with label ဘာသာေရး. Show all posts
Showing posts with label ဘာသာေရး. Show all posts

Friday, September 13, 2019

​ေတာ္​သလင္​းလျပည္​့ ကု႐ုဓမၼဇာတ္​​ေတာ္​

​ေတာ္​သလင္​းလျပည္​့ ကုရုဓမၼဇာတ္
=========
(အျပည့္အစံုေရးထားသျဖင့္ အနည္းငယ္ရွည္၏၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ တရားေဟာရန္ အဆင္ေျပႏုိင္၏ အခ်ိန္ရမွဖတ္ေစခ်င္၏။ ရွယ္ထားပါ၊)

ေရွးအခါက သာ၀တၱိျပည္မွာ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ရွိခဲ့ဘူးသည္၊ တစ္ေန႔ သူတုိ႔ ႏွစ္ေယာက္ ဘာစိတ္ကူးေပါက္တယ္မသိ၊ ဒုိ႔ သကၤန္း၀တ္ၾကရေအာင္ကြာ-ဟုဆုိကာ ႏွစ္ဦး စလံုး စိတ္တူ ကုိယ္တူ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္ ရဟန္းျပဳသြားၾကေလသည္။

သကၤန္း၀တ္ျပီးေသာအခါမွာလည္း အတူသြား အတူလာ အတူစား အျမဲ တတဲြတဲြေနျဖစ္ခဲ့ၾက သည္၊ တစ္ေန႔ သူတို႔ႏွစ္ပါး အစိရ၀တီျမစ္ထဲ ေရသြားခ်ိဳးၾကရာ ေရထဲမွာအတန္ၾကာေတာ့ ခ်မ္းစိမ့္စိမ့္ျဖစ္လာတာနဲ႔ သဲေသာင္ျပင္ေပၚတက္ သဲပူပူေပၚမွာ ပက္လက္လွန္ေက်ာခင္း ဇိမ္က်က် ေအးေအးေဆးေဆးေနရင္း မဆံုးႏုိင္ေသာ ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ေတြ အတိတ္ အေၾကာင္းေတြ တသီတတန္းၾကီးေျပာေနျဖစ္ခဲ့ၾကေလသည္။

ထုိအခိုက္ ဟသၤာႏွစ္ေကာင္ပ်ံလာသည္ကုိလွန္းျမင္လိုက္ၾကရာ ရဟန္းငယ္က ကျပာ ကယာ ထကာ ေက်ာက္ခဲတစ္လံုးကုိေျပးတဲ့ေကာက္ျပီး အရွင္ဘုရား ၾကည့္ တပည့္ေတာ္ ဟိုဟသၤာ တစ္ေကာင္ရဲ့ဲ့မ်က္လံုးတည့္တည့္မွန္ေအာင္ပစ္ျပမယ္၊ တစ္ပါးက မမွန္ႏိုင္ပါဘူးကြာ ဟုဆိုေလ သည္၊ ေသခ်ာၾကည့္ကုိယ္ေတာ္ ဒီဘက္မ်က္လံုးေတာင္မဟုတ္ဖူး ဟုိဘက္မ်က္လံုးကေန ဒီဘက္မ်ာက္လံုးေဖါက္ထြက္လာေအာင္ကိုပစ္ျပမယ္ဟုဆုိရာ ဒါ-ပုိေတာင္မျဖစ္ႏိုင္ေသးဟု ဆုိျပန္ေလ၏။

ေျပာေျပာဆုိဆုိ ေက်ာက္ခဲတစ္လံုးနဲ႔လွန္းပစ္ရာ ရႊီခနဲ ျမည္သံၾကားလိုက္သျဖင့္ ဟသၤာလွည့္ အၾကည့္ ေနာက္ေက်ာက္ခဲတစ္လံုးႏွင့္ထပ္ပစ္လုိက္ရာ ဟုိဘက္မ်က္လံုမွ၀င္၍ဒီဘက္မ်က္လံုး ဆီေဖါက္ထြက္ကာ ခ်ာလယ္ခ်ာလယ္ေအာ္ျမည္ရင္း သူတို႔ႏွစ္ပါး၏ေျခရင္းသို႔ က်လာေလ သည္၊ ေသြးသန္ရဲရဲႏွင့္ဟသၤာ တျဖတ္ျဖတ္လူးေနေသာ္လည္း ရဟန္းငယ္ကေတာ့ သနားရ ေကာင္းမွန္းမသိ သူဘယ္ေလာက္လက္တည့္တယ္ ေတြ႔တယ္မဟုတ္လားဆုိတဲ့ သေဘာမ်ိဳး ႏွင့္ ေအာင္ပဲြခံ ဂုဏ္ယူလ်က္ ပီတိေတြျဖစ္ေနေလသည္။

ထိုအျဖစ္ကိုျမင္လုိက္ၾကေသာ အျခားရဟန္းေတာ္ေတြက ငါ့ရွင္တို႔ မင္းတို႔ဟာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ရာ ျမတ္ဘုရားသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းျပဳေနၾကပါလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ရက္ရက္ စက္စက္ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ သတ္ေနၾကသနည္းဟုဆုိကာ သူတို႔ႏွစ္ပါးကို ဘုရားရွင္ထံေခၚသြားၾကျပီး ဘုရားရွင္အား အက်ိဳးအေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။

ဘုရားရွင္က ေမးျမန္းစီစစ္ျပီး အဘယ့္ေၾကာင့္ ရဟန္းလုပ္ေနျပီး သူမ်ားအသက္သတ္ရေလ သနည္း ဘုရားမပြင့္မီ ေရွးပညာရွိေတြေတာင္ လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀ႏွင့္ေနလ်က္ မေျပာပ ေလာက္တဲ့အျပစ္ေသးေသးကေလးျပဳမိတာကုိေတာင္ စိတ္မေကာင္းျခင္းမ်ားစြာျဖစ္ခဲ့ၾက တယ္ ငါ့ရွင္တို႔က ရဟန္းလုပ္ေနျပီး စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရေကာင္းမွန္းေတာင္မသိ လက္ရဲ ဇက္ရဲ လုပ္ျဖစ္ၾကပေလတယ္၊ ရဟန္းဆိုတာ ကုိယ္ေရာ စိတ္ပါေစာင့္စည္းရတယ္ကဲြ႔-ဟုဆုိကာ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းတစ္ခုကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။

ေရွးအခါက ဣႏၵပတၱျမိဳ႕ ဓနဉၥယေကာရဗ်မင္းအုပ္ခ်ဳပ္စဉ္ ဘုရားအေလာင္းဟာ ဘုရင့္သား ေတာ္အျဖစ္ေမြးဖြားၾကီးျပင္းလာေလသည္၊ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ တကၠသုိလ္ျပည္မွာ ပညာသင္ျပီးေနာက္ အိမ္ေရွ႕မင္းျဖစ္ျပီး ဖခင္မင္းၾကီးနတ္ရြာစံေသာအခါ ထီးေမြနန္းေမြ ဆက္ခံခဲ့ေလသည္၊ ထီးေမြနန္းရာဆက္ခံျပီး မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးႏွင့္အညီ တုိင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနခဲ့သည္၊ ကုရုဓမၼဟုေခၚေသာ ငါးပါးသီလကိုလည္း ခါး၀တ္ပုဆိုးပမာ မပ်က္ မကြက္ေစာင့္ထိမ္းခဲ့ေလသည္၊ ဘုရားေလာင္းႏွင့္အတူ ငါးပါးသီလကုိ မပ်က္ေအာင္ေစာင့္ စည္းခဲ့သူမ်ားမွာ-

၁။ ဘုရားေလာင္း
၂။ မယ္ေတာ္
၃။ အဂၢမေဟသီေခၚမိဖုယားေခါင္ၾကီး
၄။ ညီေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းသား
၅။ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰား
၆။ တိုင္တား အမတ္
၇။ ရထားထိန္း
၈။ သူေ႒း
၉။ တင္း ေတာင္းျခင္အမတ္
၁၀။ တံခါးေစာင့္အမတ္ၾကီး ႏွင့္
၁၁။ ျပည့္တန္ဆာမတုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။

မင္းၾကီးသည္ ျမိဳ႕တံခါးေလးေပါက္ ျမိဳ႕လယ္ႏွင့္ နန္းေတာ္ေရွ႕ ဤေျခာက္ဌာနတုိ႔၌ အလွဴ မ႑ပ္ၾကီးမ်ားေဆာက္လ်က္ ေန႔စဉ္ ၆-သိန္းအကုန္အက်ခံလ်က္ (ဇမၺဴဒိပ္တစ္ကြ်န္းလံုး လယ္ယာလုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္လုပ္ကုိင္စားေသာက္ေနစရာမလုိေသာ) ထြန္တံုးပိတ္ အလွဴဒါန ၾကီးျပဳလုပ္ေလသည္၊ ဘုရားအေလာင္းေတာ္မင္းၾကီးသည္ အလွဴ အတန္းအလြန္ရက္ေရာ ေသာေၾကာင့္ ဇမၺဴဒိပ္တစ္ကြ်န္းလံုးက ခ်စ္ၾကည္ညိဳၾကလ်က္ သူ႔စကားလုိက္နာ သူ႔ၾသဇာ ေညာင္းလ်က္ရွိသည္။

ထုိအခ်ိန္ ကာလိဂၤတုိင္း ဒႏၲပူရျမိဳ႕မွာ ကာလိဂၤမင္းအုပ္စုိးေနခိုက္ျဖစ္၏၊ ထုိတိုင္းျပည္မွာ မိုဃ္းေခါင္ ေရရွားလ်က္ရွိေနသည္၊ မုိဃ္းေခါင္ ေရရွားသျဖင့္ အသီးအႏွံမ်ားပ်က္ခါ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါး အစာရွားလ်က္ရွိသည္၊ အစာ အာဟာရမလံုေလာက္သျဖင့္ လူအမ်ား ေရာဂါဘယ မ်ားျဖစ္ပြားလ်က္ရွိသည္၊ မုိဃ္းမရြာျခင္း ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္း ေရာဂါမ်ားျခင္းဆုိတဲ့ ေဘးၾကီး သံုးမ်ိဳး ဆုိက္ကပ္လ်က္ရွိေနေလသည္။

တိုင္းသူျပည္သားတို႔သည္ သူတို႔ပုိင္ ဘာပစၥည္းမွယူငင္မေနႏိုင္ေတာ့ဘဲ ကေလးငယ္ေတြ လက္ဆဲြကာ အစာရလုိရျငား ဟုိဟုိ ဒီဒီလွည့္လည္သြားလာေနၾကရေလသည္၊ တစ္ေန႔ တိုင္းသူျပည္သားတုိ႔္ ဒႏၲပူရျမိဳ႕ရွိ နန္းေတာ္တံခါး၀မွာ စုရံုးထုိင္ေနၾကေလသည္၊မင္းၾကီးသည္ ေလသာေဆာင္မွာခဏရပ္ေနစဉ္ လူအုပ္ရဲ့ ဆူညံသံေတြၾကားလိုက္ရသျဖင့္ အေျခအေနကုိ ေမးျမန္းရာ အမတ္ၾကီးမ်ားက မိုဃ္းမရြာသျဖင့္ ေကာက္ပဲသီးႏွံေတြပ်က္ျခင္း အစာေရစာငတ္ ျပတ္ျခင္း ေရာဂါဘယထူေျပာျခင္းဆုိတဲ့ ေဘးၾကီးသံုးမ်ိဳးဆိုက္ေနေၾကာင္း ထို႔ေၾကာင့္ သူတုိ႔ပုိင္ ဆိုင္ေသာပစၥည္းမ်ားကိုထားခဲ့ျပီး ကေလးငယ္မ်ားလက္ဆဲြလ်က္ အစာရလုိရျငား ဟုိဟုိ ဒီဒီ လွည့္လည္သြားလာေနၾကရေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္ၾကေလသည္။

ထုိအခါ မင္းၾကီးက ေရွးေရွးမင္းမ်ား ဤကဲ့သုိ႔ မုိဃ္းခါင္ ေရရွား အစာရွားျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ဘယ္လုိ မ်ားလုပ္ခဲ့ၾကသလဲဟုေမးရာ ေရွးမင္းမ်ား မုိဃ္းေခါင္ ေရရွား အစာရွားခဲ့ေသာ္ အလွဴ ဒါနျပဳလုပ္ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ ေဆာက္တည္ထားေသာဥပုသ္ကိုဆင္ျခင္လ်က္ ၇-ရက္ပတ္လံုး က်က္သေရတုိက္ခန္းအတြင္း ျမက္ဖ်ာၾကမ္းအခင္းေပၚမွာ အိပ္ေနတတ္ၾက သည္ ထုိအခါ မိုဃ္းရြာပါေတာ့သည္ဟု ေလွ်ာက္ၾကေလ၏၊ ေကာင္းျပီ ဒါဆုိ ငါလည္း ထိုကဲ့သုိ႔ျပဳလုပ္မည္ဟုဆုိကာ ဒါနျပဳ ဥပုသ္ေစာင့္ျပီး ၇-ရက္ပတ္လံုး ဥပုသ္ကုိဆင္ျခင္ လ်က္ေနခ့ဲေလသည္၊ သုိ႔ေသာ္လဲ မုိဃ္းကား မရြာေပ။

ထုိအခါ မင္းၾကီးက အမတ္ၾကီးမ်ားကုိေခၚလ်က္ ငါ ျပဳသင့္ျပဳထိုက္ေသာကိစၥမ်ားျပဳခဲ့ျပီ ဒါေပမဲ့ မုိဃ္းမရြာခဲ့၊ ဘာဆက္လုပ္ရမလဲ-ဟုေမးျပန္ေလသည္၊ မင္းၾကီး ဣႏၵပတၱျမိဳ႕က ဓနဉၨယေကာရဗ် မင္းၾကီးမွာ အဉၨန၀ဏၰအမည္ရွိေသာ မဂၤလာဆင္ေတာ္ၾကီးတစ္ေကာင္ ရွိသည္၊ ထိုဆင္ေတာ္ကို အကြ်ႏ္ုပ္တို႔တိုင္းျပည္သုိ႔ေရာက္ေအာင္ ဖမ္းယူေခၚေဆာင္ႏိုင္မည္ ဆုိပါက မုိဃ္းရြာပါလိမ့္မည္၊ သုိ႔ေသာ္ ထိုဆင္ေတာ္ကို ဖမ္းယူေခၚေဆာင္ႏုိင္ဖုိ႔ကား မလြယ္ကူေခ် ထိုမင္းမွာ စစ္သည္အင္အားေတာင့္တင္းခုိင္မာ၏ စစ္တုိက္ယူလို႔ မျဖစ္ႏုိင္ေပ၊ ဒါဆို ထုိဆင္ေတာ္ရေအာင္ ဘယ္လုိ လုပ္ရပါ့။

မင္းၾကီး မပူပါနဲ႔ စစ္တုိက္ေနစရာမလုိပါ၊ ထိုမင္းၾကီးသည္ အလွဴဒါန အလြန္ရက္ေရာပါသည္၊ အလွဴဒါနမွာ အလြန္ေပ်ာ္ေမြ႔ပါသည္၊ အလွဴခံပါက ဦးေခါင္းကုိေတာင္ျဖတ္လွဴမည့္မင္း၊ မ်က္လံုးကုိေတာင္ ေဖါက္လွဴမည့္မင္း၊ နန္းစည္းစိမ္ကိုေတာင္စြန္႔လႊတ္လွဴမည့္မင္းျဖစ္ပါသည္ တိရစၧာန္ျဖစ္တဲ့ ဆင္ေတာ္ေလာက္ကေတာ့ အလြယ္တကူေလး လွဴမည့္မင္းျဖစ္ပါသည္ ဟုေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။

ဒါဆို အဲဒီဆင္ကုိ ဘယ္သူေတြသြားအလွဴခံႏိုင္ၾကမလဲဟု ကေမးရာ၊ ပုဏၰားၾကီးမ်ားသြား ေရာက္အလွဴခံရင္ ရႏုိင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းေလ်ာက္ထားၾကရာ၊ ဒါဆုိ ပုဏၰားရြာမွ ပုဏၰားၾကီး ရွစ္ေယာက္ကုိေခၚလိုက္ၾကဟုဆိုကာ ထိုက္သင့္သလုိေပးကမ္းခ်ီးျမင့္ျပီး ဆင္ေတာ္အလွဴခံဖို႔ လႊတ္လိုက္ေလသည္။

ပုဏၰားၾကီးတို႔သည္ ရိကၡာအလံုအေလာက္ယူလ်က္ သာမံခရီးသြားအသြင္ျဖင့္ ေရာက္ေလရာ အရပ္မွာ တစ္ညမွ်သာအိပ္ျပီး ျမန္ႏုိင္သမွ် အျမန္သြားၾကရာ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္ျဖင့္ေရာက္၍ နန္းေတာ္တံခါး အလွဴမ႑ပ္မွာထမင္းစားျပီးအနားယူ အပန္းေျဖၾကလ်က္ ဘယ္ေသာအခါ မင္းၾကီး အလွဴမ႑ပ္သုိ႔လာေရာက္မည္နည္းဟု ေမးျမန္းစံုစမ္းၾကေလသည္၊ မင္းၾကီးသည္ လျပည့္ လကြယ္ လဆန္းရွစ္ရက္ ဥပုသ္ေန႔မ်ားတြင္ လာတတ္ေၾကာင္း မနက္ျဖန္လျပည့္ေန႔ ျဖစ္ေၾကာင္း ထုိ႔ေၾကာင့္ မနက္ျဖန္ မင္းၾကီးလာမည္ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာဆုိၾကေလသည္။

ပုဏၰားၾကီးတို႔သည္ ေနာက္ရက္မနက္ေစာေစာသြား၍ နန္းေတာ္အေရွ႕တံခါးမွာ မင္းၾကီးအလာ ကုိေစာင့္ၾကိဳေနၾကေလသည္၊ ဘုရားေလာင္းမင္းၾကီးသည္ အလံုးစံုေသာတန္ဆာမ်ားဆင္ယင္လ်က္ ဆင္ေတာ္စီးျပီး မ်ားစြာေသာ ေျခြရံမူးမတ္ပရိသတ္ႏွင့္အတူ ျမိဳ႕အေရွ႕တံခါးမုခ္မွ အလွဴ မ႑ပ္သုိ႔ေရာက္လာခဲ့ျပီး အလွဴခံ ၇-ေယာက္ ၈-ေယာက္ေလာက္ကုိ သူကုိယ္တုိင္လွဴဒါန္းျပီး အလွဴခံတစ္ေယာက္ တစ္ေယာက္ကုိ ဒီေလာက္ ဒီေလာက္စီလွဴၾကဟု မွာၾကားထားျပီး ဆင္ေတာ္ေပၚျပန္တက္ျပီး ျမိဳ႕ေတာင္ဖက္ရွိ အလွဴမ႑ပ္ဆီသုိ႔ ခရီးဆက္ေလသည္။

ပုဏၰားၾကီးတုိ႔သည္ နန္းအေရွ႕မုခ္မွာ အေစာင့္အၾကပ္မ်ားအလြန္ထူထပ္သျဖင့္ ဆင္ေတာ္ အလွဴခံခြင့္မရသျဖင့္ နန္းေတာ္ေတာင္မုခ္သုိ႔ အေျပးအလႊားသြားေရာက္ကာ မင္းၾကီးအလာကုိ အလွဴမ႑ပ္ႏွင့္ မနီးမေ၀းေသာေနရာမွ ရပ္လ်က္္ ေစာင့္ေနၾကေလသည္။ မင္းၾကီးဆိုက္ေရာက္လာေသာအခါ လက္မ်ားကုိေျမွာက္လ်က္ မင္းၾကီး ေအာင္ပါေစ မင္းၾကီး ေအာင္ပါေစဟု ေၾကြးေၾကာ္ၾကေလသည္၊ မင္းၾကီးသည္ ဆင္ေတာ္ကိုရပ္ေစလ်က္ ၀ရဇိန္ခြ်န္း ျဖင့္ဆင္ေတာ္ကုိျပန္လွည့္ေစျပီး သူတုိ႔ထံသြားကာ အုိ… ပုဏၰားၾကီးမ်ားတို႔ သင္တို႔ ဘာကုိမ်ား အလိုရွိၾကပါသနည္းဟုေမးေလသည္၊ ပုဏၰားၾကီးတို႔သည္ ဘုရားေလာင္းမင္းၾကီးကုိ ဤဂါထာျဖင့္ဆိုကာ ေလ်ာက္ထားၾကေလသည္။

တ၀ သဒၶဉၥ သီလဉၥ၊ ၀ိဒိတြာန ဇနာဓိပ၊
၀ဏၰံ အဉၨန၀ေဏၰန၊ ကာလိဂၤသၼိ ံနိမိမွေသ။

အုိ အရွင္မင္းၾကီး အရွင္မင္းၾကီး၏ သဒၶါ သီလတုိ႔ကိုအကြ်ႏု္ပ္ၾကားသိရပါသည္ အရွင္မင္းၾကီး သည္ အလွဴခံလာပါက အသက္ကိုပင္လွဴမည့္သူျဖစ္သည့္အတြက္ တိရစၧာန္ျဖစ္ေသာဆင္ကုိ အလွဴခံလာ၏ပါက မလွဴမရွိ ဧကန္လွဴမည္ဟုယံုၾကည္လ်က္ေရာက္ရွိလာၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရွင္မင္းၾကီး၏ မဂၤလာဆင္ေတာ္ႏွင့္ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ ကာလိဂၤတုိင္းမွထြက္ေသာ ေရႊေငြေက်ာက္သံပတၱျမားမ်ား လဲလွယ္ေပးပါဟု ေလွ်ာက္ဆုိၾကေလ၏။

ထိုအခါ ဘုရားေလာင္းက အိုပုဏၰားၾကီးတုိ႔ ဤဆင္ကုိေရာင္း၍ ေငြေၾကးဓနမ်ားအလုိရွိပါမူ တန္ဆာအမ်ိဳးမ်ိဳးဆင္ထားသည့္အတုိင္း ဤဆင္ကုိလွဴပါအံ့ဟုဆိုကာ ေအာက္ပါဂါထာ မ်ားကို ဆိုျပန္ေလသည္။

အႏၷဘစၥာစ ဘဇၨာစ၊ ေယာဓ ဥဒၵိႆ ဂစၧတိ။
သေဗၺေတ အပၸဋိကၡိပၸါ၊ ပုဗၺာစရိယ ၀ေစာ ဣဒံ။
ဒဒါမိ ေ၀ါ ျဗာဟၼဏာ နာဂေမတံ၊ ရာဇာရဟံ ရာဇေဘာဂၢံ ယသႆီနံ၊
အလကၤတံ ေဟမဇာလာဘိဆႏၷံ၊ သာရထိ ံဂစၧထ ေယန ကာမံ။

ေပးဘူး ေကြ်းဘူး ေက်းဇူးရွိသူျဖစ္ေစ၊ ေပးဘူး ေကြ်းဘူး ေက်းဇူးမရွိသူျဖစ္ေစ တစံု တခု အလုိရွိလုိ႔ မိမိထံလာေရာက္အလွဴခံပါက မလွဴႏုိင္ပါ မေပးႏုိင္ပါဟု မျငင္းပါ၊ ဤစကားကား မိဘတို႔၏ အစဉ္အလာ အဆံုးအမ စကားမ်ားပဲျဖစ္ေခ်သည္။

သင္တုိ႔ကုိ မင္း၏အသံုးအေဆာင္သာျဖစ္ေသာ၊ မင္းအားသာထုိက္ေသာ ေရႊေငြေက်ာက္သံ ပတၱျမားမ်ားျဖင့္တန္ဆာဆင္ထားေသာဤဆင္ကုိ ဆင္ထိန္းႏွင့္တကြလွဴပါမည္၊ အလွဴခံျပီးပါ က သင္တို႔အလိုရွိရာအရပ္သို႔ စိတ္တိုင္းက်သြားႏိုင္ပါသည္ဟုဆုိကာ ဆင္ေတာ္ေပၚမွဆင္း၍ ဆင္မွာ တန္ဆာမဆင္ရေသးေသာေနရာရွိပါက တန္ဆာဆင္လ်က္ သံုးၾကိမ္တိုင္တိုင္လစ္လပ္ မႈမရွိေအာင္ ေသခ်ာစစ္ေဆးလ်က္ နံ႔သာေရမ်ားျဖင့္ ေရစက္ခ်ျပီးလွဴလိုက္ပါသည္။

ပုဏၰားၾကီးတုိ႔သည္ ဆင္ေပၚတက္စီးျပီး ဒႏၲပူရျမိဳ႕ျပန္သြားၾက၍ မင္းအားဆက္သၾကေလ သည္၊ ဆင္ေတာ္ေရာက္ေသာ္လည္း ထိုႏုိင္ငံ၌ မုိဃ္းမရြာျပန္ေပ။ မင္းၾကီးကား အဘယ္သို႔ျပဳရ ပါအံ့နည္းဟု ေမးျမန္းျပန္ေလသည္။

ဓနဉၨယေကာရဗ်မင္းၾကီးသည္ ကုရုဓမၼကိုက်င့္၏ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထိုမင္း၏တုိင္းျပည္၌ ဆယ္ရက္ တစ္ၾကိမ္ ဆယ့္ငါးရက္တစ္ၾကိမ္ မိုဃ္းရြာေၾကာင္းေလွ်ာက္တင္ၾကျပန္ေလသည္၊ ဆင္သည္ မုိဃ္းရြာျခင္းငွါမစြမ္းႏိုင္ေပ ထုိေၾကာင့္ဒီဆင္ကုိ ဆင္ယင္ထားသည့္အတိုင္းေသာ တန္ဆာမ်ားျဖင့္ ပင္လွ်င္ မင္းၾကီးအားျပန္လည္ဆက္သ၍၊ အဲဒီမင္းၾကီးက်င့္ေသာ ကုရုဓမၼတရားမ်ားကိုသာ ေရႊေပလႊာ၌ေရး၍ယူခဲ့ၾကကုန္ေလာ့ဟု ေစလႊတ္လိုက္ျပန္ေလသည္။

ပုဏၰားၾကီးတို႔သည္ ဆင္ေတာ္ကိုျပန္လည္အပ္ႏွင္းျပီး မင္းၾကီး ဤဆင္သည္အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းျပည္၌ မုိဃ္းရြာျခင္းငွါမတတ္ႏုိင္ပါ၊ အရွင္မင္းၾကီးက်င့္ေသာ ကုရုဓမၼတရားမ်ားကိုသာ အကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔မင္းၾကီး က်င့္လုိပါသည္ အရွင္မင္းၾကီးက်င့္ေသာ ထုိကုရုဓမၼတရားမ်ားကုိသာ ဤေရႊေပလႊာ၌ေရး၍ ယူခဲ့ၾကကုန္ေလာ့ဟု အမိန္႔ေတာ္ပါရွိပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္ၾကေလ သည္။

ထိုအခါ ဘုရားေလာင္းက အေမာင္တုိ႔ ငါသည္ ကုရုဓမၼကုိေစာင့္ေရွာက္သည္ကား မွန္ပါ၏၊ သုိ႔ေသာ္လည္း ယခုအခါ ထုိကုရုဓမၼ၌ ကုကၠဳစၥ=အလို႔အလုိ (စဉ္ၾကယ္မွစဉ္ၾကယ္ပါေတာ့ မလားဟု သံသယ) ျဖစ္ေနမိပါသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တုိ႔အားမေပးလုိပါ။

မင္းၾကီး အဘယ့္ေၾကာင့္ကုကၠဳစၥျဖစ္ေနပါသနည္း၊ နကၡတ္ပဲြသဘင္ကစားကုန္ေသာမင္းတို႔ သည္ ခပ္သိမ္းေသာတန္ဆာကိုဆင္ကုန္လ်က္ နတ္အသြင္ယူကာ စိတၱရာဇာနတ္မင္းထံ၌ တည္ကုန္၍ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတို႔သုိ႔ ပန္းတုိ႔ျဖင့္တန္ဆာဆင္ထားေသာ ျမားတုိ႔ကို ပစ္လႊတ္ ၾကကုန္၏၊ ေကာရဗ်မင္းပစ္လႊတ္လိုက္ေသာ ျမားေလးစင္းအနက္ ျမားသံုးစင္းကုိသာျမင္၍ ေရျပင္သုိ႔ပစ္အပ္ေသာျမားကုိမျမင္(မေတြ႔) ငါပစ္အပ္ေသာျမားသည္ ငါးေပၚသုိ႔က်၍ ငါးေသေလသေလာဟု သံသယျဖစ္မိေသာေၾကာင့္ ငါ၏သီလကုိ မႏွစ္သက္ ထို႔ေၾကာင့္ ငါေဆာက္တည္ထားေသာ ကုရုဓမၼ၌ သံသယျဖစ္မိေပ၏၊ မယ္ေတာ္ကား သီလစဉ္ၾကယ္ႏုိင္၏ မယ္ေတာ္၏သီလကိုသာ သြားယူၾကပါကုန္ေလာ့ဟု တုိက္တြန္းေလ၏။

ထိုအခါ ပုဏၰားၾကီးတို႔က အို..မင္းျမတ္ အသင္မင္းျမတ္သည္ သတၱ၀ါတုိ႔အား ေသေစလုိေသာစိတ္မရွိပါမူ ပါဏာတိပါတ ကံ မျဖစ္ႏုိင္ပါ၊ မင္းၾကီး၏ ကုရုဓမၼကုိသာ ေပးပါကုန္ေလာ့ဟုဆုိကုန္၏၊ ဒါဆုိေရႊျပား၌ ေရးယူ ၾကကုန္ေလာ့

၁။ ပါေဏာ န ဟႏၲေဗၺာ၊ (သူ႔အသက္ မသတ္အပ္)
၂။ အဒိႏၷံ နာဒါတဗၺံ၊ (သူ႔ဥစၥာ မခုိးအပ္)
၃။ ကာေမသု မိစၧာ န စရိတဗၺံ၊ (ကာမဂုဏ္၌ မမွားအပ္)
၄။ မုသာ န ဘဏိတဗၺံ၊ (လိမ္ညာ မေျပာအပ္)
၅။ မဇၨံ န ပါတဗၺံ၊ (ေသအရက္ မေသာက္အပ္)
ဟုေရးေစ၍ ေရးျပီးေသာ္လည္း မိမိသီလကိုသိပ္မႏွစ္သက္လွ မယ္ေတာ့္ထံ သြားၾကကုန္ေလာ့ဟု ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္။

မယ္ေတာ့္ထံေရာက္ေသာ္လည္း မယ္ေတာ္က အေမာင္တို႔ ငါ ကုရုဓမၼေစာင့္သည္ကား မွန္ပါ ၏ ဒါေပမဲ့ ငါ့ကုရုဓမၼ၌ ကုကၠဳစၥ=သံသယျဖစ္မိေပ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ငါ့ကုရုဓမၼကို သင္တို႔အား မေပးလုိ၊ မယ္ေတာ့္မွာ သားႏွစ္ေယာက္ရွိ၏၊ သားၾကီးကား မင္း၊ သားငယ္ကား အိမ္ေရွ႕မင္း၊ တုိင္းတစ္ပါးမင္းက ဘုရားေလာင္းအား တစ္သိန္းတန္ေသာစႏၵကူးနံ႔သာႏွစ္ႏွင့္ တစ္ေထာင္တန္ ေရႊပန္းကိုဆက္သလာ၏၊ ဘုရားေလာင္းသည္ မယ္ေတာ္အားပူေဇာ္ကန္ေတာ့ေလ၏၊ မယ္ေတာ္ကား နံ႔သာလည္းမလိမ္း ပန္းလည္းမပန္လုိသျဖင့္ ေခြ်းမတုိ႔အားေပးဖို႔စိတ္ကူး၏၊ ေခြ်းမၾကီးကား မိဖုယားေခါင္ျဖစ္သျဖင့္ခ်မ္းသာသျဖင့္ ေရႊပန္းကိုေပး၍ ေခြ်းမငယ္ကား ဆင္းရဲ သျဖင့္ စႏၵကူးနံ႔သာကိုေပးျဖစ္၏၊ တကယ္ဆုိ ခ်မ္းသာဆင္းရဲေရြးမေနပဲ ျမင့္ျမတ္သူအားသာ ျမင့္ျမတ္ေသာအရာေပးသင့္ပါလ်က္ မလုပ္သင့္တာကုိ လုပ္မိေပ၏ ထုိ႔ေၾကာင့္ ငါ၏သီလ ပ်က္ေလျပီေလာဟု သံသယျဖစ္မိေပ၏။

ထိုအခါ ပုဏၰားၾကီးတို႔က မိမိကုိယ္ပုိင္ပစၥည္း ေပးလိုသူအားေပးရာ၌ သီလမပ်က္ႏုိင္ပါ မယ္ေတာ့္ ကုရုဓမၼကုိေပးပါေလာ့ဟုဆုိကုန္၍ ေရႊေပလႊာ၌ေရးကူးၾကေလ၏၊ အေမာင္တို႔ ဤသုိ႔ေပးရေသာ္လည္း သိပ္အားမရလွ ငါ့ေခြ်းမ၏ ကုရုဓမၼကား စဉ္ၾကယ္၏ ငါ့ေခြ်းမ၏ ကုရုဓမၼကုိ သြားယူၾကေလကုန္ဟု ေစလႊတ္လိုက္ျပန္ေလသည္။

ေခြ်းမ (မိဖုယား)ထံ ကုရုဓမၼကုိေတာင္းေသာအခါ ငါ့သီလ၌ သံသယရွိသျဖင့္မေပးလုိဟု ဆိုျပန္ေလ၏၊ မိဖုယားၾကီးသည္ တစ္ေန႔ ေလသာျပဳတင္း၌ရပ္ေနစဉ္ တိုင္းခန္းလွည့္လည္ လာေသာ မင္းၾကီး၏ ဆင္ေက်ာကုန္းေပၚတြင္ မင္းၾကီး၏ေနာက္မွ အိမ္ေရွ႕မင္းသားကုိျမင္မိ ေသာအခါ သူ႔ကုိတပ္မက္မိသြားေလ၏၊ ငါအိမ္ေရွ႕မင္းႏွင့္ေပါင္းသင္းခဲ့ေသာ္ေကာင္းေလစြာ့ မင္းၾကီးနတ္ရြာစံလွ်င္ ငါ့ကုိသိမ္းယူလိမ့္မည္ဟုၾကံမိ၏၊ လင္ၾကီးရွိပါလ်က္ တစ္ပါးေသာ ေယာက်္ားကုိ ကိေလသာအလုိလိုက္လ်က္ ၾကံမိေပ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ငါ့သီလအေပၚသံသယျဖစ္ မိေပ၏။

ထုိအခါ ပုဏၰားၾကီးတုိ႔က အရွင္မိဖုယားၾကီး ဤသုိ႔ စိတ္ကူးရံုသက္သက္မွ်ျဖင့္ ျပစ္မႈမေျမာက္ ပါ မိဖုယားၾကီး၏ ကုရုဓမၼကိုေပးပါေလာ့ဟုဆုိကာေရႊေပလႊာ၌ေရးယူၾကေလ၏၊ သင္တို႔ေရး ယူၾကေသာ္လည္း ငါ၏သီလ၌ သိပ္အားမရလွေပ အိမ္ေရွ႕မင္းကား ေကာင္းစြာေစာင့္ေရွာက္ ၏ သူ႔ထံသြား၍ ယူၾကေလကုန္ဟု ညႊန္လိုက္ျပန္ေလသည္။

ပုဏၰားၾကီးတုိ႔သည္ အိမ္ေရွ႕မင္းထံေရာက္ေသာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းကလည္း သူ၏သီလ၌သံသယ ျဖစ္ေနေၾကာင္း တစ္ေန႔ မင္းၾကီးထံအခစား၀င္စဉ္ မုိဃ္းရြာသျဖင့္မင္းၾကီးက နန္းေတာ္တြင္အိပ္ ေစေၾကာင္း ေနာက္ပါပရိသတ္သည္ ခဏအၾကာျပန္ထြက္လာမည္အထင္ႏွင့္ မုိဃ္းေရထဲေစာင့္ ေနၾကေၾကာင္း ေနာက္ရက္မနက္ေစာေစာထြက္ေသာ္ တစ္ညလံုးမုိဃ္းေရထဲမွာေစာင့္ေနၾက ေသာသူတုိ႔ကုိေတြ႔မိသျဖင့္ မ်ားစြာစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိေၾကာင္း သူ႔သီလညစ္ႏြမ္းသြားေလာက္ ျပီျဖစ္သျဖင့္ မေပးလုိေၾကာင္းေျပာျပန္ေလသည္။

ထုိအခါ ပုဏၰားၾကီးတို႔က အုိအိမ္ေရွ႕မင္း သင့္မွာ ပရိတ္သတ္မုိဃ္းစုိ၍ ဒုကၡေရာက္ၾကပါေစ ဟူေသာစိတ္ထားမရွိလွ်င္ အျပစ္မရွိပါေၾကာင္းဆုိကာ သူ၏ကုရုဓမၼကုိေရးယူၾကေလ၏၊ သုိ႔ေသာ္လည္း အိမ္ေရွ႕မင္းက ပုေရာဟိတ္ၾကီး္၏ သီလကုိသြားယူၾကကုန္ေလာ့ဟု ညႊန္လိုက္ ျပန္ေလသည္။

ပုေရာဟိတ္ၾကီးသည္လည္း ငါ၏သလအေပၚသံသယျဖစ္ေနမိ၏ေၾကာင္း၊ ငါသည္ မင္းနန္းေတာ္သုိ႔အခစား၀င္စဉ္ တုိင္းတစ္ပါးမင္းတုိ႔ လာေရာက္ဆက္သမည့္ အျပင္၌ ရပ္ထားေသာ ရထားအသစ္တစ္စင္းေတြ႔မိ၏၊ ငါသည္ အသက္ၾကီးျပီး မင္းၾကီးက ဤရထားအသစ္ ငါ့ကုိလွဴလွ်င္ေကာင္းမွာပဲဟု စိတ္အၾကံျဖစ္မိ၏၊ မင္းၾကီးက ငါ့ကုိေတြ႔ ေသာအခါ ရထားအသစ္ကုိလွဴ၏ မလွဴပါနဲ႔ျငင္းလုိ႔မရ၊ ငါသည္ ကုရုဓမၼေဆာက္တည္ထားသူ ျဖစ္ပါလ်က္ သူတစ္ပါးပစၥည္းကုိေလာဘျဖင့္ၾကံမိေပ၏၊ ငါ၏သီလစဉ္ၾကယ္ေတာ့အံ့မထင္ ထို႔ေၾကာင့္ ငါ့ကုရုဓမၼကို မေပးလုိဟုဆုိ၏။

ထုိအခါပုဏၰားၾကီးတုိ႔က ေလာဘျဖစ္ရံုမွ်ျဖင့္ သီလမပ်က္ႏုိင္ေပဟုဆုိကာ ပုေရာဟိတ္ၾကီး၏ ကုရုဓမၼကိုေရးကူးသြားၾကေလ၏၊ ပုေရာဟိတ္ၾကီးကလည္း ၾကိဳးတုိင္း အမတ္ထံသြားၾကေလ ကုန္ဟု ညႊန္လိုက္ျပန္ေလသည္။

ၾကိဳးတိုင္းအမတ္ကလည္း ငါ၏သီလအေပၚသံသယျဖစ္မိေၾကာင္း၊ တစ္ေန႔ ၾကိဳးတိုင္း အမတ္သည္ လယ္ကုိတိုင္းသည္ရွိေသာ္ ၾကိဳးခ်ည္ထားေသာဒုက္တစ္ေခ်ာင္းကို လယ္ရွင္အားကုိင္္္္ေစ၍ ဒုက္တစ္ေခ်ာင္းကုိမိမိက ကိုင္ေလသည္ မိမိကုိင္ေသာဒုက္ကုိ ေျမ၌ငုတ္ရိုက္မည္ျပဳရာ ပုဇြန္တြင္းတည့္တည့္ျဖစ္ေနသျဖင့္ ပုဇြန္ေသမွားစုိးမိေလသည္၊ ဟုိဘက္ကိုနဲနဲေရႊ႕ရုိက္ပါက မင္းနစ္နာမည္၊ ဒီဘက္ကုိနဲနဲေရႊ႔ရိုက္ပါက လယ္သမားနစ္နာမည္ ပုဇြန္လႈပ္ရွားတာလဲ မေတြ႔သျဖင့္ ပုဇြန္းတြင္းအလယ္တည့္တည့္ ငုတ္ရိုက္လုိက္ေလသည္ ထုိအခါ ပုဇြန္ျမည္သံၾကားလုိက္ရ၏ ပုဇြန္ေသမ်ားေသေလသေလာဟု သံသယျဖစ္မိ၏ ထုိ႔ေၾကာင့္ ငါ၏ကုရုဓမၼအေပၚသံသယျဖစ္မိသျဖင့္ မေပးလုိဟုဆုိ၏။

ထုိအခါ ပုဏၰားၾကီးတုိ႔က ပုဇြန္ေသေစလုိေသာစိတ္ေစတနာမရွိပါက အျပစ္မျဖစ္ႏိုင္ပါ ဟုဆုိကာ ပုေရာဟိတ္ထံမွကုရုဓမၼကုိေရးကူးသြားၾကေလ၏၊ ပုေရာဟိတ္ၾကီးကလည္း ရထားထိန္းထံသြားၾကပါဟု ညႊန္လိုက္ျပန္ေလသည္။

ရထားထိန္းကလည္း ငါ၏သီလအေပၚသံသယျဖစ္မိေၾကာင္း၊ တစ္ေန႔ မင္းၾကီးဥယ်ာဉ္မွအျပန္ ေန၀င္လုဆဲဆဲ မုိဃ္းသားတိမ္လိပ္မ်ားတက္လာသျဖင့္ မင္းၾကီးမုိဃ္းမစုိေစရန္ သိေႏၶာျမင္းအား ႏွင္တံျပေလ၏ သိေႏၶာျမင္းသည္ လွ်င္ျမန္စြာေျပသြားေလ၏ ေနာက္ေနာင္ ဥယ်ာဉ္သုိ႔သြား ေသာ္လည္းေကာင္း ျပန္ေသာ္လည္းေကာင္း ထုိေနရာေရာက္ေသာအခါ အႏၲရာယ္တစံု တရာ ရွိသည္အထင္ႏွင့္ သိေႏၶာျမင္းသည္အလွ်င္အျမန္ေျပးေလ၏၊ သူ၏ႏွင္တံျပခဲ့မႈေၾကာင့္ ျမင္းမွာ မ်ားစြာပင္ပန္းရေလ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏သီလအေပၚသံသယျဖစ္ေနမိေၾကာင္း ဆုိေလ၏။

ထိုအခါ ပုဏၰားၾကီးတို႔က သင့္မွာ ျမင္းပင္ပန္းေစလိုေသာ စိတ္ေစတနာမရွိပါက အျပစ္မရွိပါဟုဆုိကာ သူ၏ ကုရုဓမၼကိုကူးယူသြားၾကေလ၏ သုိ႔ေသာ္လည္း သူေဌးထံ သြာၾကပါအုန္းဟု ညႊန္လိုက္ ျပန္ေလသည္။

သူေဌးထံေရာက္ေသာအခါမွာလည္း သူေဌးက သူ၏သီလအေပၚသံသယျဖစ္ေနမိေၾကာင္း၊ တစ္ေန႔ စပါးခင္းသို႔သြားေသာအခါ စပါးႏွံတစ္ဆုပ္ကုိ ပန္းအျဖစ္ ပန္ရန္ ျဖတ္ယူခဲ့၏၊ ယူျပီးေနာက္ငါသည္ မင္းအတြက္ အခြန္အခမေပးရေသး အခြန္မေပးရေသးေသာစပါး တစ္ဆုပ္ကို ျဖတ္ယူမိခဲ့၏ ထို႔ေၾကာင့္ ငါ၏သီလအေပၚသံသယျဖစ္မိေၾကာင္းဆုိေလ၏။

ထိုအခါ ပုဏၰားၾကီးတို႔က သူေဌးၾကီးမွာ အခြန္အခခိုးလုိစိတ္မရွိပဲျဖတ္ယူမိသည္ျဖစ္ပါက အဒိႏၷဒါန္မျဖစ္ေၾကာင္းဆိုကာ သူေဌးထံမွ ကုရုဓမၼကုိကူးယူခ့ဲၾကေလ၏ သုိ႔ေသာ္လည္း သူေဌးက တင္းေတာင္းျခင္အမတ္ထံ သြားၾကရန္ ညႊန္လိုက္ျပန္ေလသည္။

တင္းေတာင္းျခင္အမတ္ကလည္း မိမိသီလအေပၚသံသယျဖစ္မိေၾကာင္း၊ တစ္ခါက မင္းအခြန္အခ အတြက္စပါးျခင္ေနစဉ္ မျခင္အပ္ေသးေသာေကာက္ႏွံမ်ားကုိ မင္းအတြက္ျခင္ယူထား၏ ထုိစဉ္မုိဃ္းရြာခ်သျဖင့္ ေနရာေျပာင္းရင္း အမွတ္မေသခ်ာျဖစ္ေန၏ မင္းအတြက္မျခင္အပ္ေသးသည္ကုိျခင္ယူထားလ်က္ ယူျပီးေလသေလာ မယူရေသးေလသေလာ ဇေ၀ဇ၀ါျဖင့္ စာရင္းသြင္းမိေသာ္ မင္းျမတ္၍ လယ္သမားနစ္နာ၏၊၊ သူ၏မေသမခ်ာလုပ္မိမႈအတြက္ သူ႔သီလကုိ သံသယျဖစ္ေနမိေၾကာင္းဆုိေလ၏။

ထိုအခါ ပုဏၰာၾကီးတို႔က ခုိးလုိစိတ္မရွိခဲ့ေသာ္ အဒိႏၷဒါန္မျဖစ္ပါဟုဆုိ ကာ သူ၏ကုရုဓမၼတို႔ကိုကူးယူသြားၾကေလ၏ သုိ႔ေသာ္လည္း တင္းေတာင္းျခင္အမတ္က တံခါးေစာင့္ထံသြားၾကပါေလဟု ညႊန္လိုက္ျပန္ေလသည္။

တံခါးေစာင့္ထံေရာက္ေသာအခါမွာလည္း သူ၏သီလအေပၚသံသယျဖစ္ေနမိေၾကာင္း၊ တစ္ေန႔ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္သည္ ႏွမႏွင့္အတူထင္းေခြသြားရာ ျမိဳ႕တံခါးပိတ္ခ်ိန္မွျပန္ေရာက္လာ သျဖင့္ တံခါးေစာင့္က ဖြင့္မေပးႏိုင္ေတာ့ေၾကာင္း တစ္ေနကုန္ေတာထဲမွာ မိမိမယားႏွင့္ကာမ ဂုဏ္ေပ်ာ္ေမြ႔အခ်ိန္ျဖဳန္းေနခဲ့ေလသေလာဟု အျပစ္တင္ေလ၏၊ ထုိအခါ သူဆင္းရဲက သူသည္ မယားမဟုတ္ ႏွမျဖစ္သည္ဟုဆိုေလသည္၊ ထိုအခါ ငါသည္ ကုရုဓမၼေစာင့္လ်က္ စြပ္စဲြမိေလ၏ ဟုဆုိကာ သူ႔သီလအေပၚ သံသယျဖစ္ မိေၾကာင္းဆိုေလ၏။

ထုိအခါ ပုဏၰားၾကီးတို႔က မယားထင္မိ၍ ဆိုရာ၌ မုသာ၀ါဒမထုိက္ေၾကာင္းေျပာဆုိ၍ သူ၏ ကုရုဓမၼကုိကူးယူသြားၾကေလ၏ သုိ႔ေသာ္လည္း တံခါးေစာင့္က ျပည့္တန္ဆာမထံ သြားၾကပါ ကုန္ဟု ညႊန္လိုက္ျပန္ေလသည္။

ျပည့္တန္ဆာမကလည္း သူ၏သီလအေပၚ သံသယျဖစ္ေနမိေၾကာင္း၊ သိၾကားမင္းသည္ ျပည့္တန္ဆာမ၏သီလကုိစံုစမ္းလုိသျဖင့္ လူငယ္တစ္ေယာက္အသြင္ျဖင့္ ေပ်ာ္ပါးရန္ စရံေပးထားလ်က္ သံုးႏွစ္တိုင္ ျပန္မလာေခ်၊ ျပည့္တန္ဆာမသည္ သီလပ်က္မည္စုိသျဖင့္ လူသစ္ကိုလက္မခံေခ်၊ သံုးႏွစ္ျပည့္ေသာ္ ဘ၀ရပ္တည္ရန္ ေငြမရွိေတာ့သျဖင့္ လူသစ္ လက္ခံလုိ႔ ရ မရ တရားအဆံုးအျဖတ္ခံေလ၏၊ သံုးႏွစ္ျပည္၍မလာေသာ္ လူသစ္ လက္ခံႏုိင္ ေၾကာင္း အဆံုးအျဖတ္ေပးရာ လူသစ္၏ေငြကုိ လက္ခံမည္အျပဳ ရုတ္တရက္သိၾကားမင္းက လုလင္အသြင္ျဖင့္ေရာက္လာ၏။

ထိုအခါ လူသစ္ထံမွ ေငြလက္ခံမည္လက္ကုိ ခ်က္ခ်င္းရုပ္လုိက္ျပီး လူေဟာင္းေရာက္လာျပီျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ သင့္ေငြ လက္မခံေတာပါဟု ျငင္းဆုိလိုက္ေလသည္၊ ထုိအခါ သိၾကားမင္းက ကိုယ္ထင္ရွားျပကာ ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားအေပါင္းကုိစုရံုးေစလ်က္ သူသည္ ျပည့္တန္ဆာမ၏သီလ ကုိစံုစမ္းလိုသည္ျဖစ္၍ ဤကဲ့သုိ႔ျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သူသည္ သီလမပ်က္ေပ သင္တုိ႔လည္း သူကဲ့သုိ႔ သီလမပ်က္ေအာင္္ေစာင့္စည္းၾကပါေလဟုဆုိရင္း ျပည့္တန္ဆာမကုိ ရတနာ (၇)ႏွင့္ ျပည့္စံုေအာင္ေပးခဲ့ျပီး နတ္ျပည္သို႔ျပန္သြားေလသည္။ ျပည့္တန္ဆာမသည္ စရံေပးထားသူႏွင့္ မေပ်ာ္ရေသးမွီမွာ လူသစ္တစ္ေယာက္၏ေငြကုိ ခံယူရန္ လက္လွန္းမိခဲ့ေသာေၾကာင့္ သူ႔သီလအေပၚသံသယျဖစ္မိေၾကာင္းဆုိေလ၏၊ ထုိအခါပုဏၰားၾကီးတို႔က လက္ျဖန္႔ကာမွ်ျဖင့္ သီလမပ်က္ေၾကာင္းဆုိကာ သူ၏ကုရုဓမၼကိုကူးယူသြားၾကေလသည္။

ပုဏၰားၾကီးတို႔သည္ ထုိ (၁၁) ေယာက္ေသာသူတို႔၏ သီလကို ေရႊျပား၌ကူးယူခဲ့ၾက၍ ကာလိဂၤ မင္းအား ဆက္သၾကေလသည္၊ ကာလိဂၤမင္းသည္ ကုရုဓမၼ၌တည္၍ ငါးပါးသီလကုိလံုျခံဳစြာ ေစာင့္ထိန္းေလ၏ ထိုအခါ ကာလိဂၤတိုင္းမွာ မိုဃ္းရြာ၍ ေဘးၾကီးသံုးပါးမွလြတ္ကာ သာယာ ၀ေျပာသြားေလေတာ့သည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ အသက္ထက္ဆံုး ဒါနစေသာ ေကာင္းမႈမ်ားျပဳလုပ္လ်က္ ပရိသတ္ႏွင့္တကြ နတ္ျပည္ေရာက္သြားၾကေလသတည္း။
ဇာ၊႒၊၂၊၃၃၀။

ဦးနႏၵာစာရ မံုရြာ
credit

Monday, August 11, 2014

ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားအတြင္း မယ္ဇယ္ပင္ေအာက္တြင္ မိတ္ေဆြမ်ားအားလုံးႏွင့္ ေရႊမန္းသူ ေရႊမန္းသားမ်ားအားဖိတ္ေခၚပါ၏

ညီညြတ္ျခင္းျဖင့္ေရွ႕ေဆာင္တယ္ "အပၸမာဒ ႏွလုံးသား "တို႕ေမာင္မယ္

အပၸမာဒ ႏွလုံးသားကြန္ယက္မွ
မိတ္ေဆြမ်ားအားလုံးႏွင့္ ေရႊမန္းသူ ေရႊမန္းသားမ်ားအားဖိတ္ေခၚပါ၏
ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားအတြင္း မယ္ဇယ္ပင္ေအာက္တြင္
ဥပုဒ္ေန႕တိုင္း နံက္ ၇ နာရီမွ ၁၀နာရီအတြင္းၾကြေရာက္၍
ဗဟုသုတအျဖာျဖာ
ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြး ေမးျမန္းတရားနာဖို႕ဖိတ္ေခၚပါ၏

ရဲရဲေတာက္တို႕ဇာနည္ေတြ သတၱိခဲေတြ
"အပၸမာဒ ႏွလုံးသား " ညီညြတ္ေပ
တို႕အမ်ိဳးဘာသာတို႕အေရးကို
တို႕ၾကိဳးစားအစဥ္အျမဲေဆာင္ရြက္မေလ
တို႕တစ္ေတြ တို႕တစ္ေတြ
ျမန္မာျပည္ဟာတို႕ေျမ
စိတ္ဓါတ္ေတြျဖဴေစ
စည္းလုံးတဲ့တို႕တစ္ေတြ
(ညီေစေနာ္ တို႕အျမဲေနာ္)၂
ေဆာင္ရြက္ၾကစို႕တူေပ်ာ္ေပ်ာ္
(ဘယ္ညာ)၂
(ဇာနည္ေတြ ငါတို႕ေတြ)၂
လာျပီေလ ဇာနည္ေတြ ဒီခ်ိန္ခါညီညာေစ...
"အပၸမာဒ ႏွလုံးသားမ်ား "တို႕
စည္းလုံးညီညာေပ။
(ဘယ္ညာ)၂.. (ဘယ္)
အာဇာနည္ဘာမထီတို႕ေတြခ်ီလာျပီ..
အျမင္မွန္ အယူမွန္ျဖန္႕ျဖဴးေရွ႕သို႔ခ်ီ..
ခိုင္မာသည္ ျပိဳင္လာမထီ သတၱိဗ်တၱိညီ
အခက္အခဲေတြ႕လည္း ေနာက္မတြန္႕ေရွ႕သို႕ခ်ီ
ညီညာသည္ ျပည္သာမည္ ျငိမ္းခ်မ္းဖို႕ကိုရည္
ေအာင္ပြဲကိုမွန္း ဇြဲနဲ႕ေရွ႕သို႕ခ်ီ။
(ဘယ္ညာ)၂.. (ဘယ္)
သာသနာေရာင္၀ါ ဇဗၼဴဒီပါလြမ္းႏိုင္ေစဖို႕ရာ
သာသနာေရာင္၀ါ ကမာၻတစ္ခြင္မွာ လြမ္းႏိုင္ေစဖို႕ရာ
ဒီခ်ိန္ဒီခါ ေဆာင္ရႊက္ၾကဖို႕၀န္းရံေစခ်င္တာ
ကမာၻအလယ္မွာ ထြန္းေပါက္ေရးအတြက္
ၾကိဳးစားတို႕ျမန္မာ
တို႕အမ်ိဳးအတြက္တန္ခိုးထက္ဖို႕
သယ္ပိုးေဆာင္ရႊက္မွာ။
ဂုဏ္ေရာင္ထြန္းေျပာင္
ျပည္သားေကာင္းေတြ
ညီညာေစ..လာျပီေလ
ညီညြတ္ေရးေရွ႕ေဆာင္ေပ.. သာကီမ်ိဳးေဟ့..တို႕တစ္ေတြ။
ညီညြတ္ျခင္းနဲ႕ေရွ႔ေဆာင္တယ္... "အပၸမာဒ ႏွလုံးသား "တို႕ေမာင္မယ္

အလကာၤမင္းေခါင္ႏွင့္ King Saye

ခင္မင္မႈမ်ားစြာျဖင့္ေလးစားစြာျဖင့္ဖိတ္ေခၚပါ၏

 


စာေပခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ားအားခင္မင္မႈမ်ားစြာျဖင့္
မ..မ

Thursday, September 5, 2013

ရေသ့ၾကီး ဦးခႏၱီရြတ္ေသာ အလြန္တရာမွ လာဒ္ရႊင္ေစေသာ ဂါထာ


လာဒ္တိတ္ေနသူမ်ား၊ ေစ်းေရာင္းမေကာင္းသူမ်ား၊အေၾကြးမရသူမ်ား၊အေၾကြးမ
ဆပ္ႏိုင္သူမ်ား ၊ ေငြေၾကး အခက္အခဲျဖစ္ေနသူမ်ား ၊အၾကီးအကဲနဲ႕အဆင္မေျပသူမ်ား အလုပ္အကိုင္ တုိ႕လုိ တန္းလန္း ျဖစ္ေနသူမ်ား ၊ လာဒ္ရႊင္ေငြ၀င္လိုသူမ်ား အတြက္
အလြန္တရာမွ လာဒ္ရႊင္ေစေသာ ရေသ့ၾကီး ဦးခႏၱီရြတ္ေသာ ဂါထာကို ...
လက္ေဆာင္ေပးလုိက္ရပါတယ္ ခင္ဗ်ာ....

ကုိယ္ေတြ႕တစ္ခု ေျပာပါရေစ... 2012.12.31 ေန႕မွာ ေငြ ၆ သိန္း ေပးပါမယ္ လုိ႕ ကတိျပဳခဲ့တာပါ.. 29.12.2012 ေန႕မွာ လက္ထဲမွာ ေငြ ၄ သိန္းပဲ ရွိပါတယ္.. ၂ သိန္း လုိေနတယ္ေလ.. ၂ သိန္းကုိ ၂ ရက္ အတြင္းဘယ္လုိ ရွာရမလဲ.. စိတ္ေပါက္ေပါက္ နဲ႕ တီဗီြ ဖြင့္ၾကည့္လုိက္တာ အဲဒီမွာ ဗန္ေမာ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ ကုမာရ ဘိ၀ံသ က MRTV 4 မွာ ရေသ့ၾကီးဦးခႏီၱအေၾကာင္း တရားေဟာေနတာ နာ လုိက္ရျပီး အဲဒီလာဒ္ရြင္ေစတဲ့ ဂါထားကို အားတုိင္း ရြတ္ မနက္ ၄၅ မိနစ္ ၊ ည ၄၅ မိနစ္ ရြတ္လုိက္တာ 31.12.2012 ေန႕လည္ 2း00 နာရီမွာ
ေဟာခန္းမွာ ေဗဒင္ေဟာေနရင္ ဖုန္း၀င္လာတယ္..ကံစမ္းမဲေပါက္တယ္တဲ့
၂ သိန္းရမွာတဲ့......ဟုိက္ရွားပါး.... လန္းသြားပါတယ္.....
ကတိ အတုိင္း ေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္....ကုိယ္ေတြ႕ပါဗ်ာ..

အဲဒါနဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေဗဒင္ဆရာတစ္ေယာက္ကုိ ဖုန္းဆက္ျပီး ေျပာျပတာ သူက ျပန္ေျပာတယ္.. ငါလည္း အဲဒါ ရြတ္တာ ဒီမနက္ပဲ အိမ္၀ုိင္းေရာင္းထြက္ လုိ႕ ဆုိျပီး ၂ သိန္း လာကန္ေတာ့သြားတယ္တဲ့.... ..ေတာ္ေတာ္ထူးတဲ့ ဂါထားပါပဲဗ်ာ

ေငြေၾကးအခက္ခဲ ရွိတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ား လည္း မနက္ ၄၅ မိနစ္ ည ၄၅ မိနစ္ ရြတ္ၾကည့္ပါလာဗ်ာ....ဘာ ခက္တာ မွတ္လို႕ ...

ေဒါက္တာ ကုမာရ ဘိ၀ံသ(ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္) ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူေသာ ရေသ့ၾကီး ဦးခႏၱီ၏ဂါထာေတာ္။

အရဟံ၊ ဗဟိ-အႏၱ-ဇယံ၊ သုဂတံ၊

အမိတံ၊ ၀ိရဇံ၊ လလိတံ၊ အတုလံ၊

စရဏံ၊ တိ-ဘ၀ူပ-သမံ၊ ယမကံ၊

သုခံ ဒံ ၊ သရဏံ ၊ ပဏာ မာမိ ဇိနံ။

(အနက္ကုိ ရြတ္ဆုိရန္မလုိပါ..အဓိပၸါယ္ သိရန္ ေရးေပးတာပါ...
အထက္ပါ ဂါထာကုိ သာရြတ္ပါ။)

၁။ အရဟံ - ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၂။ ဗဟိ-အႏၱ-ဇယ - အတြင္း-အပ ရန္ကို ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၃။ သုဂတံ - ေကာင္းေသာစကားကို ေဟာေျပာတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၄။ အမိတံ - မနွုိင္းယွဥ္နိုင္သည့္ တန္ခိုးဗ်ာဋိဟာရိွေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၅။ ၀ိရဇံ - ကိေလသာျမဴ ကင္းေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၆။ လလိတံ - တင့္တယ္ သပၸါယ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၇။ အတုလံ - အတုမရိွေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၈။ စရဏံ - အက်င့္စရဏနွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၉။ တိ-ဘ၀ူပ-သမံ - ဘံုသံုးပါး၌ ကိေလသာျငိမ္းေအးေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၁၀။ ယမကံ - ေရမီးအစံုအစံု တန္ခိုးဗ်ာဋိဟာနွင့္ ျပည့္စံုေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၁၁။ သုခဒံ - ခ်မ္းသာကို ေပးစြမ္းနုိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၁၂။ သရဏံ - ကိုးကြယ္အားထားရာျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

၁၃။ ဇိနံ - မာန္ငါးပါးကိုေအာင္ျမင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ပဏာမာမိ-ရိွခုိးပါ၏။

လုိသေလာက္ မရေပမဲ့ လုပ္သေလာက္ေတာ့ ရပါတယ္.... ခင္ဗ်ာ.....။

လက္ေတြ႔ရြက္ၾကည့္ရင္သိနုိင္ၾကမွာပါ ထပ္ဆင့္မွ်ေ၀ေပးလုိက္ပါတယ္ ခ်မ္းသာၾကပါေစ..။
 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=571092906283424&set=a.131897463536306.20989.100001481605120&type=1

Wednesday, August 21, 2013

၀ါေခါင္လျပည့္ ေမတၱာအခါေတာ္ေန႕ေမတၱာပြါးမ်ား၊ က်ိဳးႀကီးမားသည္၊ ဘုရားျမတ္စြာ မိန္႕ခြန္းတည္း.

သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၆ ခု ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၄ခု ၀ါေခါင္လဆန္း (၁၅)ရက္ စေနေန႕ ၁.၉.၂၀၁၂ ေမတၱာအခါေတာ္ေန႕ ေမတၱာသုတ္ ပါဠိ

ယႆာ ႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ၊ ေန၀ ဒေႆႏၲိ ဘီသနံ။
ယဥိႇေစ၀ါ ႏုယုဥၨေႏၲာ၊ ရတၱိႏၵိ၀ ' မ တႏၵိေတာ။

သုခံ သုပတိ သုေတၱာ စ၊ ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ။
ဧ၀မာဒိ ဂုဏူေပတံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။

ကရဏီယ မတၳ ကုသေလန၊ ယႏၲ သႏၲံ ပဒံ အဘိ သေမစၥ။
သေကၠာ ဥဇူ စ သုဟု ဇူ စ၊ သု၀ေစာ စႆ မုဒု အနတိမာနိ။

သႏၲဳႆေကာ စ သုဘေရာ စ၊ အပၸ ကိေစၥာ စ သလ' ဟုက ၀ုတၱိ။
သႏၲိျႏၵိေယာ စ နိပေကာ စ၊ အပၸ ဂေဗၻာ ကုေလသြ ' န ႏုဂိေဒၶါ။

န စ ခုဒၵ ' မာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ၀ိညဴပေရ ဥပ၀ေဒယ်ဳံ။
သုခိေနာ ၀ ေခမိေနာ ေဟာႏၲဳ၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၲဳ သုခိတတၱာ။

ေယ ေကစိ ပါဏဘူတတၳိ၊ တသာ ၀ါ ထာ၀ရာ၀ န၀ ေသသာ။
ဒီဃာ ၀ါ ေယ၀ မဟႏၲာ၊ မဇၩိမာ ရႆကာ အဏုက ထူလာ။

ဒိ႒ာ ၀ါ ေယ၀ အဒိ႒ာ၊ ေယ၀ ဒူေရ ၀သႏၲိ အ၀ိဒူေရ။
ဘူတာ ၀ သမၻေ၀သီ ၀၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၲဳ သုခိတတၱာ။

န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကဥၥိ။
ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည ၊ နာညမညႆ ဒုကၡ ' မိေစၦယ် ။

မာတာ ယထာ နိယံပုတၱ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱ ' မႏုရေကၡ။
ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။

ေမတၱဥၥ သဗၺေလာကသၼိ၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။
ဥဒၶံ အေဓာ စ တိရိယဥၥ၊ အသမၺာဓံ အေ၀ရ'မသပတၱံ။

တိ႒ံစရံ နိသိေႏၷာ၀၊ သယာေနာ ယာ၀တာ'ႆ ၀ိတမိေဒၶါ။
ဧတံသတႎ အဓိေ႒ယ်၊ ျဗဟၼ'ေမတံ ၀ိဟာရ မိဓ'မာဟု။

ဒိ႒ိဥၥ အႏုပဂၢမၼ၊ သီလ၀ါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ။
ကာေမသု ၀ိနယ ေဂဓံ၊
န-ဟိ ဇာတုဂၢဗၻ ေသယ် ပုန ေရတိ။

ေမတၱ သုတၱံ နိ႒ိတံ။

ေမတၱာသုတ္ ျမန္မာျပန္

ေမတၱာ သုတ္ေတာ္ သည္ ခုဒၵက နိကာယ္၊ ခုဒၵကပါဌ ပါဠိေတာ္ ႏွင့္ သုတၱ နိပါတ္ပါဠိေတာ္ မွ ျဖစ္ပါသည္။ ေမတၱသုတ္ကို အျမဲမျပတ္ ရြတ္ဖတ္ေလ့ရွိသူတို႔မွာ အေျခာက္အလွန္႔မခံရျခင္း၊ အနာေရာဂါကင္းျခင္း၊ အိပ္မက္ဆိုး နိမိတ္ဆိုး အတိတ္ဆိုးမ်ား မေတြ႕ၾကံဳရျခင္း၊ လူနတ္အမ်ားခ်စ္ခင္ျခင္း၊ အဆိပ္ လက္နက္ မစူးရွျခင္း၊ ႐ူးသြပ္ေသာ ေ၀ဒနာ ကင္းျခင္းမွစ၍ ျဗဟၼာ့ဘံုေရာက္သည္အထိ အက်ဳိးေပးႏိုင္စြမ္းရွိေလသည္။

ေမတၱသုတ္ပရိတ္ေတာ္၏ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ဘီလူးၾကမ္းတို႔ သည္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေသာ အဆင္း အသံ အစရွိေသာ အာ႐ံုတို႔ကို မျပ၀ံ့ မေျခာက္၀ံ့ၾကေလကုန္၊ ေမတၱာသုတ္ပရိတ္ေတာ္ကို ညဥ့္အခါ၌ လည္းေကာင္း၊ ေန႔အခါ၌ လည္းေကာင္း၊ မပ်င္းမရိ လံု႔လျပဳ၍ ရြတ္ဖတ္ေသာသူသည္။

ခ်မ္းသာစြာအိပ္ရ၏၊ အိပ္ေသာ္လည္း မေကာင္းေသာ အိပ္မက္ကို တစိုးတစိ မွ် မျမင္မက္၊ ဤသို႔ အစရွိေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေမတၱာ သုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကို အို- သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ငါတို႔ရြတ္ဖတ္ၾကပါကုန္စို႔။

ေလာကီေလာကုတၱရာ အက်ဳိးစီးပြား၌ လိမၼာေသာသူသည္ ျငိမ္သက္ေအးခ်မ္း ေသာ နိဗၺာန္ကိုအာ႐ံုျပဳ၍ ဤဆိုလတၱံ႔ေသာ သူေတာ္ေကာင္းနည္းလမ္းကို က်င့္ၾကံ အားထုတ္ ျပဳလုပ္အပ္၏၊ ကိုယ္ႏွင့္အသက္တို႔ကို မငဲ့ကြက္ မညႇာတာ ျပဳလုပ္ ျခင္းငွာ စြမ္းႏိုင္ရာ၏၊ ကိုယ္ႏႈတ္ႏွစ္ပါး ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္ရာ၏၊ စိတ္သေဘာ ထား ေကာင္းစြာ ေျဖာင့္မတ္ရာ၏၊ ဆိုဆံုးမလြယ္ရာ၏၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ရာ၏၊ သူတစ္ပါးအေပၚ ေထာင္လႊားေသာ မာန္မာနမရွိရာ။

ေရာင့္ရဲလြယ္ရာ၏၊ ေမြးျမဴလြယ္ရာ၏၊ နည္းပါးေသာ အမႈကိစၥရွိရာ၏၊ ေပါ့ပါးေသာ အသက္ေမြးျခင္း ရွိရာ၏၊ ျငိမ္သက္ေသာ ဣေႁႏၵရွိရာ၏၊ အရာရာ ၌ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ရဲရင့္ေသာ Óဏ္ပညာရွိရာ၏၊ ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုး သံုးပါးလံုး ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းမႈ မရွိရာ၊ ဒါယကာတို႔၌ တြယ္တာမက္ေမာမႈမရွိရာ။

ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႔႐ႈတ္ခ်အပ္ေသာ တစ္စံုတစ္ခုေသာ မေကာင္းမႈကို အနည္း ငယ္မွ်ေသာ္လည္း မျပဳမလုပ္ရာ၊ ခပ္သိမ္းေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ ကိုယ္၏ခ်မ္း သာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစကုန္သတည္း၊ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ ကုန္သတည္း၊ ေဘးရန္ ဥပဒၵေ၀ါ မရွိၾကပါေစကုန္သတည္း။

အၾကြင္းမရွိ အလံုးစံု ထြက္သက္ ၀င္သက္ရွိေသာ သတၱ၀ါ၊ ထင္ရွားရွိေသာ သတၱ၀ါ၊ ထိတ္လန္႔တတ္ေသာ သတၱ၀ါ၊ တည္ၾကည္ၿငိမ္သက္ေသာ သတၱ၀ါ၊ရွည္ေသာ သတၱ၀ါ၊ တိုေသာ သတၱ၀ါ၊ ပုကြေသာ သတၱ၀ါ၊ မတိုမရွည္ေသာ သတၱ၀ါ၊ ႀကီးေသာ သတၱ၀ါ၊ ငယ္ေသာ သတၱ၀ါ၊ မႀကီးမငယ္ေသာ သတၱ၀ါ၊ ဆူေသာ သတၱ၀ါ၊ ၾကံဳ႕ေသာ သတၱ၀ါ၊ မဆူမၾကံဳ႕ေသာ သတၱ၀ါ။

မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ေကာင္းေသာ သတၱ၀ါ၊ မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ေကာင္းေသာ သတၱ၀ါ၊ အေ၀း၌ေနေသာ သတၱ၀ါ၊ အနီး၌ေနေသာ သတၱ၀ါ၊ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚျပီးေသာ သတၱ၀ါ၊ ျဖစ္ဆဲတည္ေနေသာ သတၱ၀ါ၊ ဤအလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာျခင္း ရွိၾကပါေစကုန္သတည္း။

တစ္ေယာက္ေသာသူက တစ္ေယာက္ေသာသူကို အမ်က္မထြက္ပါေစလင့္၊ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အမႈကိစၥ၌ တစ္ေယာက္ေသာသူက တစ္ေယာက္ေသာသူကို ညႇဥ္းဆဲခ်ဳပ္ခ်ယ္ေသာ ကာယကံ ၀စီကံျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခိုက္ရန္မ်က္ပြား အျငိဳး ထားေသာ စိတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အနည္းငယ္မွ်ေသာ္မွ မထီမဲ့ျမင္ မေအာက္ေမ့ ပါေစလင့္၊ အခ်င္းခ်င္း၏ ဆင္းရဲဒုကၡကို အလိုမရွိပါေစလင့္။

အမိသည္ မိမိရင္ေသြးျဖစ္ေသာ တစ္ဦးတည္းေသာသားငယ္ကို အသက္ အတြက္ေၾကာင့္ အဖန္တလဲလဲေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သို႔ ဤနည္းအတူသာလွ်င္ ခပ္သိမ္း ေသာသတၱ၀ါတို႔၌ အတိုင္းအရွည္မရွိေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ပြားေစရာ၏။

ကာမဘ၀တည္းဟူေသာ ေအာက္ေလာက၌ လည္းေကာင္း၊ ႐ူပဘ၀တည္း ဟူေသာ အလယ္ေလာက၌ လည္းေကာင္း၊ အ႐ူပဘ၀တည္းဟူေသာ အထက္ ေလာက၌ လည္းေကာင္း၊ ဤေလာကသံုးပါးတို႔၌ ပိုင္းျခားလြတ္ကင္း က်ဥ္းေျမာင္း ျခင္းလည္းမရွိ ကိုယ္တြင္းေဘးရန္လည္းမရွိ အပေဘးရန္လည္းမရွိ အတိုင္းမသိ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးေသာ ေမတၱာစိတ္ကိုလည္း ပြားေစရာ၏။

ရပ္ေနစဥ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သြားေနစဥ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုင္ေနစဥ္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လဲေလ်ာင္းေနစဥ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မအိပ္မငိုက္သမွ် ကာလ ပတ္လံုး သာသနာေတာ္ႀကီး၌ ေမတၱာစိတ္ႏွင့္ယွဥ္၍ ေနထိုင္ျခင္းကို ]]ျမတ္ေသာ ေနထိုင္ျခင္း}} ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားတို႔ ေဟာေတာ္မူကုန္၏။

ေမတၱာကမၼ႒ာန္းကို စီးျဖန္းအားထုတ္ ျပဳလုပ္ေသာသူသည္ အျမင္ေဖာက္ ျပန္ မိစၦာ ဉာဏ္သို႔ မကပ္မေရာက္ေသာေၾကာင့္ ေလာကုတၱရာသီလ ရွိသည္ျဖစ္၍ မဂ္ဉာဏ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စံုျပီးလွ်င္ ၀တၳဳကာမ ကိေလသာကာမတို႔၌ တပ္မက္ ေမာျခင္းကင္းေသာေၾကာင့္ ေနာက္တဖန္ အမိ၀မ္းတြင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းသို႔ ဧကန္မေရာက္ေတာ့ၿပီ။

http://www.mettashinfoundation.com/

ေမတၱာပို႕သမႈ အက်ိဳး (၁၁) ပါး

(၁) ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရျခင္း၊

(၂) ခ်မ္းသာစြာ ႏိုးရျခင္း၊

(၃) မေကာင္းအိပ္မက္ မျမင္မက္ရျခင္း၊

(၄) လူတို႕ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ျခင္း၊

(၅) နတ္တို႕ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္း၊

(၆) နတ္တို႕ ေစာင့္ေ႐ွာက္ျခင္း၊

(၇) မီး, အဆိပ္, လက္နက္ မသင့္ႏိုင္ျခင္း၊

(၈) စိတ္လ်င္ျမန္စြာ တည္ၾကည္ျခင္း၊

(၉) မ်က္ႏွာ႐ုပ္အဆင္း ၾကည္လင္႐ႊင္ျပျခင္း၊

( ၁၀) မေတြေ၀ဘဲ ေသရျခင္း၊

(၁၁) ေသေသာအခါ ျဗဟၼာျပည္သို႕ လားရျခင္း

အိပ္, ႏိုး, ခ်မ္းသာ၊ ေကာင္းစြာအိပ္မက္၊

ခ်စ္လ်က္ လူနတ္၊ ေစာင့္လက္နက္မ်ား၊

မီး, ဆိပ္, ဓါးတို႕၊ ေ႐ွာင္႐ွားကိုယ္မွာ၊

လ်င္စြာစိတ္တည္၊ ႐ႊင္ၾကည္မ်က္ႏွာ၊

ေသခါမေတြ၊ လားေလျဗဟၼာ၊

ဆယ့္တစ္ျဖာသည္၊ ေမတၱာပြါးမႈ အက်ိဳးတည္း။

တစ္ေန႕သံုးခါ၊ အိုးတစ္ရာျဖင့္၊ ခ်က္ကာထမင္း၊ ေကၽြးေမြးျခင္းထက္၊

မယြင္းစင္စစ္၊ ႏို႕တစ္ၫွစ္စာ၊ ႀကိမ္သံုးခါမွ်၊
ေမတၱာပြါးမ်ား၊ က်ိဳးႀကီးမားသည္၊ ဘုရားျမတ္စြာ မိန္႕ခြန္းတည္း။


ျမတ္စြာဘုရား ေကာသလတုိင္း သာ၀တၳိျမိဳ႕ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ ကိန္းေအာင္းစံေပ်ာ္ ေနေတာ္မူေသာကာလ၊ တစ္ခုေသာ ၀ါဆုိဦးမွာ သံဃာေတာ္အပါး (၅၀၀) တုိ႔ ဘုရားထံမွာ ေတာင္းခံျပီး ေတာအုပ္တစ္ခုသုိ႔၀င္၍ ၀ါကပ္ကာ တရားအားထုတ္ေနၾကပါတယ္။

ထုိေတာတြင္ ရွိေနၾကေသာ နတ္မ်ားက သံဃာေတာ္တုိ႔၏ သီလအရွိန္ကို ရုိေသၾကေသာေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ ေနရာမ်ားမွာ ဖယ္ရွားေပးၾက၊ ေရွာင္ေနၾကပါတယ္။ ေလးစားအပ္ေသာ ဧည့္သည္မ်ားမိမိတုိ႔ေနရာသို႔ ၾကာၾကာၾကီး လာေရာက္လွ်င္ အိပ္ရွင္ အေနၾကပ္သလုိပါပဲ၊ သံဃာကို ရုိေသတဲ့ နတ္မ်ား ရုကၡစုိး ဘုမၼစုိးမ်ားေပါ့၊ အေနၾကပ္ၾကတဲ့အတြက္ သူတုိ႔ေနရာမွာ တရားအားထုတ္ေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားကို ျခိမ္းေျခာက္ၾက၊ ေျခာက္လွန္႔ၾကပါတယ္။

အဲ့ဒါေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ား သမာဓိပ်က္ျပီး ၀ါဆုိျပီးစ ၀ါတြင္းကာလမွာပဲ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ျပန္လာခဲ့ရပါတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရားက ေမးစစ္ေတာ့
ေတာေခ်ာက္လုိ႔ ျပန္လာခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။

အဲ့ဒီအခါ ျမတ္ဘုရားက သင္တုိ႔ အဲ့ဒီေတာက နတ္ေတြကို မိတ္မဖြဲ႕ၾကလုိ႔ သူတုိ႔ ေခ်ာက္လွန္႔တာပဲ။ သူတုိ႔ေနရာမွာ သူတုိ႔ကို ေကာင္းစြာမိတ္ဖြဲ႕ျပီးမွ ေနၾကမယ္ဆုိလွ်င္ ခ်စ္ခင္ျမတ္နုိးေနၾကလိမ့္မယ္။

ရဟန္းတုိ႔ မိတ္ဖြဲ႕ေၾကာင္း အက်င့္ေကာငး္ကို သင္ယူသြားၾက၊ ဒီေနရာ ဒီေတာကိုပဲ ျပန္သြားၾက၊ ေတာသုိ႔မ၀င္ခင္ အဲဒီနတ္ေတြကို မိတ္ဖြဲ႕ၾက မိတ္ေဆြဖြဲ႔ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းကေတာ့ ေမတၱာတရားပဲဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ ေမတၱသုတ္ကို ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ေမတၱာသုတ္ကို နာၾကားသင္ယူျပီ ထုိိရဟန္း (၅၀၀) တုိ႔ ထုိေတာထဲကို ျပန္သြားၾကရပါတယ္။ ေတာမ၀င္ခင္ ေမတၱာပြားၾကတဲ့အတြက္ ယခင္ျခိမ္းေျခာက္လႊတ္ခဲ့တဲ့ နတ္မ်ားဟာ ယခုေတာ့ ေက်ာငး္သား၊ ကပၸိယ၊ တပည့္မ်ားကဲ့သို႔ တရုိတေသ ခရီးဦးၾကိဳဆုိ၍ ေနရာေပးၾက ျပဳစုလုပ္ေကၽြးၾကပါတယ္။

ေမတၱာသုတ္ေတာ္ျဖင့္ နတ္မ်ားကို မိတ္ဖြဲ႔ျပီး နတ္မ်ားအေစာင့္အေရွာက္ျဖင့္ အထက္ပါ ရဟန္း (၅၀၀) တုိ႔ ထုိေတာထဲမွာပဲ ၀ါဆုိ ၀ါကပ္ျပဳ၍ တရားအားထုတ္ၾကရာ အားလုံး ၀ါတြင္းမွာပဲ ရဟႏၱာျဖစ္ၾကပါတယ္၊ ဒုတိယ ပ၀ါရဏာျပဳ အျပီးမွာ ဘုရားဖူးဖုိ႔ ျပန္လည္အစီရင္ခံဖုိ႔ ေဇတ၀န္သုိ႔ ျပန္ခဲ့ၾကပါတယ္။

အထက္ပါ အတၳဳပၸတၱိအသြားအလာကို ၾကည့္လွ်င္ နတ္မ်ားေခ်ာက္သျဖင့္ ေဇတ၀န္ျပန္ေရာက္တာ ၀ါေခါင္လျပည့္ ဒုတိယ ၀ါဆုိေန႔ပါပဲ။ ေမတၱာသုတ္ကို ထုိေန႔မွာ နာၾကားျပီး တုိေတာသုိ႔ပဲျပန္၍ ၀ါကပ္ခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀ါေခါင္လျပည့္ေန႔ကို ေမတၱာသုတ္ေတာ္ေန႔၊ ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔ရယ္လုိ႔ ေခၚဆုိႏုိင္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေမတၱာဆုိတာကို အဘိဓမၼာမွာ တရားကုိယ္အားျဖင့္ အေဒါသ ေစတသိက္လုိ႔ ဆုိပါတယ္၊ အမ်က္မထြက္ျခင္း၊ စိတ္မဆုိးျခင္း၊ မဖ်က္ဆီးျခင္း၊ မေႏွာက္ယွက္ျခင္း၊ ရန္မျပဳျခင္းစသည္ အဓိပၸါယ္မ်ားရပါတယ္။ ေဒါသက ရန္ညိႈးရန္သူဖြဲ႔တဲ့ မေကာငး္တဲ့တရားျဖစ္လုိ႔၊ အေဒါသက မိတ္ေဆြဖြဲ႔တဲ့တရား ခ်စ္ခင္သူမ်ားျပားေအာင္ စည္းရုံးတဲ့ အေကာငး္တရားပါပဲ။

ေဒါသသည္ အပူဓာတ္ျဖစ္လုိ႔ အဖြဲ႔အစည္းကို ပ်က္ျပယ္ေစတတ္ပါတယ္၊ အေဒါသကေတာ့ အေအးဓာတ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ အဖြဲ႔အစည္းကုိ အားေပးခုိင္ျမဲေစပါတယ္။ မွန္ပါတယ္၊ ေဒါသအားၾကီးတဲ့ သတၱ၀ါမ်ားမွာ ၾကမ္းထမး္တဲ့ သေဘာေတြ လႊမ္းေနတာေၾကာင့္ ခ်ဥ္းကပ္ေပါင္းသင္းဖုိ႔ အလြန္ခက္ေနပါတယ္။ သူတုိ႔မွာ ခ်စ္ခင္သူမိတ္ေဆြ ရွားပါးေနတတ္ပါတယ္၊ က်ားေတြ ျခေသၤ့ေတြ ေျမြေပြး ေျမြေဟာက္ေတြ အနီးအနားသုိ႔ လူေတြ တရိစ ၦာန္ေတြဟာ ခ်ဥ္းကပ္ဖုိ႔ရန္ မ၀ံ့မရဲ ခက္ခဲေနသလုိပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာဘာ၀နာဆုိတာဟာ က်ား ျခေသၤ့ ေျမြေပြး ေျမြေဟာက္နဲ႔တူတဲ့ ေဒသစိတ္ကို ေခါင္းပါးေအာင္ ပယ္ႏႈတ္ႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္တဲ့ က်င့္စဥ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေမတၱာသုတ္မွာ ေတာရပ္မွီရဟန္း (၅၀၀) တုိ႔အား ျမတ္စြာဘုရားက ေမတၱာဘာ၀နာ က်င့္မည့္ပုဂၢဳိလ္သည္ ေရွ႔ေျပးအက်င့္ (၁၄) ပါးကိုက်င့္ရမယ္လုိ႔ ေဟာပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေမတၱာဘာ၀နာျဖင့္ ေဒါသကို ေလ်ာ့၍ ေလ်ာ့၍၊ ႏွိမ္၍ ႏွိမ္၍၊ ပယ္၍ ပယ္၍ လာခဲ့ရာ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေဒါသေခါငး္ပါးလာေသာအခါ အတၳကုသလ၊ သကၠ၊ ဥဇုစေသာ ေကာငး္ျမတ္သည့္ ဂုဏ္အရည္အခ်င္းမ်ား တုိးတက္လာမည္ျဖစ္ပါသည္။

အတၳကုသလဆုိတာ အက်ိဳးစီးပြားရွိသည့္ အလုပ္၌ ကၽြမ္းက်င္ႏုိင္နငး္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါေသာ အတၳံ န ဇာနာတိ စသည္ျဖင့္ ေဟာေသာ ေဒသနာမ်ားမွာ ေဒါသသည္ ေကာငး္က်ိဳး ဆုိးက်ိဳးကုိမသိ မျမင္ဟု ေဟာေတာ္မူပါသည္။

အဲ့ဒါေၾကာင့္ ေဒါသကင္းေသာစိတ္၊ အေဒါသစိတ္ကို ပုိင္ဆုိင္သူသည္သာလွ်င္ အတၳကုသလ-အက်ိဳးစီးပြား၌ ကၽြမ္းက်င္ႏုိင္နင္းသူ၊ သေကၠာ-မိမိသူတစ္ပါး အက်ိဳးမ်ားသည့္ လုပ္ငန္း၌ စြမ္းႏုိင္သူစသည္ ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။ ေဒါသအေမွာင္တြင္း၌ က်ေရာက္ေနသူသည္ မိမိႏွင့္ လူအမ်ား အက်ိဳးျဖစ္မည့္လုပ္ငန္းမ်ိဳး၌ ကၽြမ္းက်င္မႈႏွင့္စြမ္းရည္မ်ား မရွိေတာ့သည့္အျပင္ ပ်က္စီးျခင္းသုိ႔ပင္ က်ေရာက္သြားႏုိင္ပါသည္။

သုိ႔ျဖစ္၍ ေဒါသစိတ္ကို ေမတၱာျဖင့္ပယ္ရွား ႏုိင္သူသည္-
၁။ မိမိသူတစ္ပါး ေကာင္းက်ိဳးမ်ားမည့္ လုပ္ငန္းမ်ား၌ ကၽြမ္းက်င္ႏုိင္နင္းလာမည္။
၂။ ထုိလုပ္ငန္းမ်ိဳး၌ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေသာ အစြမ္းသတၱိမ်ားရွိလာမည္။
၃။ ေဒါသကငး္သည့္ ထုိသူသည္ ကုိယ္ႏႈတ္စိတ္သုံးပါး အလြန္ေျဖာင့္မတ္လာမည္။
၄။ စိတ္ထားႏူးညံ့လာသည့္အတြက္ ေျပာဆုိဆက္ဆံရာမွာ အလြန္လြယ္ကူလာမည္။
၅။ အေျခအေန အရပ္ရပ္မွာ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေအာင္ ေနတတ္သူျဖစ္လာမည္။
၆။ ေဒါသကင္းသည့္ ထုိသူကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးဖုိ႔ လြယ္ကူေခ်ာေမြ႔ေနမည္။
၇။ အရာရာကို ေက်နပ္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္သည့္အတြက္ အမႈကိစၥမမ်ားေတာ့ေပ။
၈။ အပုိကိစၥ၊ အပုိအလုပ္ေတြ နညး္သြားျပီး ကုိယ္ႏႈတ္စိတ္မ်ား ေပါ့ပါးသြက္လက္လာမည္။
၉။ တည္ျငိမ္ေသာစိတ္ထား၊ ရင္က်က္ေသာ အသိဉာဏ္၊ ယဥ္ေက်းသိမ့္ေမြ႔ခ်ိဳသာေသာ စကားရွိသည့္ ဂုဏ္သေရရွိ လူၾကီးလူေကာငး္ (Gentle-man) တစ္ေယာက္ျဖစ္လာလိမ့္မည္။
၁၀။ ေဒါသကင္းသည့္ ေမတၱာရွင္သည္ မိမိပတ္၀န္းက်င္ ေလာကႏွင့္ လူသားတုိ႔ အေပၚမွာ ေဒါသျဖင့္ ရန္ညိႈးဖြဲ႔၍လည္း ညိကပ္၍ မေနဘဲ ထုိေဒါသျဖင့္ပင္ အမ်က္ထြက္၍ ေမာင္ႏွင္မထုတ္ဘဲ တြယ္တာျခင္း (Attachment) ႏွင့္ တြန္းထုတ္ျခင္း (Detachment) တုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္၍ တနည္းအားျဖင့္ စက္ဆုတ္ျခင္းတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္၍ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္လူသားတုိ႔အေပၚမွာ ခ်စ္သူ, မုန္းသူ၊ ေ၀းသူ, နီးသူ၊ ယုတ္သူ, ျမတ္သူ စသည္ မခြဲျခား တသားတညီတညး္ သေဘာထား၍ အပုိင္းအျခားမရွိ၊ ခြဲျခားမႈမရွိ အစြန္းႏွစ္ဘက္မွ လြတ္ေျမာက္လာမည္ျဖစ္သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမတၱာကုိ ေစေတာ၀ိမုတၱိဟူ၍လည္းေကာင္း၊ အပရိမာဏဟူ၍လည္းေကာင္း ေဟာေတာ္မူပါသည္။

ဤေမတၱာသုတ္ေတာ္၌ အေကာင္းေတြခ်ည္း ျဖစ္ပါေစဟူ၍ ပုိ႔ေသာနညး္၊ မေကာငး္တာေတြ မျဖစ္ပါေစႏွင့္ဟူ၍ ပုိ႔ေသာနညး္အားျဖင့္ (၂) နည္း က်င့္သုံးႏုိင္ပါသည္။ ပထမနညး္၌ ျမင္ဘူးေသာ သတၭ၀ါ၊ မျမင္ဘူးေသာ သတၱ၀ါ၊ ျမင္ႏုိင္ေသာသတၱ၀ါ၊ မျမင္ႏုိင္ေသာသတၱ၀ါ၊ ကိေလသာရွိေသာ သတၱ၀ါ၊ ကိေလသာကင္းေသာ သတၱ၀ါ၊ ပဋိသေႏၶေနဆဲ သတၱ၀ါ၊ ဖြားျမင္ေပါက္ေျမာက္ျပီးေသာ သတၱ၀ါ၊ ဘ၀သံသရာ က်င္လည္ေနဆဲ သတၱ၀ါ၊ ဘ၀သံသရာခရီး ျပီးဆုံးျပီးေသာ သတၱ၀ါ၊ ထုိဆုိခဲ့ေသာ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔သည္

၁။ ကိုယ္ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစ။
၂။ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစ။
၃။ ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ကင္းျငိမ္းၾကပါေစ။ အဲ့ဒီလုိ ပုိ႔ႏုိင္ပါတယ္။
ထုိ႔ျပင္ ကိုယ္ခႏၶာ ရွည္ေသာသတၱ၀ါ၊ တုိေသာသတၱ၀ါ၊ မတုိမရွည္ အလတ္စား သတၱ၀ါ၊ ကိုယ္ခႏၶာၾကီးေသာ သတၱ၀ါ၊ ငယ္ေသာသတၱ၀ါ၊ မၾကီးမငယ္ အလတ္စား သတၱ၀ါ၊ ကိုယ္ခႏၶာ ၀ေသာ, ပိန္ေသာ, မပိန္မ၀ အလတ္စားသတၱ၀ါ အားလုံးတုိ႔သည္။
၁။ ကိုယ္ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစ။
၂။ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစ။
၃။ ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ကင္းျငိမ္းၾကပါေစ။ အဲ့ဒီလုိလညး္ ပြားမ်ားႏုိင္ပါတယ္။
မေကာငး္တာေတြ မျဖစ္ေစဖုိ႔ဆုိတဲ့ ဒုတိယနည္းမွာ= ဘုံသုံးဆယ့္တစ္ ျဖစ္ျဖစ္သမွ် သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔သည္=
၁။ အမ်က္ထြက္ျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၂။ လွည့္ပတ္လုိျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၃။ အထင္ေသးျခင္း အခ်ငး္ခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၄။ ေႏွာက္ယွက္လုိျခင္း အခ်ငး္ခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၅။ ႏွိပ္စက္လုိျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၆။ ဆငး္ရဲလုိျခင္း အခ်ငး္ခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၇။ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ေဘးရန္ကြာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။ ဟု နညး္ႏွစ္ပါးစုံကို ျခံဳငုံ၍ ပြားမ်ားေလ့က်င့္ႏုိင္ပါသည္။

ေမတၱာ၏ အေဒါသလကၡဏာ ပုိမုိ၍ ထင္ရွားေပၚလြင္ေစရန္ ဤသုိ႔လညး္ ဆင္ျခင္အပ္ပါသည္။ ‘‘ကုိယ္တုိင္ ရင္၌လြယ္၍ ေမြးဖြားလာခဲ့ရေသာ တစ္ဦးတညး္ေသာ သားရွိသည့္ မိခင္သည္ ထုိသားငယ္ ရင္ခြင္၌ ေနစဥ္ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ကို စြန္႔၍ ေျခလက္တုိ႔ျဖင့္ တြန္းထုိး ကန္ေက်ာက္ေစကာမူ အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ စိတ္ဆုိးျခင္း၊ အလ်ဥ္းမရွိဘဲ ထုိတစ္ေယာက္တညး္ေသာ သားရငး္ကို မိမိ၏အသက္ကုိပင္စြန္႔လႊတ္၍ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျပဳစုသလုိ’’ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔၏ အေပၚမွာ အမ်က္ထြက္ျခင္း အလ်ဥ္းမရွိ၊ မေကာငး္ျဖစ္ေစလုိျခင္း လုံးလုံးကင္း၍ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာခ်ည္းသာ ျဖစ္ေစခ်င္ေသာ မိခင္စိတ္မ်ိဳး ထားရမည္ဟု ေဟာေတာ္မူပါသည္။

အနႏၱ စၾကာ၀ဠာ၊ အနႏၱ သတၱ၀ါတုိ႔ အေပၚမွာ ေဒါသဟူသည့္ အတြင္းရန္ ကင္းသျဖင့္ အပုိင္းအျခား အကန္႔အသတ္မရွိ က်ယ္ျပန္႔မြန္ျမတ္သည့္စိတ္ကို တုိးပြားေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နိဂုံးမွာ အပုိင္းအျခားမရွိသည့္ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔၏ ေကာင္က်ိဳးခ်မ္းသာ ျဖစ္ေစခ်င္ေသာစိတ္၊ မေကာငး္တာႏွင့္ ဆင္းရဲမွန္သမွ် မျဖစ္ေစခ်င္ေသာ, က်ယ္ျပန္႔ေသာ မြန္ျမတ္ေသာ ဟိတကာမစိတ္ကို ေန႔ေန႔ညည မရပ္မနား သြားသြား ရပ္ရပ္ ထုိင္ထုိင္ အိပ္အိပ္ မတိတ္ဆိတ္ပဲ အဆက္မျပတ္ ပြားမ်ား၍သာ ေနၾကရာ၏။

ဤသုိ႔လွ်င္ ေမတၱာအသိ အျမဲရွိသူတုိ႔၏ ေနျခင္းကို ျဗဟၼ၀ိဟာရ (Noble Abiding) ျမတ္ေသာ ေနျခင္းဟုေခၚပါသည္။

သူေတာ္စဥ္အေပါင္းတုိ႔ ကိုယ့္က်ိဳး သူ႔က်ိဳး ဤႏွစ္မ်ိုဳးကို သည္ပုိးေဆာင္ရြက္လုိသူတုိငး္ ဤေမတၱာဘာ၀နာကို ပြားမ်ားၾကရပါသည္။ ေမတၱာ ျပည့္စုံလွ်င္ ခႏၱီပါ ျပီးျပည့္စုံေသာေၾကာင့္ ေစေတာ၀ိမုတၱိဟူေသာ အက်ိဳးကို ပြားမ်ား ၾကရပါသည္။

ေမတၱာျပည့္စုံလွ်င္ ခႏၱီပါ ျပီးျပည့္စုံေသာေၾကာင့္ ေစေတာ၀ိမုတၱိဟူေသာ အက်ိဳးကို ဤဘ၀မွာပင္ရရွိႏုိင္ၾကမည္ ျဖစ္ပါသတညး္။

သီတဂူ စန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ
********

အရွင္ဉာဏိႆရ
အဂၢမဟာပ႑ိတ၊မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ
မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇန ဟိတဓရ
သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္၊ စစ္ကုိင္းေတာင္ရုိး၊ စစ္ကိုင္း

http://dhammasamye.blogspot.com/

Tuesday, August 13, 2013

ရွစ္ပါးသီလ ဥပုသ္ေစာင့္တည္ဖို႕အတြက္အင္တာနက္ေပၚမွာ ကုသိုလ္ယူပါ

အင္တာနက္ေပၚမွာ ရွစ္ပါးသီလ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ၾကဖို႕
အင္တာနက္ေပၚမွာ ကုသိုလ္ယူၾကမည္



“ဘုရားရွိခုိးရန္”
ဗုဒၶံ ပူေဇမိ ။
ဗုဒၶံ-ျမတ္စြာဘုရားကုိ၊ ပူေဇမိ-ရွိခုိးပူေဇာ္ကန္ေတာ့္ပါ၏ အရွင္ဘုရား။

ဓမၼံ ပူေဇမိ။
ဓမၼံ-တရားေတာ္ျမတ္ကုိ၊ ပူေဇမိ-ရွိခုိးပူေဇာ္ကန္ေတာ့္ပါ၏အရွင္ဘုရား။

သံဃံ ပူေဇမိ။
သံဃံ-သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္အေပါင္းကုိ၊ ပူေဇမိ-ရွိခုိးပူေဇာ္ကန္ေတာ့္ပါ၏အရွင္ဘုရား။
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ၾသကာသ ကန္ေတာ့ခ်ိဳး
ၾသကာသ ၾသကာသ ၾသကာသ ကာယကံ ၀စီက မေနာကံ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တို႕ကို
ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာ ပထမ ဒုတိယ တတိယ တစ္ၾကိမ္ ႏွစ္ၾကိမ္
သံုးၾကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရား ရတနာ တရားရတနာ သံဃာရတနာ
ရတနာျမတ္သံုးပါးတို႕ကို အရိုအေသ အေလးအျမတ္ လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္
ဖူးေျမာ္ မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။

ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ိဳးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊
ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး၊ ၀ိပတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါးတို႕မွအခါခပ္သိမ္း
ကင္းလြတ္ျငိမ္းသည္ျဖစ္၍ မဂ္တရား ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္တရားေတာ္ျမတ္ကို
ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။
-==========================================
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။ (၃)ေခါက္ရြတ္ဆုိရန္။

ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။


ဒုတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဒုတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဒုတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။

တတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
တတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
တတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။

အာမ ဘေႏၲ-ပါအရွင္ဘုရား။
-------------------------------------------------------------------------------------------------
ရွစ္ပါးသီလ(ဒီရွစ္ပါးသီလက ဥပုသ္ေစာင့္တဲ့အခါေဆာက္တည္ရတာ ဥပုသ္သီလေပါ့)

အဟံ ဘေႏၱ တိသရေဏနသဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ
သီလံေဒထ ေမ ဘေႏၱ။

( ဒုတိယမၸိ ) အဟံ ဘေႏၱ တိသရေဏနသဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံယာစာမိ
အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမ ဘေႏၱ။

(တတိယမၸိ) အဟံ ဘေႏၱ တိသရေဏနသဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံယာစာမိ
အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမ ဘေႏၱ။
(အာမဘေႏၱပါ အရွင္ဘုရား။)
------------------------------------------------------------------------------

(၁) ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
သူတစ္ပါးအသက္ကုိ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါမည္..။

(၂) အဒိႏၷာဒါနာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ပုိင္ရွင္မေပးေသာ သူတစ္ပါးပစၥည္းကုိ ခုိးလုိေသာစိတ္ျဖင့္ယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါမည္။

(၃) အျဗဟၼစရိယာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မျမတ္ေသာ ေမထုတ္အမႈကိုျပဳျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါမည္..။

(၄) မုသာ၀ါဒါ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
အလိမ္အညာမုသားစကားကုိ ေျပာဆုိျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါမည္။

(၅) သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မူးယစ္ေစတတ္ေသာ ေသရည္,ေသရက္ကုိ ေသာက္သုံးျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါမည္။

(၆) ဝိကာလေဘာဇနာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မြန္းတည့္အခါ၌ ေန႔လြဲ,ညစာ စားေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါမည္။

(၇) နစၥ ဂီတ ၀ါဒိတ ဝိသူက ဒႆန မာလာဂႏၶ ၀ိေလပန ဓာရဏ မ႑န ဝိဘူသန႒ာနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကျခင္း သီဆုိျခင္း တီးမႈတ္ျခင္းစသည္တုိ႔ကုိ ျပဳျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ပါမည္။

(၈) ဥစၥာသယန မဟာသယနာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ဂုဏ္ရည္ျမင့္သူတုိ႔အထက္ ျမင့္ေသာေနရာ,ျမတ္ေသာေနရာတုိ႔တြင္
 ေနထုိင္ျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ပါမည္။
(အာမဘေႏၱ-ပါအရွင္ဘုရား)
---------------------------------------------------------------------------------------------------

 ၿပီးရင္
ေမတၱာပုိ႔ေပးရမယ္..။
ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ သီလစင္ၾကယ္မႈအက်ဳိးေၾကာင့္ ပုိၿပီးေတာ့ကုသုိလ္ရတယ္။)

“ေမတၱာပုိ႔”
၁။ အေရွ႕အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၱစၾက၀ဠာ အနႏၱသတၱ၀ါတုိ႔-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ….
ေဒါသခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ.. ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…..

၂။ အေနာက္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၱစၾက၀ဠာ အနႏၱသတၱ၀ါတုိ႔-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ….
ေဒါသခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ.. ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…..
၃။ ေျမာက္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၱစၾက၀ဠာ အနႏၱသတၱ၀ါတုိ႔-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ….
ေဒါသခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ.. ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…..
၄။ ေတာင္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၱစၾက၀ဠာ အနႏၱသတၱ၀ါတုိ႔-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ….
ေဒါသခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ.. ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…..

၅။ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္ အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၱစၾက၀ဠာ အနႏၱသတၱ၀ါတုိ႔-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ….
ေဒါသခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ.. ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…..

၆။ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္ အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၱစၾက၀ဠာ အနႏၱသတၱ၀ါတုိ႔-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ….
ေဒါသခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ.. ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…..
၇။ အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္ အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၱစၾက၀ဠာ အနႏၱသတၱ၀ါတုိ႔-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ….
ေဒါသခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ.. ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…..

၈။ အေနာက္ေတာင္ေထာင့္ အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၱစၾက၀ဠာ အနႏၱသတၱ၀ါတုိ႔-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ….
ေဒါသခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ.. ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…..

၉။ ေအာက္အရပ္၌ရွိေသာ အပါယ္ဘုံသား အနႏၱစၾက၀ဠာ အနႏၱသတၱ၀ါတုိ႔-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ….
ေဒါသခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ.. ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…..

၁၀။ အထက္အရပ္၌ရွိေသာ အထက္၀န္းက်င္ အနႏၱစၾက၀ဠာ အနႏၱနတ္ျဗဟၼာတုိ႔-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ….
ေဒါသခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ.. ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…..

………………………………………………………………………………………………………
၁။ လုံးစုံမ်ားစြာ ၊ သတၱ၀ါ ၊ ခ်မ္းသာကုိယ္,စိတ္ ၿမဲပါေစ…
ဥပါဒ္ရန္ေဘး ၊ ကင္းစင္ေ၀း ၊ ၿငိမ္ေအးၾကပါေစ….။
၂။ ေၾကာက္တတ္,မေၾကာက္တတ္ ၊ ႏွစ္ရပ္မ်ားစြာ ၊ သတၱ၀ါ ၊ ခ်မ္းသာကုိယ္,စိတ္ ၿမဲပါေစ…
ဥပါဒ္ရန္ေဘး ၊ ကင္းစင္ေ၀း ၊ ၿငိမ္ေအးၾကပါေစ….။
၃။ ျမင္အပ္,မျမင္အပ္ ၊ ႏွစ္ရပ္မ်ားစြာ ၊ သတၱ၀ါ ၊ ခ်မ္းသာကုိယ္,စိတ္ ၿမဲပါေစ…
ဥပါဒ္ရန္ေဘး ၊ ကင္းစင္ေ၀း ၊ ၿငိမ္ေအးၾကပါေစ….။
၄။ ေ၀းေန,နီးေန ၊ ႏွစ္ေထြမ်ားစြာ ၊ သတၱ၀ါ ၊ ခ်မ္းသာကုိယ္,စိတ္ ၿမဲပါေစ…
ဥပါဒ္ရန္ေဘး ၊ ကင္းစင္ေ၀း ၊ ၿငိမ္ေအးၾကပါေစ….။
၅။ ဘ၀ဇာတ္ဆုံး ၊ မဆုံးမ်ားစြာ ၊ သတၱ၀ါ ၊ ခ်မ္းသာကုိယ္,စိတ္ ၿမဲပါေစ…
ဥပါဒ္ရန္ေဘး ၊ ကင္းစင္ေ၀း ၊ ၿငိမ္ေအးၾကပါေစ….။
၆။ ရွည္,တုိ,အလက္ ၊ သုံးရပ္ခႏၶာ ၊ သတၱ၀ါ ၊ ခ်မ္းသာကုိယ္,စိတ္ ၿမဲပါေစ…
ဥပါဒ္ရန္ေဘး ၊ ကင္းစင္ေ၀း ၊ ၿငိမ္ေအးၾကပါေစ….။
၇။ ႀကီး,ငယ္,အလတ္ ၊ သုံးရပ္ခႏၶာ ၊ သတၱ၀ါ ၊ ခ်မ္းသာကုိယ္,စိတ္ ၿမဲပါေစ…
ဥပါဒ္ရန္ေဘး ၊ ကင္းစင္ေ၀း ၊ ၿငိမ္ေအးၾကပါေစ….။
၈။ စူ,ႀကဳံ,အလတ္ ၊ သုံးရပ္ခႏၶာ ၊ သတၱ၀ါ ၊ ခ်မ္းသာကုိယ္,စိတ္ ၿမဲပါေစ…
ဥပါဒ္ရန္ေဘး ၊ ကင္းစင္ေ၀း ၊ ၿငိမ္ေအးၾကပါေစ….။
၉။ လူအခ်င္းခ်င္း ၊ လွည့္ပတ္ျခင္း ၊ ကင္းရွင္းၾကပါေစ ။
၁၀။ အထင္ေသးျခင္း ၊ အခ်င္းခ်င္း ၊ ကင္းရွင္းၾကပါေစ..။
၁၁။ ဆင္းရဲလုိျခင္း ၊ အခ်င္းခ်င္း ၊ ကင္းရွင္းၾကပါေစ…။
(ေမတၱာပုိ႔ၿပီးၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ စိတ္လည္းၾကည္လင္ေနပါလိမ့္မယ္..
အခုအခ်ိန္မွာ တရားစထုိင္ပါ…..။)

တရားျဖဳတ္ၿပီဆုိရင္…. အမွ်ေ၀မယ္….

“အမွ်ေ၀”
ယေန႔ယခု ျပလုပ္ရေသာ ဤကုသုိလ္ေကာင္းမႈ၏ အဖုိ႔ဘာဂကုိ ေရွးေရွးဘ၀,ယခုဘ၀
ေတာ္စပ္ၾကေသာ အမိအဖ အဘုိးအဘြား ဆရာသမားတုိ႔ႏွင့္တကြ  ငရဲသနင္း-ယမမင္း ၊
လူတုိ႔သနင္း-ျပည့္ရွင္မင္း၊ နတ္တုိ႔သနင္း-သၾကားမင္းတုိ႔အားလည္း
ေပးေ၀ငွပါ၏…။ ယေန႔ယခုျပဳလုပ္ရေသာ ဤကုသုိလ္ေကာင္းမႈ၏အက်ဳိးေၾကာင့္
ျဖစ္ေလရာဘ၀တုိင္း၌ သဒၶါ..သီလ..သုတ..စာဂ..ပညာ..ဟိရီ..ၾသတၱပၸ-တည္းဟူေသာ
သူေတာ္ေကာင္းတရား (၇)ပါးတုိ႔ကုိ ရရွိခံစား စံစားရ၍ အဆုံးစြန္ေသာဘ၀၌
နိဗၺာန္ခ်မ္းသာရရပါလုိ၏အရွင္ဘုရား..။
ယေန႔ယခု ျပဳလုပ္ရေသာ ဤကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ အားလုံးေသာ
ျမင္အပ္,မျမင္အပ္သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔ႏွင့္တကြ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံ၌
က်င္လည္ကုန္ေသာ ေ၀ေနယ်..သုခိတ..ဒုကၡိတ
သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔အားအမွ်ေပးေ၀ပါ…။
အမွ်..အမွ်..အမွ်ယူေတာ္မူပါ..

သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ေပးေ၀ေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိလည္း
ကၽြႏု္ပ္က ခံယူပါ၏….

(သာဓု…သာဓု.. သာဓု......

အားလုံး...စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း ကုိယ္၏က်န္းမာျခင္းမ်ားနဲ႔ျပည့္စုံၿပီး
ဒီဘ၀မွာပဲ တရားထူးတရားျမတ္ကုိရ၍ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါေစ…
 
..

Saturday, July 27, 2013

ရွာေဖြတတ္ပါေစ

ရွာေဖြတတ္ပါေစ

အိုေဘးေစာင့္တယ္ နာေဘးေစာင့္တယ္ ေသေဘးေစာင့္တယ္
ငယ္တုန္းခါမွာ ရွာေဖြထားေတာ့ လြယ္လြယ္ရလို႔ေနပါတယ္…..
အသက္ႀကီးခါရွာ ေဖြႀကည့္ေတာ့ ဥာဏ္ပညာက နဲသြားတယ္
ငယ္တုန္းအခါ ပညာရွာေပါ့ တရားကိုလည္း မေမ့နဲ႔ကြယ္
ငယ္တုန္းအခါ ဥစၥာရွာေပါ့ တရားကိုလည္း မေမ့နဲ႔ကြယ္
ငယ္တုန္းအခါ တရားရွာေတာ့ အိုနာေသေဘး ေတြ႔လြယ္တယ္
အသက္ႀကီးရင္ ဥာဏ္ကနဲလို႔ ကံကိုပုံျပီးလြဲပါတယ္
အသက္ငယ္ရင္ ရလြယ္သားနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္စရာရွာႀကတယ္
ရွာေဖြတာကို လြဲေနလည္းပဲ ေပ်ာ္ရႊင္ေနေတာ့ ေမ့ေလွ်ာ့တယ္
အိုနာေသေဘး မလြတ္ေသး ကိုယ္မရွာပဲရပါတယ္
အိုနာေသေဘး မလြတ္ေသး မယူခ်င္လည္းရပါတယ္
အခ်ိန္ဆိုတာ မေပါမ်ားေတာ့ နွေျမာဖို႔ရာ ေကာင္းလွတယ္
ငယ္တုန္းပညာ လတ္ခ်ိန္ ဥစၥာ ႀကီးေတာ့ တရားရွာ ဘယ္သူကမ်ားသင္ထားတယ္
ငယ္တုန္းလည္းပဲ ေသစျမဲ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ မေမ့နဲ့ကြယ္ ဥာဏ္နားပါမွသိလိမ့္မယ္
ႀကီး လတ္ ငယ္ရြယ္ ေသတတ္တယ္ ကိုယ္က်ိဳးနဲေပါ့ သနားတယ္
သနားစရာ လူ႔သတၱ၀ါ ပရမီကိုလြဲကာ ခ်ေတာ့အရလြဲလို႔ေနတတ္တယ္
ဥာဏ္ပညာကို ထက္တုန္းရွာမွ တရားရတာလြယ္တတ္တယ္
ပညာရတာ လြယ္ေပါ့ကြယ္
ဥာဏ္ပညာ နဲ ဥစၥာ မြဲ စား၀တ္ေနေရး ခက္လွတယ္
အတိတ္ကံ ရယ္ နည္းပါးလွေတာ့ ခုေနခ်ိန္ခါ ရသေလာက္ကို ရွာေဖြတတ္မွ ျမတ္လိမ့္မယ္
ေနာင္အခါမွာ အနာဂါတ္ေဘး ျမင္ေရာင္ေသး လူလူျခင္း ရယ္သင္းကြဲေနေပါ့ သံဃာျခင္းလည္း သင္းကြဲတယ္ တစ္မိသားစုျခင္းလည္း သင္းကြဲမယ္ ျမတ္ဘုရားက ေဟာထားတယ္
ကံ ဥာဏ္ နည္းေတာ့ က်ပ္က်ပ္မွတ္သားနာယူကြယ္….
ေနာင္သံသရာ ခ်မ္းသာဖို႔ေရး ျပင္ေပးေနတဲ ့ျမတ္တရားကို ေသခ်ာ ႀကည့္ မွတ္ နာပါကြယ္
မွတ္သားနာယူ က်င့္ႀကံပြားမွ ျမတ္သည့္ နိဗၺာန္ရလို႕လြယ္။


Sunday, July 21, 2013

“ဝါဆုိသကၤန္း ျဖစ္ေပၚလာပုံ”


“ဝါဆုိသကၤန္း ျဖစ္ေပၚလာပုံ”
*********************
ဝိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးဆုိတာ အားလုံးသိတဲ့အတုိင္း သာသနာမွာ အလွဴဒါန ရက္ေရာသူအျဖစ္ သာသနာ့မိခင္ၾကီးအျဖစ္ ေသာတာပန္အလွမိဘုရားအျဖစ္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ေရတြင္းေရကန္ပမာအျဖစ္ ထြန္းသစ္ထင္ရွားခဲ့တဲ့ အမ်ဳိးသမီ...းတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာအေၾကာင္းေတြ အမ်ားၾကီးရွိခဲ့ပါတယ္။ သာဝတၳိျမိဳ႕ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္မွာ တုိက္ခန္းေပါင္း တစ္ေထာင္ရွိတဲ့ ပုဗၺာရုံေက်ာင္းၾကီး လွဴထားခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သလုိ၊ သားသမီး(၂၀)၊ ေျမး(၄၀၀)၊ ျမစ္(၈၀၀၀) နဲ႔ အေျခြအရံလည္း မ်ားခဲ့တဲ့ အမ်ဳိးသမီးလည္းျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ထုိမ်ွမကေသး ဘာသာဝါဒမတူတဲ့ မိစၦာဒိ႒ိမိဂါရသူေဌးနဲ႔ မိသားစုတုိ႔ကုိ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေအာင္ စည္းရုံနုိင္ခဲ့တဲ့ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံးေတာ့ ဝိသာခါက ဆြမ္းစားပင့္ပါတယ္။ အဲဒီညလြန္ေတာ့ ေလးက်ြန္းလုံးအႏွံ႔ မုိးၾကီးရြာသြန္းပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရဟန္းတုိ႔ ေဇတဝန္ေက်ာင္းမွာရြာသလုိ၊ ေလးက်ြန္းလုံးအႏွံ႔မွာလည္း မုိးရြာတယ္။ သင္တုိ႔မုိးေရခ်ဳိးၾက။ ဒီမုိးၾကီးဟာ ေလးက်ြန္းလုံးႏွံ႔တဲ့ ေနာက္ဆုံးမုိးပဲ ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ သကၤန္းအပုိအလွဴခံခြင့္ မရွိေသးတာေၾကာင့္ မုိးေရခံ သကၤန္းမပါဘဲ မုိးေရခ်ဳိးေနၾကတဲ့အခ်ိန္ ဝိသာခါလႊတ္လိုက္တဲ့ အိမ္ေဖာ္မေလး ေက်ာင္းလာဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္ေၾကာင္း ေလ်ွာက္ထားဖုိ႔လာတဲ့အခါ၊ အဝတ္မပါဘဲ မုိးေရခ်ဳိးေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိျမင္ေတာ့ ဒီအရာမ္အတြင္းမွာ ရဟန္းေတြ မရွိဘူး။ အာဇီဝတကၠတြန္းေတြသာ မုိးေရခ်ဳိးေနၾကတယ္လုိ႔ေတြးျပီး ရဟန္းေတြကုိ မပင့္ခဲ့ဘဲ အိမ္ျပန္သြား ဝိသာခါကုိ အေၾကာင္းစုံျပန္ေျပာတယ္။

ဝိသာခါက ပညာရွိတယ္။ လိမၼာယဥ္ေက်းတယ္။ အေတြးအေခၚလ်င္ျမန္ထက္ျမက္တယ္။ရဟန္းေတာ္ေတြ မုိးေရးခံသကၤန္းမပါဘဲ မုိးေရခ်ဳိးေနၾကတာျဖစ္မယ္ စဥ္းစားျပီး အိမ္ေဖာ္မေလးကုိ ဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္ေၾကာင္း ထပ္မံ အပင့္ခုိင္းျပန္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ေရးခ်ဳိးျပီးလုိ႔ တင့္တင္တယ္တယ္ သပၸါယ္စြာ ဝတ္ရုံထားၾကျပီးျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းတြင္းမွာ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္စြာ သီတင္းသုံးေနၾကျပီျဖစ္တယ္။ ရဟန္းတစ္ပါးမ်ွ ေက်ာင္းမွာမရွိဘူး။ တစ္ေက်ာင္းလုံးတိတ္ဆိတ္ေနတယ္လုိ႔ အိမ္ေဖာ္မေလးက ျပန္လာျပီး ဝိသာခါကုိ ေျပာျပန္တယ္။ ဝိသာခါက အေျခအေနကုိ စဥ္းစားမိျပီး ထပ္မံလႊတ္ရျပန္တယ္။ ဒီေတာ့မွ ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြ အိမ္ၾကြလာေတာ္မူၾကတယ္။
မုိးရြာျပီးစ ေရစီးအဟုန္ေတြမ်ားေနေပမယ့္ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ သံဃာေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ေျခေတာ္ေတြ သကၤန္းေတာ္ေတြမွာ ေရစုိစြတ္ျခင္း မရွိတာျမင္ေတာ့ ဝိသာခါ အံ့ၾသဝမ္းသာျဖစ္ကာ ဆြမ္းကပ္လွဴ၊ ဒီေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားထံမွာ ဆု(၈)ပါးေလ်ွာက္ထားေတာင္းဆုိပါတယ္။ အဲဒီဆု(၈)ပါးက
၁။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္မသည္ သံဃာေတာ္မ်ားအား အသက္ထက္ဆုံး မုိးေရးခံသကၤန္း လွဴလုိပါ၏။
၂။ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳတုိ႔အား ဆြမ္းလွဴလုိပါ၏။
၃။ ခရီးသြားရဟန္းတုိ႔အား ဆြမ္းလွဴလုိပါ၏။
၄။ သူနာရဟန္းတုိ႔အား ဆြမ္းလွဴလုိပါ၏။
၅။ သူနာျပဳ ရဟန္းတုိ႔အား ဆြမ္းလွဴလုိပါ၏။
၆။ သူနာရဟန္းတုိ႔အား ေဆးလွဴလုိပါ၏။
၇။ အျမဲ ယာဂု လွဴလုိပါ၏။
၈။ ဘိကၡဳနီသံဃာအား ေရသနုပ္လွဴလုိပါ၏။ ဆုိတဲ့ ဆု(၈)မ်ဳိးပါ။

ဝိသာခါ သင္ ဘယ္လုိအက်ဳိးထူး ေက်းဇူးေတြျမင္လုိ႔ ဒီဆုေတြေတာင္းတာလဲ လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေမးေတာ့ အိမ္ေဖာ္မေလးေျပာတဲ့စကားျပန္ေလ်ွာက္ပါတယ္။
အရွင္ဘုရား အဝတ္မစည္း အခ်ည္းအႏီွးေနျခင္းဟာ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ရွိလုိ႔ မစင္ၾကယ္ပါ။ ဒီအက်ဳိးျမင္လုိ႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္အား အသက္ထက္ဆုံး မုိးေရခံသကၤန္း လွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။

ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳ ရဟန္းမ်ား ခရီးမက်ြမ္းက်င္လုိ႔ ဆြမ္းကိစၥ အခက္အခဲ ၾကဳံတတ္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္မ လွဴတဲ့ဆြမ္းကုိ ဘုဥ္းေပးျပီးမွ ခရီးလမ္းသိ ဆြမ္းခံက်ြမ္းက်င္မႈ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဧည့္သည္အာဂႏၱဳရဟန္းတုိ႔ကုိ ဆြမ္းလွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။

ခရီးသြားရဟန္းမ်ား ဆြမ္းရွာေနရပါက အေဖာ္မ်ားျပတ္က်န္ ေနပါလိမ့္မယ္။ သြားခ်င္တဲ့ေက်ာင္းကုိလည္း အခ်ိန္အခါမဲ့မွ ေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ တပည့္ေတာ္လွဴတဲ့ဆြမ္းကုိ ဘုဥ္းေပးရပါက အဲဒီဒုကၡမွ ကင္းေဝးပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ထက္ဆုံး ခရီးသြားသံဃာအား ဆြမ္းလွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။

ဖ်ားနာတဲ့ရဟန္းမွာ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ေဘာဇဥ္ မရပါက အနာတုိးပြားနုိင္သလုိ အသက္အႏၱရာယ္လည္း ၾကဳံေတြ႔နုိင္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္လွဴတဲ့ ေဘာဇဥ္စားေသာက္ရပါက ဒီအႏၱရာယ္ကင္းပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူနာရဟန္းမ်ားကုိလည္း အသက္ထက္ဆုံး ဆြမ္းလွဴဒါန္းလုိပါတယ္။ဘုရား။

သူနာျပဳ(ဖ်ားနာေနေသာ ရဟန္းအား လုပ္ေက်ြးျပဳစုသူ) ရဟန္းမ်ား ကုိယ္တုိင္ဆြမ္းရွာေနရပါက သူနာရဟန္းအား ျပဳစုရမယ့္ကိစၥေတြ လစ္ဟင္းေနပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူနာျပဳ ဂိလာနုပ႒ာက ရဟန္းမ်ားကုိလည္း အသက္ထက္ဆုံး ဆြမ္းလွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။

သူနာရဟန္းမွာ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ ေဆးဝါးမရပါက ေရာဂါတုိးပြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ထက္ဆုံး သူနာရဟန္းအား ေဆးဝါးလွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။

အရွင္ဘုရားက အႏၶကဝိႏၵျမိဳ႕မွာ ယာဂုအက်ဳိးဆယ္မ်ဳိးရွိတယ္လုိ႔ ေဟာၾကားခြင့္ျပဳတာေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာအား တပည့္ေတာ္မ အသက္ထက္ဆုံး ယာဂုလွဴလုိပါတယ္ဘုရား။

အမ်ဳိးသမီးရဟန္းမ်ား အစီရဝတီျမစ္မွာ ျပည့္တန္ဆာမမ်ားတုိ႔နဲ႔ ေရဆိပ္တစ္ခုတည္းမွာ အဝတ္မစည္း ေရခ်ဳိးေနၾကလုိ႔ ျပည့္တန္ဆာမမ်ားက ရဟန္းမ ဘိကၡဳနီတုိ႔ကုိ ျပက္ရယ္ေလွာင္ေျပာင္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘိကၡဳနီသံဃာအား အသက္ထက္ဆုံး ေရသနုပ္(ေရလဲသကၤန္း) လွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရားဟု ဒီဆု(၈)မ်ဳိးကုိ ဝိသာခါဒကာမၾကီးက ေတာင္းခံခဲ့တာပါ။ သံဃာမ်ား ခ်မ္းသာေစလုိတဲ့ ဒီဆုေတြ ဝိသာခါေတာင္းတာဟာ သာသနာအက်ဳိးၾကည့္တာရယ္၊ သူကုိယ္တုိင္ ေနာင္အခ်ိန္မွာ ဝမ္းသာပီတိနဲ႔ သဒၶါပြားခ်င္တာရယ္ေၾကာင့္ ေတာင္းထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့လုိ႔ ဒီေန႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးမ်ား အေနျဖင့္ ဝိသာခါေက်ာင္းအစ္မၾကီးရဲ႕ ဆုရွစ္မ်ဳိးထဲက တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္တဲ့ ဝါဆုိသကၤန္းကုိ လွဴဒါန္းေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက ဝိသာခါေက်ာင္းအစ္မၾကီး ေတာင္းခံခဲ့လုိ႔ ဝါဆုိသၤန္းရယ္လုိ႔ ေပၚေပါက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

သာဝတၳိျမိဳကုိ ၾကြဖူးတဲ့ ရဟန္းျဖစ္ပါက ဝိသာခါရဲ႕ သကၤန္း ဆြမ္း စတဲ့အလွဴကုိ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးေတာ့ ရရွိအလွဴခံဖူးမွာပဲ။ အဲဒီရဟန္းေတာ္မ်ား တရားထူးရတယ္ဆုိပါက ဝိသာခါေက်ာင္းအစ္မၾကီးရဲ႕ ေက်းဇူးလည္း ရွိဖူးျပီပဲလုိ႔ ေတြးမိရင္ ဝိသာခါက ဝမ္းေျမာက္မယ္၊ ႏွစ္သက္မယ္၊ ျငိမ္းေအးမယ္။ ခ်မ္းသာမယ္။ တည္ၾကည္မယ္။ ဣေျႏၵဗုိလ္၊ ေဗာဇၩတရားမ်ား တုိးပြားမယ္။ ဒီအာနိသင္ေတြ႕ျမင္လုိ႔ ဆု(၈)ပါးကုိ ေတာင္းခံခဲ့တာျဖစ္ပါလုိ႔ ေရးသားရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ေတာ့၏။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
သကၤန္းလွဴျခင္းအက်ိဳးတရားမ်ား
==================
သကၤန္းလွဴေသာသူသည္
(၁)ေရႊအဆင္းကဲ႔သုိ႔လွပျခင္း
(၂)စင္ႀကယ္သန္႔ရွင္းေသာကိုယ္ရွိျခင္း
(၃)ပူပန္ျခင္းကင္းနူးည့ံသိမ္ေမြ႕ေသာကိုယ္ရွိျခင္း
... (၄)အလုံးစုံေသာအရပ္မ်က္နွာတို႔ကိုေန ေရာင္ လ ေရာင္ တို႔ကဲ႔သို႔ထြန္လင္းေတာက္ပ ေစနိုုင္ေသာကိုယ္ရွိျခင္း
(၅)အလိုရွိေသာအခါအဖိုးတန္လွပအဆင့္ျမင့္ေသာပုဆိုးအဝတ္အစားတို႔ကိုရရွိျခင္း
(၆)ပေဒသာပင္၌ျဖစ္ေသာပုဆိုးတို႔ကိုရရွိျခင္း
(၇)အဆုံးဘဝ၌မပင္မပန္း ဧဟိဘိကၡဳလို႔ေခၚလိုက္ရံုနွင့္ရဟႏၱာျဖစ္ရျခင္း
ဤသို႔ေသာအက်ိဳးတို႔ကိုရရွိျခင္း
**ဝါဆိုလျပည့္ေတာ့မည္ျဖစ္ပါသျဖင့္ နီးစပ္ရာေက်ာင္းသို႔သြားေရာက္၍ မပ်က္မကြက္ ကပ္လွဴၾကပါရန္ တိုက္တြန္း လိုက္ပါသည္။
 


အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)





အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)See More

၀ါဆိုလွဴဒါန္း ျမတ္သကၤန္း

၀ါ၀င္လွဴဒါန္း ျမတ္သကၤန္း
မၾကာခင္ ၀ါတြင္းကာလ ၀င္ေရာက္လာေတာ႔မယ္္၊ ၀ါ၀င္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ထံုးစံ အတုိင္း ၀ါဆိုသကၤန္းကို သဒၶါထက္သန္စြာ လွဴဒါန္းေလ႔ရွိၾကတာဟာ ခ်စ္စရာ႔ဓေလ႔ထံုးစံတစ္ခုပါ၊ ဦးဇင္းတို႔ျမန္မာျပည္မွာရွိေနရင္ေတာ႔ ခုခ်ိန္ဆို၀...ါဆုိသကၤန္းကပ္ေတြနဲ႔ အလုပ္ရႈပ္ေနတဲ႔ကာလေပါ႔၊ ခုေတာ႔ေရျခားေျမျခားမွာ ၀ါဆိုသကၤန္းမေျပာနဲ႔ ၀ါကပ္ဖို႔ေက်ာင္းေတာင္မရွိတဲ႔ ဘ၀မ်ိဳးေရာက္ေန ပါတယ္၊ ဒီေတာ႔ အခေပးၿပီး ငွါးေနတဲ႔အိမ္ကိုေက်ာင္းအမွတ္နဲ႔ ၀ါကပ္ရံုပဲရွိေတာ႔ တာေပါ႔၊ အဲဒီ ၀ါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းတဲ႔အေလ႔အထ ဘယ္အခ်ိန္ကစခဲ႔တယ္ဆိုတာ သိထားသင္႔ပါတယ္၊ ၀ါဆိုသကၤန္းနဲ႔ မုိးေရခံသကၤန္းကို ေသခ်ာမသိဘဲ တူသလိုလို မွားေျပာမိတတ္ၾကပါတယ္၊ တကယ္ေတာ႔ ၀ါဆိုသကၤန္းနဲ႔ မုိးေရးခံသကၤန္းဆုိတာ တျခားစီပါ၊ (၀ါဆိုသကၤန္းရဲ႕ပါဠိအမည္က ၀ႆာ၀ါသိကျဖစ္ၿပီး ဥဒကသာဋိကဆုိတာက မုိးေရခံသကၤန္း(ေရ၀တ္လဲ ေရသႏုပ္သကၤန္း) ကိုေခၚတာပါ၊) သူတို႔ျဖစ္ေပၚလာပံု သမိုင္းေနာက္ခံကုိယ္စီရွိၾကပါတယ္၊ ၀ါဆိုသကၤန္း အေၾကာင္းမေျပာခင္ သံဃာေတာ္မ်ား ၀တ္ရံုတဲ႔သကၤန္းရဲ႕ ရာဇ၀င္ကို သိထားသင္႔ပါတယ္၊

(((သကၤန္းအစ ဇီ၀က)))
သကၤန္းကုိ အမ်ိဳးစားခြဲလိုက္ရင္
• ခါး၀တ္သင္းပိုင္၊
• အေပၚရံုဧကသီ၊
• ႏွစ္ထပ္သကၤန္း၊
• အိပ္ယာခင္း၊
• မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါ၊
• ပရိကၡာရေစာဠပုဆိုး၊
• နိသီဒိုင္အခင္း၊
• မိုးေရခံသကၤန္း၊
• အမာ(အနာ)လႊမ္းသကၤန္းဆုိၿပီး ကိုးမ်ိဳးထြက္လာပါတယ္။
အဲ႔ဒီသကၤန္းကိုးမ်ိဳးကိုအႏွစ္ခ်ဳပ္လိုက္ရင္
(၁)ဂဟပတိစီ၀ရ-အလွဴရွင္မ်ားကလွဴဒါန္းတဲ႔သကၤန္း၊ (၂)ပံသုကူလိကစီ၀ရ- ကုိယ္တိုင္ေ ကာက္ယူၿပီး ခ်ဳပ္၀တ္ရတဲ႔ ပံသုကူလိက(ပံသကူ)သကၤန္းလို႔ ဒီလိုႏွစ္မ်ိဳးပဲရွိပါတယ္။
ဘုရားရွင္ပြင္႔ေတာ္မူစက ပံသုကူလိကေခၚ ပံ႔သကူသကၤန္းပဲရွိပါေသးတယ္၊ လူအမ်ားစြန္႔ပစ္ထားတဲ႔ အ၀တ္ေတြကို စပ္ခ်ဳပ္ ဖန္ရည္ဆုိးၿပီး ၀တ္ရတဲ႔ ရဟန္းတို႔ အေျခေန ကို ျမင္ေယာင္ၿပီးသာၾကည္႔လိုက္ပါ၊ အခုေခတ္ကိုယ္ေတာ္ေတြနဲ႔မ်ား ကြာပါ႔ေနာ္၊ ဒီလိုအေျခေနကို ဆရာဇီ၀ကသတိျပဳမိပံုေပၚပါတယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ တစ္ေန႔ ဘုရားဆီခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ဆုႏွစ္မ်ိဳးေတာင္း တဲ႔အခါ သံဃာေတာ္ေတြအတြက္ ဂဟပတိစီ၀ရလို႔ေခၚတဲ႔ အလွဴရွင္ေတြလွဴတဲ႔သကၤန္းကို ခြင္႔ျပဳဖို႔ေလွ်ာက္ေတာ႔ ဘုရားရွင္ကလည္း လိုလိုလားလားခြင္႔ျပဳေပးပါတယ္၊ ယေန႔ရဟန္းေတာ္ေတြ ဒီလိုသကၤန္း၀တ္ရတာဟာ ဆရာဇီ၀က ေက်းဇူးေၾကာင္႔ျဖစ္ပါတယ္။

(((သကၤန္းဖန္တီးရွင္ ဒီဇုိ္င္နာ)))
သကၤန္းကိစၥခြင္႔ျပဳခဲ႔ေပမယ္႔ အဲဒီတုန္းက ရဟန္းေတြ၀တ္ရံုတဲ႔ သကၤန္းေတြဟာ ႀကံဳသလိုခ်ဳပ္ဆုိးၿပီး ၀တ္ၾကရတာဆိုေတာ႔ ဒီေခတ္သကၤန္းေတြလို စနစ္တက် သပ္သပ္ရပ္ရပ္ မရွိေသးတာေတာ႔အမွန္ပါ၊ တေန႔ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ အရွင္အာနႏၵာ မဂဓတိုင္း ဒကၡိဏဂီရိကိုအသြား လယ္ကြင္းေတြကိုေတြ႕ေတာ႔ ဘုရားရွင္က““ဒီလို လယ္ကြက္ေတြနဲ႔ ပံုစံတူသကၤန္းေတြကို မင္းခ်ဳပ္ႏိုင္မလား”လုိ႔ေမးတဲ႔အခါ အရွင္အာနႏၵာက ခ်ဳပ္ႏုိင္ေၾကာင္းေျပာၿပီး သကၤန္းေတြ ကို ျဖတ္ေတာက္ခ်ဳပ္စပ္ၿပီး ဘုရားရွင္ကိုျပေတာ႔ ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူပီး ရဟန္းေတြအတြက္ အကဲ႔ရဲ႕ လြတ္ကာ သင္႔တင္႔ေလွ်ာက္ပတ္ၿပီး သူခုိးရန္ကကင္းတာေၾကာင္႔ ဒီလိုဒီဇုိင္းမ်ိဳးနဲ႔ သကၤန္းေတြ ကို ျဖတ္ေတာက္ၿပီးခ်ဳပ္ဖို႔မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊ အရွင္အာနႏၵရဲ႕ဖန္းတီမႈေၾကာင္႔ သကၤန္းေတြဟာ လယ္ကြက္အသြင္နဲ႔ ယေန႔ျမင္ေတြ႕ေနၾကရတာေပါ႔။

(((၀ါဆိုသကၤန္းအစ စစ္သည္ေတာ္က)))))
အေရးႀကီးတဲ႔၀ါဆုိသကၤန္းအေၾကာင္းေျပာပါေတာ႔မယ္၊ ၀ါဆိုသကၤန္းဆိုတာ (၀ႆံ အာ၀ါေသာ ၀ႆာ၀ါေသာ၊ ၀ႆာ၀ါသာနံ ဒိႏၷံ ၀ႆာ၀ါသိကံ-မိုးလပတ္လံုးေနျခင္းရွိေသာ သံဃာေတာ္တို႔အား လွဴဒါန္းအပ္ေသာသကၤန္းဆိုတ႔ဲ ၀ိၿဂိဳဟ္အရ) ဒကာ/ဒကာမမ်ားက ၀ါကပ္တဲ႔သံဃာေတာ္ေတြကို ၀ါကၽြတ္ကာလပဲျဖစ္ေစ၊ ၀ါကၽြတ္မွ၀တ္ဖို႔အတြက္ ၀ါတြင္းမွာပဲျဖစ္ေစ လွဴဒါန္းတဲ႔သကၤန္းကို “၀ႆာ၀ါသိက”၀ါဆိုသကၤန္းလို႔ေခၚပါတယ္၊ ဒီေတာ႔ ၀ါဆုိသကၤန္းဆိုတာ ေစာေစာကေျပာခဲ႔တဲ႔ သကၤန္းကိုးမ်ိဳးထဲက တမ်ိဳးသာျဖစ္ပါတယ္၊ အဲ႔ဒီကိုးမ်ိဳးကလြဲလို႔ ၀ါဆိုသကၤန္းဆိုၿပီး သီးျခားနာမည္ မရွိပါဘူးဆိုတာ ေသခ်ာမွတ္သားေစခ်င္ပါတယ္။

(((၀ါဆိုသကၤန္းေပၚေပါက္လာပံုသမိုင္းေနာက္ခံ)))
၀ါတြင္းကာလ ေရွ႕တန္းစစ္ေျမျပင္ကိုသြားခါနီး စစ္သည္ေတာ္ တစ္ေယာက္ ေဘးကင္းဖို႔ ေကာင္းမႈေလးလုပ္ခ်င္လို႔ ၀ါကပ္ေတာ္မူၾကတဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကို ၀ါဆိုသကၤန္းအလွဴခံၾကြဖို႔ပင္႔တဲ႔အခါ ၀ါတြင္းကာလလည္းျဖစ္ျပန္ ရဟန္းေတာ္ေတြ ရဲ႕စိတ္ထဲမွာလည္း ၀ါကၽြတ္မွ၀ါဆိုသကၤန္းအလွဴခံခြင္႔ရွိတယ္ထင္လို႔ မႀကြၾကဘူး၊ ဒီေတာ႔ ““ကုသိုလ္လုပ္ခ်င္လို႔ပင္႔တာေတာင္ ကိုယ္ေတာ္ေတြက ႀကြမလာဘူး””ဆိုပီး ကဲ႔ရဲ႕ခံရလို႔ ဘုရားရွင္က အေစၥကသကၤန္း (အေရးႀကံဳရင္လွဴရတဲ႔သကၤန္း)ဆိုၿပီး ခြင္႔ျပဳေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္၊ (တကယ္ေတာ႔ ၀ါဆိုသကၤန္းဆိုတာ ၀ါတြင္း/၀ါပ ဘယ္အခ်ိန္လွဴရမယ္ဆိုတဲ႔ မိန္႔မွာခ်က္မရွိပါဘူး၊ ဘယ္အခ်ိန္အဆိုလွဴလို႔ရပါတယ္၊ ဒီကေန႔ေခတ္မွာေတာ႔ ၀ါဆိုသကၤန္းကို ၀ါမဆိုခင္လွဴဒါန္းေလ႔ ရွိၾကပါတယ္၊ ၀ါဆိုသံဃာကို ရည္စူးၿပီးလွဴတဲ႔သကၤန္းကို ၀ါဆိုသကၤန္းလို႔မွတ္ထားေစခ်င္ပါတယ္၊

(((အေစၥကသကၤန္း(အေရးႀကံဳရင္လွဴရတဲ႔သကၤန္း)နဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေျပာခ်င္ပါေသးတယ္၊))) အဲ႔ဒါေတြကေတာ႔-
• ရုတ္တရက္ စစ္ေျမျပင္ထြက္ရမယ္႔ အသက္ အာမခံခ်က္မရွိတဲ႔ စစ္သား၊
• ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိခင္၊
• ေနထို္င္မေကာင္းျဖစ္ေနသူ၊
• တရားနာရလို႔ သဒၶါေပါက္လာသူ၊ သူတို႔ေတြက ““၀ႆာ၀ါသိကံ ဒႆာမိ”” ၀ါဆိုသကၤန္းလွဴခ်င္လို႔ပါဆုိပီး လွမ္းပင္႔သည္ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္တိုင္လာၿပီး ““၀ႆာ၀ါသိကံ ဒမၼိ”” ၀ါဆိုသကၤန္းကပ္လွဴပါ၏ဆုိၿပီး ေျပာလို႔ျဖစ္ေစ လွဴတဲ႔သကၤန္းကို ၀ါဆိုသကၤန္းလို႔ေခၚပါတယ္၊ ဒီလိုသကၤန္းမ်ိဳးကို ၀ါဆုိသကၤန္းလို႔ပဲေခၚေခၚ၊ ၀ါကၽြတ္သကၤန္းလို႔ပဲသံုးသံုး၊ သကၤန္းကိုးမ်ိဳးထဲက တစ္မ်ိဳးပဲျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီေတာ႔ကာ ၀ါဆိုသကၤန္းဆုိတာ စစ္ထြက္မယ္႔စစ္သားတစ္ေယာက္ကို အေၾကာင္းျပဳလို႔ ေပၚေပါက္လာရတာျဖစ္ပါတယ္၊ ကဲ ၀ါဆုိ သကၤန္းနဲ မွားၿပီးေခၚၾကတဲ႔မိုးေရခံ သကၤန္းကိစၥဆက္ၾကအံုးစုိ႔၊

(((မိုးေရခံအစ ၀ိသာခါက)))
အခါတစ္ပါး ၀ိသာခါေက်ာင္းဒကာမက အိမ္ဆြမ္းစားၾကြလာတဲ႔ ဘုရားရွင္ကို ဆုရွစ္ပါးေတာင္းတယ္၊ အဲ႔ဒါေတြကေတာ႔ သက္ဆံုးတိုင္္
• ရဟန္းေတာ္မ်ားကို မိုးေရခံသကၤန္း လွဴလိုျခင္း၊
• ဧည္႔သည္အာဂႏၱဳရဟန္း၊ခရီးသြားရဟန္းမ်ားကို ဆြမ္းလွဴလိုျခင္း၊
• ဂိလာနရဟန္း၊ဂိလာနျပဳစုသူရဟန္းမ်ားကိုဆြမ္း/ေဆးမ်ားလွဴလိုျခင္း၊
• ယာဂု(ဆန္ျပဳတ္)လွဴလိုျခင္း၊
• ဘိကၡဳနီသံဃာတို႔အတြက္ (ေရခ်ိဳးတဲ႔အခါ၀တ္ဖို႔) ေရသႏုပ္သကၤန္းလွဴဒါန္းလိုျခင္း၊ ဆိုတဲ႔ဆုေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင္႔ဒီဆုေတြကိုေတာင္းရသလဲလို႔ဘုရားရွင္ေမးေတာ႔ သူမရဲ႕ရင္တြင္းခံစားခ်က္ကို ေလွ်ာက္ထားခဲ႔ဖူးတယ္၊ (စာရွည္သြားမွာစိုးတဲ႔အတြက္ ဆုရွစ္ပါးထဲက မုိးေရခံသကၤန္းနဲ႔စပ္တဲ႔ ဆုေတာင္းရျခင္းအေၾကာင္းကိုပဲေရးျပပါမယ္ အက်ယ္သိခ်င္ရင္ေတာ႔ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ၊ စီ၀ရကၡႏၶကမွာသြားၾကည္႔ေစခ်င္ပါတယ္) မိုးေရခံသကၤန္းစပ္တဲ႔ ဆုေတာင္းရျခင္း အေၾကာင္းကေတာ႔ ၀ိသာခါဟာ ကၽြန္မေလးတစ္ေယာက္ကို ေက်ာင္းသြားၿပီး ဆြမ္းစားပင္႔ခုိင္းတဲ႔ အခါ ေရ၀တ္လဲစရာသကၤန္းမရွိလို႔ သကၤန္းဗလာ ကိုယ္လံုးတီးနဲ႔ေရခ်ိဳးေနတဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြ ကိုေတြ႕ေတာ႔ အ၀တ္မ၀တ္တဲ႔ အာဇီ၀က တကၠတြန္းေတြနဲ႔မွားၿပီး ေက်ာင္းမွာ သံဃာမရွိ၊ တကၠတြန္းေတြပဲရွိတယ္လို႔ေျပာလာလို႔ ၀ိသာခါစိတ္မေကာင္းျဖစ္သြားပါတယ္၊ သူ႕အေနနဲ႔ လူျမင္ကြင္းမွာ အ၀တ္မ၀တ္ဘဲေရခ်ိဳးတဲ႔ကိစၥဟာ ရဟန္းေတြအတြက္ ရွက္စရာ သိကၡာက်စရာ လုိ႔ျမင္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ ၀ိသာခါဟာ သံဃာေတာ္မ်ားကို မိုးေရခံသကၤန္းေခၚ (ေရသႏုပ္)ေရ၀တ္ လဲသကၤန္း လွဴဒါန္းရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေခတ္မွာေတာ႔ မိုးေရခံသကၤန္း ဆိုၿပီး သီးျခားလွဴဒါန္းတာ မေတြ႔ရပါ၊ တကယ္ေတာ႔မိုးေရခံသကၤန္းဆိုတာ ေရခ်ိဳးတဲ႔အခါသံုးတဲ႔ သကၤန္း(သင္းပုိင္)တစ္မ်ိဳးမုိ႔ သကၤန္းဒြိစံုလွဴလိုက္တာနဲ႔တခါထဲ အက်ံဳး၀င္ၿပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္၊ သကၤန္းလွဴဒါန္းရက်ိဳး ဆိုတာလည္းဆရာေတာ္ေတြေဟာေနက်မို႔သိၿပီးသားေတြျဖစ္ေနမွာပါ(စာရွည္မွာစုိးလုိ႔မေရးေတာ႔ပါ၊)ဒီိေဆာင္းပါးရဲ႕ အဓိက ဦးတည္ခ်က္က ၀ါဆိုသကၤန္းနဲ႔မိုးေရခံသကၤန္းကို ကြဲျပားစြာသိဖို႔၊ ၀ါဆိုသကၤန္းအစ ၀ိသာခါလို႔ေျပာေနတာေတြ မမွန္ဘူးဆိုတာသိဖို႔၊ သကၤန္းရဲ႕ရာဇ၀င္၊ ဘာေၾကာင္႔ သကၤန္းေတြမွာ လယ္ကြယ္ပံုသ႑န္ျဖစ္ေနသလဲဆိုတာေတြကိုပါ၊ ဒီေဆာင္းပါးဖတ္ၿပီး အားလံုးပဲ ဗဟုသုတပြါးႏုိင္ၾကပါေစ၊

အရွင္ပညာသိရီလကၤာရ
ေပရာဒနိယတကၠသိုလ္၊
ကန္ဒီ၊ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ။
 
 
 

Saturday, June 29, 2013

ခဏေလးေနာ္


ခဏေလးေနာ္
ဒီခဏေလးကို လူလည္းျဖစ္ ဘုရားသာသနာတြင္းၾကဳံ ေထာင္နိုင္တဲ့နားလည္းပါတယ္..
ဒီခဏေလးကို ရုပ္နဲ႕နာမ္လွည့္လည္ေနတာ..
ဒီခဏေလးကို ခႏၶာသည္ ေသရြာလမ္းမွတစ္ပါးဘယ္မွမသြားပါ
ဒီခဏေလးကို အေသမဦးခင္ဥာဏ္ဦးဖို႕ျပင္ပါ
ယၡဳရထားေသာ ခဏေလးကို ေသာက ပရိေဒ၀ေတြ မေလာင္ပါေစနဲ႕
ယၡဳရထားေသာ ခဏေလးကိုစိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈႏွင့္ အခ်ိန္မကုန္ပါေစနဲ႕
မဂ္ဥာဏ္ရႏိုင္ေသာ ခဏေလး ယၡဳၾကဳံေနခ်ိန္
ကိုယ့္ခဏေလးကို ကိုယ္ႏွေမွ်ာပါ..
ကိုယ့္အေရးကိုယ္ၾကည့္ပါ ယၡဳခဏေလးျပန္မရပါ..
ဒုကၡဳခပ္သိမ္းကင္းျငိမ္းရာကို ကိုယ္လုပ္မွကိုယ္ရႏိုင္မည္..
သူမ်ားအေရးေၾကာင့္ရင္ထုမေနပါနဲ႕
ကိုယ့္အေရး အပါယ္ေလးပါးေဘး ေတြး၍ ရင္ထုပါ..
ကိုယ့္အနာမေပ်ာက္ေသးပဲႏွင့္ သူမ်ားအနာအတြက္ မ်က္ရည္က်မေနပါနဲ႕
ယၡဳခဏေလး ကိေလသာျဖစ္ေသာ သားအတြက္ သမီးအတြက္ ေဆြအတြက္ မ်ိဳးအတြက္ ျမိဳ႕ရြာအတြက္ ယၡဳခဏေလးအခ်ိန္မကုန္ပါေစႏွင့္
ဒိဌိစင္မွ နိဗၺာန္ရႏိုင္မည္..

 

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားဦး၀ိမလ

Thursday, May 23, 2013

"ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ "


"ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ "

•••••••••••••••••••••
ေမး။ ။ ဗုဒၶျဖစ္ဖြယ္၊ ေန႔၌ဝယ္၊ ဘယ္သူ ဆြမ္းေတာ္ကပ္သနည္း။
ေျဖ။ ။ ဗုဒၶေန႔မွာ၊ သုဇာတာလွ်င္၊ ဃနာႏို႔ဆြမ္း၊ ခြက္ပါကမ္း၊ လႉဒါန္း ဆက္ကပ္ပါသတည္း။

... ဥ႐ုေဝဠေတာ၏ အနီး ‘ေသနာ’မည္ေသာ နိဂံုး ရွိ၏။ ထိုနိဂံုးသေဌး၏ သမီးသည္ ‘သုဇာတာ’ မည္၏။ ထိုသတို႔သမီးသည္ အပ်ိဳဘဝတုန္းက ေညာင္ပင္ႀကီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ‘အမ်ိဳးတူ သေဌးသားႏွင့္ လက္ထပ္ရေအာင္, သားဦးရတနာရေအာင္ ေစာင္မပါ။ ေတာင့္တတိုင္း ျပည့္စံုလွ်င္ ႏွစ္စဥ္ ပူေဇာ္ပါမည္’ဟု နတ္ကို ေတာင္းပန္ဖူး၏။

ထို ေတာင့္တတိုင္း ျပည့္စံုေသာေၾကာင့္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ ႐ုကၡစိုးနတ္မင္းကို ႏွစ္စဥ္ ပူေဇာ္ၿမဲ ျဖစ္၏။
ထိုေန႔၌ကား ကၽြန္မတစ္ေယာက္ႏွင့္အတူ နံနက္ေစာေစာ အပူေဇာ္လာေသာအခါ ေညာင္ပင္ေအာက္၌ ထိုင္ေနေတာ္မူေသာ အလြန္သပၸာယ္လွပေသာ ဘုရားအေလာင္းကိုပင္ သူ႔ကို ေစာင္မေသာ နတ္ဟု ထင္မွတ္၍ အလြန္ၾကည္ညိဳရကား ႏို႔ဃနာဆြမ္းကို ေ႐ႊခြက္ပါ လႉဒါန္း ဆက္ကပ္ေလသည္။
(ႏို႔ထမင္းပ်စ္ပ်စ္ကို ‘ဃနာႏို႔ထမင္း’ဟု ေခၚ၏။ ဃန = ပ်စ္ေသာ။)

ေမး။ ။ ႏို႔ဆြမ္းဃနာ၊ ဘုဥ္းေပးကာ၊ ခြက္မွာ ဘယ္သို႔သံုးသနည္း။
ေျဖ။ ။ ေနရၪၨရာ၊ ျမစ္ကမ္းသာဝယ္၊ ေလာင္းလ်ာ ရပ္နား၊ ဆြမ္းကို စား၍၊ ဘုရားျဖစ္ရန္၊ ယေန႔မွန္လွ်င္၊ ဆန္ေစ ျမစ္ညာ၊ ဓိ႒ာန္ကာ၊ ေရမွာ ေ႐ႊခြက္ေမွ်ာသတည္း။

သုဇာတာ၏ ဃနာႏို႔ဆြမ္းကို ေနရၪၨရာျမစ္ကမ္း၌ ေလးဆယ့္ကိုးလုတ္ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူေလ၏။
ထိုသို႔ ဘုဥ္းေပးၿပီးလွ်င္ ‘ယေန႔ ဘုရားျဖစ္မည္ မွန္လွ်င္ ဤေ႐ႊခြက္သည္ ေရညာသို႔ ဆန္တက္ပါေစသတည္း’ဟု ဓိ႒ာန္၍ ျမစ္ေရမွာ ေမွ်ာေလ၏။
ေ႐ႊခြက္လည္း ေရညာသို႔ ဆန္တက္ေလေတာ့သည္။

ေမး။ ။ ဘယ္ေနရာတြင္၊ ေန႔သန္႔စင္၍၊ ထို႔ျပင္တခန္း၊ ညေနခ်မ္း၊ ႂကြလွမ္း ေရွး႐ႈ ဘယ္သို႔နည္း။
ေျဖ။ ။ အင္ၾကင္းေတာတြင္၊ ေန႔သန္႔စင္၍၊ ထို႔ျပင္တခန္း၊ ညေနခ်မ္း၊ ႂကြလွမ္း ေဗာဓိပင္သို႔တည္း။

ထို႔ေနာက္ ထိုျမစ္ကမ္းႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းဝယ္ အင္ၾကင္းေတာ၌ ေန႔သန္႔စင္ေတာ္မူ၏။
(ေန႔အခါ၌ တရားျဖင့္ စိတ္သန္႔ရွင္းေအာင္ ေနျခင္းကို ‘ေန႔သန္႔စင္’ဟု ေခၚ၏။)
ညေနခ်မ္း၌ကား ထိုေနရာမွ ေဗာဓိေညာင္ပင္သို႔ ႂကြေတာ္မူ၏။
ထိုသို႔ ႂကြေတာ္မူရာ၌ လမ္း၌ ျမက္ရိတ္၍ ျပန္လာေသာ ပုဏၰားတစ္ေယာက္က ဘုရားအေလာင္းအား ျမက္စည္းကေလး ရွစ္စည္းကို လႉလိုက္ေလသည္။

ေမး။ ။ ေဗာဓိပင္သာ၊ ေရာက္ေသာခါ၊ ေလာင္းလ်ာ ဘယ္သို႔ေနသနည္း။
ေျဖ။ ။ ေဗာဓိပင္ျမတ္၊ အေရွ႕ရပ္၌၊ ခ်ဥ္းကပ္ထိုင္ကာ၊ ဘာဝနာ၊ ေကာင္းစြာ ပြား၍ ေနသတည္း။

ငါတို႔ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ေဗာဓိေညာင္ပင္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ အေရွ႕ဖက္မွ ေဗာဓိပင္သို႔ ကပ္ဝင္၍ အသင့္ယူလာေသာ ျမက္ရွစ္စည္းကို ျဖန္႔ခင္းေတာ္မူ၏။
ထို႔ေနာက္ ေဗာဓိပင္ကို ေနာက္ေက်ာျပဳလ်က္ အေရွ႕ဖက္သို႔ မ်က္ႏွာမူ၍ တင္ပလႅင္ဖြဲ႕ေခြ ထိုင္ေနေတာ္မူသည္။

ထိုသို႔ ထိုင္ေနျခင္းကား အျခားအခါ ထိုင္ေနျခင္းႏွင့္ မတူ။
“အေရ အေၾကာ အ႐ိုးတို႔သာ ႂကြင္းက်န္၍ အသားႏွင့္ အေသြးေတြ ေျခာက္ခန္းသြားေစကာမူ ဘုရားမျဖစ္လွ်င္ ဤတင္ပလႅင္ေခြကို မဖ်က္ေတာ့အံ့”ဟု အလြန္ စြဲၿမဲေသာ ဇြဲဝိရိယျဖင့္ ဓိ႒ာန္၍ ထိုင္ေနေတာ္မူျခင္း ျဖစ္သည္။
ထိုသို႔ ထိုင္ေနၿပီးလွ်င္ အာနာပါနကမၼ႒ာန္း ဘာဝနာကို စီးျဖန္းပြားမ်ားေနေတာ္မူသည္။

ထိုအခ်ိန္၌ ေန မဝင္ေသး။
ေဗာဓိပင္မွ အ႐ြက္ေဟာင္းမ်ားသည္ တေျဖာက္ေျဖာက္ ေႂကြက်၍ အ႐ြက္သစ္ အၫြန္႔ကေလးေတြ သႏၲာနီကေလးမ်ားကဲ့သို႔ ထြက္ေနကာ လြန္စြာ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ အခ်ိန္ပါေပတည္း။

ေမး။ ။ ထိုသို႔ေနခါ၊ ဘယ္သူလာ၊ ဘာကို အေရးဆိုသနည္း။
ေျဖ။ ။ ထိုသို႔ေနခါ၊ မာရ္နတ္လာ၊ ေနရာပလႅင္ လုသတည္း။

ထိုသို႔ ထိုင္ေနပံုကို ျမင္ရေသာ မာရ္နတ္သည္ အေႏွာင့္အယွက္ ေပးလိုေသာသေဘာျဖင့္ သူ၏ အာဏာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ရာျဖစ္ေသာ နတ္စစ္သည္အေပါင္းကို ဆင့္ေခၚ၍ သူကိုယ္တိုင္လည္း ဂိရိေမခလာ ဆင္ေျပာင္ႀကီးကို တက္စီးကာ စစ္တပ္ႀကီး ခ်ီ၍ လာေလသည္။

ထိုသို႔ စစ္တပ္ခ်ီ၍ လက္နက္မ်ိဳးစံု ၿခိမ္းေျခာက္သံ မ်ိဳးစံုတို႔ျဖင့္ အေႏွာင့္အယွက္ေပးေနေသာ မာရ္နတ္ကို ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမ႓ာတစ္သိန္းပတ္လံုး ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ပါရမီေတာ္စစ္တပ္ျဖင့္ ခုခံေတာ္မူေလ၏။
ေနာက္ဆံုး၌ ‘ေဝႆႏၲရာမင္းဘဝတုန္းက ဒါနပါရမီျဖည့္ေတာ္မူစဥ္ အသင္ေျမႀကီးသည္ ျပင္းထန္စြာ တုန္လႈပ္ဖူးသည္ မဟုတ္ေလာ’ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၍ လက္ေတာ္ျဖင့္ ေျမႀကီးကို ၫႊန္ျပေတာ္မူလိုက္ရာ သြက္သြက္ခါေအာင္ ျပင္းထန္စြာ တုန္လႈပ္ေလသည္။

ထိုအခါ ဂိရိေမခလာဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္ ဒူးတုပ္၍ ဝပ္ေနရ၏။
စစ္တပ္တို႔လည္း လန္႔ေျပးၾက၏။
ဤသို႔ ေနမဝင္မီ မာရ္နတ္ရန္ကို ေအာင္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ တင္ပလႅင္ဖြဲ႕ေခြ ထိုင္ေနၿမဲ ထိုင္ေနကာ ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာကို ဆက္လက္၍ ပြားမ်ားေတာ္မူေလသည္။

ေမး။ ။ မာရ္နတ္မင္းရန္၊ ေအာင္ၿပီးျပန္၊ ဘယ္ဉာဏ္ ဘယ္ခ်ိန္ရသနည္း။
ေျဖ။ ။ ညဥ့္ဦး အလယ္ယာမ္၊ မိုးေသာက္ယာမ္၊ ဉာဏ္ ‘ပု’ ‘ဒိ’ ‘အာ’ ရသတည္း။

ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာတို႔ကို ဆက္လက္၍ ႀကိဳးစားေတာ္မူေသာ ငါတို႔ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ညဥ့္ဦးယာမ္အခ်ိန္မွာ ‘ပု’=ပုေဗၺနိဝါသာႏုႆတိဉာဏ္ကို ရေတာ္မူ၏။
ထိုဉာဏ္၏ အစြမ္းျဖင့္ ေရွးေရွး ဘဝမ်ားစြာ၌ ျဖစ္ခဲ့သမွ်အားလံုးကို သိေတာ္မူသည္။
(ပုေဗၺ=ေရွးေရွးဘဝ၌ + နိဝါသ=ေနထိုင္ခဲ့သမွ်ကို + အႏုႆတိ=ေအာက္ေမ့ႏိုင္ျခင္း)

ထို႔ေနာက္ သန္းေခါင္ယာမ္ေခၚ ညဥ့္လယ္ယာမ္၌ ‘ဒိ’=ဒိဗၺစကၡဳကို ရေတာ္မူ၏။
ထိုဉာဏ္၏အစြမ္းျဖင့္ နတ္မ်က္စိကဲ့သို႔ အလြန္ေဝးကြာေသာအရပ္မွာ ရွိေသာ သတၱဝါတို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ အလြန္ေသးငယ္စြာေသာ သတၱဝါတို႔ကိုလည္းေကာင္း ျမင္ေတာ္မူရသည္။
(ဒိဗၺ=နတ္မ်က္စိႏွင့္တူေသာ + စကၡဳ=ဉာဏ္အျမင္)

ထို႔ေနာက္ မိုးေသာက္ယာမ္ေခၚ ေနာက္ဆံုးယာမ္ အ႐ုဏ္တက္အခ်ိန္၌ ‘အာ’=အာသဝကၡယဉာဏ္ေခၚ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ကို ရေတာ္မူ၏။
ထိုဉာဏ္၏အစြမ္းျဖင့္ စိတ္အစဥ္မွာ ကိန္းဝပ္ေနေသာ ကိေလသာေတြ အႂကြင္းအက်န္ မရွိ ကုန္ခန္းသြားေလသည္။

ေမး။ ။ အဘယ္ဉာဏ္ေတာ္၊ ရလတ္ေသာ္၊ ဘုန္းေမာ္ ဗုဒၶျဖစ္သနည္း။
ေျဖ။ ။ လျပည့္ကဆုန္၊ ခ်ိန္အ႐ုဏ္ဝယ္၊ သံုးဆယ္ႏွင့္ငါး၊ သက္ေတာ္အားျဖင့္၊ တရားကုန္စင္၊ အစံုျမင္ဖို႔၊ သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္၊ ရလတ္ေသာ္၊ ဘုန္းေမာ္ ဗုဒၶျဖစ္သတည္း။

ထိုသို႔ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ ရလွ်င္ပင္ သဗၺညဳတာဉာဏ္ဟု ေခၚေသာ ဉာဏ္ေတာ္ႀကီးကိုလည္း တခါတည္း ရၿပီး ျဖစ္ေလေတာ့၏။
ဥပမာ - ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ဖို႔ ဘိသိက္ေျမႇာက္လိုက္သည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ဆိုင္ရာတိုင္းျပည္ကိုလည္း အပိုင္ရေတာ့သကဲ့သို႔တည္း။
ထိုသဗၺညဳတာဉာဏ္ေတာ္၏အစြမ္းျဖင့္ သိစရာဟူသမွ် မက်န္ရေအာင္ အလံုးစံုကို အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူသည္။
(သဗၺ=အလံုးစံုကို + ညဳတာ=သိႏိုင္သူ၏ျဖစ္ေၾကာင္း ဉာဏ္ေတာ္)

ထိုသဗၺညဳတာဉာဏ္ေတာ္ကို ရေသာေၾကာင့္ပင္ ဘုရားရွင္ကို “ဗုဒၶ = အလံုးစံုသိေသာ ဘုရား”ဟု ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း ဝန္ခံေတာ္မူ၏။
စံုစမ္း စိစစ္ေသာအခါ ပညာရွိ ပါေမာကၡႀကီးတို႔ကလည္း အသိအမွတ္ ျပဳၾကရေလသည္။

ထိုအခ်ိန္မွာ “ဧကန္ ဘုရားျဖစ္ေတာ့မည္”ဟု ယံုၾကည္ေနၾကေသာ တန္ခိုးႀကီးေသာ နတ္မင္း ျဗဟၼာမင္းတို႔သည္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ အလြန္ တည္ၿငိမ္၍ အထူး ၾကည္လင္ေသာ မ်က္ႏွာေတာ္ကို ျမင္ရေသာအခါ လြန္စြာ အားရ “ဘုရားျဖစ္ၿပီ”ဟု ယူဆ၍ ပန္းမ်ိဳးစံုတို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကေလ၏။
ကမၻာေျမႀကီးလည္း ဝမ္းသာ အားရသကဲ့သို႔ ဘုရားရွင္၏ ဉာဏ္ေတာ္တန္ခိုးေၾကာင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ယိမ္းထိုးကာ ျပင္းထန္စြာ တုန္လႈပ္ပါေလသည္။

ထို ဗုဒၶျမတ္စြာ ျဖစ္ေတာ္မူသည့္ေန႔သည္ သက္ေတာ္လည္း ၃၅ ႏွစ္ တင္းတင္းျပည့္ရာ ကဆုန္လျပည့္ (ဆင္မင္းျဖင့္ မွတ္သားအပ္ေသာ) ဗုဒၶဟူးေန႔တည္း။

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ လကၤာကို ေအာက္ပါအတိုင္း မွတ္ပါ။
(ေျမ့ပရေမ = အျမတ္ဆံုးေျမ၊ ထိုေျမပလႅင္၌ ေညာင္ပင္ႀကီးကို ‘ဗိတာန္ထီး’ကဲ့သို႔ ေဆာင္း၍ ေနေတာ္မူသည္ ဟု ထိုလကၤာ၌ ဆိုလိုသည္။)

"လကၤာ"
--------
ေတာရပ္ၿမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္ႏွစ္ေပ်ာ္၍
ခါေတာ္တဖံု၊ ပြင့္ခ်ိန္ၾကံဳက
ကဆုန္လျပည့္၊ ဆင္မင္းေန႔ဝယ္
ေျမ့ ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္
ေ႐ႊေညာင္ေတာ္ႀကီး၊ ဗိတာန္ထီးႏွင့္
မၿငီး ၾကည္ျဖဴ၊ ေနေတာ္မူလ်က္
ရန္သူခပင္း၊ အမိုက္သင္းကို
အရွင္းပယ္ေဖ်ာက္၊ အလင္းေရာက္က
ထြန္းေတာက္ ဘုန္းေမာ္၊ ေသာင္းလံုးေက်ာ္သည္
သံုးေဘာ္လူတို႔ ၿငိမ္းဖြယ္ကို႔။

(အမရပူရၿမိဳ႕၊ မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ၏ ပႏၷရသမက်မ္းစာ ‘ဘုရား အျဖစ္ေတာ္စဥ္ ဗုဒၶဝင္ ေမး ေျဖ’ မွ -)

Dhamma Danã Source
See More

www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm


 

ကဆုန္လ၏ မွတ္သားဖြယ္ႀကီး ၁၆-ခ်က္။ ။

ကဆုန္လႏွင့္စပ္၍မွတ္သားဖြယ္အခ်က္မ်ားကား ၁၆-ခ်က္မွ်အက်ဥ္းေတြ႕၏။

(၁) အေလာင္းေတာ္ သုေမဓါသည္ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားထံ နိယတဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာလ။

(၂) အေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၴမင္းသား ဖြားျမင္ေတာ္မူေသာလ။

(၃) ေတာထြက္ေတာ္မူေသာ လ။ (နာနာဆႏၵပ်ိဳ႕)

(၄) သစၥာေလးပါးႏွင့္တကြ ဘုရားအျဖစ္ကို ရယူေသာ လ။

(၅) ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္ေတာ္မူေသာ လ။

(၆) ေဗာဓိပင္ျမတ္ကို ေညာင္ေရဓါတ္သြန္းေလာင္းေသာ လ။

(၇) စံကားပန္းပြင့္ေသာ လ။

(၈) ဝိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ စန္းယွဥ္၍ ျပည့္ေသာ လ။

(၉) တံငါတာရာ ထြန္းေသာ လ။ သကၠဋ နကၡတၱဒီပနီအလို ဆင္တာရာထြန္းေသာ လ။

(၁ဝ) ေန႔နာရီ ၃၂၊ ညနာရီ ၂၈-ရွိ၍ ညတာတိုေသာ လ။

(၁၁) ရက္စံုသတ္ေသာ လ။

(၁၂) နဂါးဦးေခါင္း အေနာက္ ေျမာက္မွာ ဝမ္းျပင္ ေတာင္ခြင္ေက်ာသား ၿမီးကားအေရွ႕သို႔
ထားေသာ လ။

(၁၃) စေန ၾကာသပေတး ရက္ရာဇာ၊ ဗုဒၶဟူး ေသာၾကာ ျပႆဒါးျဖစ္ေသာ လ။

(၁၄) ႏွစ္ဖဝါးျဖင့္ မြန္းတည့္ေသာ လ။

(၁၅) ၿပိႆရာသီ မည္ေသာ လ။

(၁၆) ဖြားဘက္ေတာ္ ၇-ပါး ေမြးဖြားျဖစ္ေပၚေသာလ။

ဦးညြတ္ပါသည္ ဗုဒၶေန႔ ကဆုန္

ကံ ( ဥဒကံ ) ဆိႏၵတိ ဧတၳာ တိ ကံဆိန္၊
ကံ ( ဥဒကံ ) ဆိဇၨတိ ဧတၳ ( ဧတသၼိ ံ မာေသ တိ ) ကံဆိန္၊

ဧတၳ ဧတသၼိ ံမာေသ - ဤကဆုန္လ၌ ၊ ကံ ဥဒကံ - ေရသည္၊ ဆိဇၨတိ - ေၿခာက္ခမ္း ၿပတ္ေတာက္တတ္၏၊ ဣတိ တသၼာ - ထို႔ေႀကာင္႔၊ ကံဆိန္ - ကဆုန္လ မည္၏ တဲ႔၊

ကဆုန္လၿပည္႔ ေန႔ဟာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္တို႔အတြက္ နွိင္းလို႔ မရနိုင္တဲ႔ ေန႔ထူးေန႔ၿမတ္ တေန႔ဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒါေႀကာင္႔လဲ ၁၂ လ ရွိတဲ႔အထဲက အေၿခာက္ေသြ႕ အပူၿပင္းဆုံး လုိ႔ ဆုိရမယ္႔ ကဆုန္လကို ေရၿပတ္တဲ႔ လ၊ ေရရွားပါးတဲ႔ လ လို႔ ဆုိရတာပါ၊ သစ္ပင္ ႀကီး ငယ္ အားလုံး ေရရွားလြန္းလို႔ ညွိဳးေရာ္ ႏြမ္းလ်ေနတာေႀကာင္႔ ေရလိုအပ္ေနတဲ႔ အခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဖြားဖက္ေတာ္၊ ပရိေဘာဂေစတီ၊ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ရဲ႕ မွီခိုရာၿဖစ္တဲ႔ မဟာေဗာဓိပင္ကို ကာလဒါန လို႔ ဆိုရမယ္႔ ေရသြန္းေလာင္းၿခင္း ဥဒကဒါန ကို ၿပဳႀကၿခင္းပဲ ၿဖစ္ပါတယ္၊

ကဆုန္လျပည့္ေန႔နွင္႔ ပက္သက္ၿပီး ၿဖစ္ ပ်က္ ခဲ႔တဲ႔ ဗုဒၶ၀င္ေတြက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အား ႀကည္ႏူးမွဳ႕၊ လြမ္းေဆြးမွဳ႕၊ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္ကို တမ္းတမွဳ႕ ေတြ ၿဖစ္ေစတာေႀကာင္႔ ကဆုန္ ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္ ကို ပုိမို အသက္၀င္ေစၿပီး စိတ္ကုိ တက္ႀကြ လန္းဆန္းေစပါတယ္၊

“ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ခံ၊ ဖြား၊ ပြင့္ ၊ စံ၊ ေဟာၫႊန္ ဗုဒၶဝံသ
ျဖစ္ေတာ္စဥ္ ငါး၊ ၾကံဳၾကိဳက္သား၊ ထူးျခား ကဆုန္လ” လို႔ ေရွးေရွး ပညာရွိေတြ မိန္႔ဆုိထားခဲ႔ႀကပါတယ္၊


(၁) ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ ဤဘဒၵကမၻာ၌ ေလးဆူေျမာက္ျဖစ္ေသာ ေဂါတမ
အမည္ျဖင့္ ဘုရားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားထံမွ နိယတဗ်ာဒိတ္ကို ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ခံယူခဲ့သည္။
(၂) မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားအား ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ( ဘီစီ ၆၂၃ )

(၃) မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔ အရုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ကို ရရွိ၍ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူခဲ့သည္။
( ဘီစီ ၅၈၈ )

(၄) မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ မလႅာမင္းတို႔၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္၌ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူခဲ့သည္။
( ဘီစီ ၅၄၃ )

(၅) မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၄ ခုနွစ္ မွာ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတသိန္းကာလ ပါရမီ ၿဖည္႔ဆည္းရာ ကာလမွ စ၍ ယခုဘ၀ ေဂါတမ ဘုရားရွင္ ၿဖစ္ေတာ္မူရာ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ပါ၀င္တဲ႔ မဟာဗုဒၶ၀င္ အတၳဳပၸတိၱကိုလည္း ဒီ ကဆုန္လၿပည္႔ေန႔မွာပဲ ေဟာေတာ္မူခဲ႔ပါသတဲ႔။
( ဘီစီ ၅၈၇ )

ပါရမီ ၿဖည္႔ဖက္တို႔ အတုယူဖြယ္ရာ

ဘုရားရွင္ ကပိလ၀တ္ၿပည္ကို ေရာက္ေတာ္မူတဲ႔ အခါမွာ ဖခင္ ဘုရင္ႀကီးနဲ႔ တကြ ကပိလ၀တ္နန္းေတာ္ တခုလုံး အုံးအုံးကြ်တ္ကြ်တ္ ဘုရားရွင္ကို လာေရာက္ ဖူးေၿမာ္ ဦးခိုက္ႀကတယ္၊ ဒါေပမယ္႔ အဲဒီအထဲမွာ ယေသာ္ဓရာ ပါမလာခဲ႔ဘူး၊ ေယာကၡမ ဘုရင္ႀကိးကိုယ္တိုင္ ဘုရားကို သြားေရာက္ ဖူးေၿမာ္ဖို႔ ေၿပာေပမယ္႔ ဘယ္လို ၿပန္ေၿပာတယ္ မွတ္ပါသလဲ --
ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးမရဲ႕ ေမတၱာ သံေယာဇဥ္ကို ေမာင္ေတာ္ သိဒၶတၳ နားလည္တယ္ ဆုိရင္ အေဆာင္တိုက္ခန္းကို ႀကြလာပါလိမ္႔မယ္၊ သမီးေတာ္ကေတာ႔ မသြားနိုင္ပါဘူး တဲ႔။

တကယ္လဲ ဘုရားရွင္က အသိအမွတ္ၿပဳခဲ႔ပါတယ္၊ အေဆာင္တိုက္ခန္းကို ႀကြခါနီးမွာ ေနာက္မွာ ပါလာတဲ႔ သူကို ဒီေန႔ ယေသာ္ဓရာ စိတ္ႀကိဳက္ ငိုေႀကြးပါေစ၊ ဘယ္သူမွ မတားၿမစ္ႀကပါနဲ႔ လို႔ တားၿမစ္ေတာ္မူၿပီး အေဆာင္တိုက္ခန္းကို ေရာက္တဲ႔အခါမွာလဲ ေၿခဖမိုးေတာ္ေပၚ ပါးအပ္လို႔ ငိုေႀကြးခြင္႔ၿပဳခဲ႔တယ္၊

ေနာက္ဆုံးမွာေတာ႔ ဖခင္ ဘုရင္ႀကီးက ေခြ်းမေတာ္ ယေသာ္ဓရာ ရဲ႕ သံေယာဇဥ္ႀကီးပုံ၊ ေက်းဇူးသိတတ္ပုံ၊ သိဒၶတၳ မင္းသား ေတာထြက္ တရားက်င္႔ေနခ်ိန္မွာ လုပ္တဲ႔ အၿပဳအမူအတိုင္း နန္းေတာ္ေပၚက ယေသာ္ဓရာကလဲ လုိက္လံ တုပ က်င္႔ေဆာင္ပုံေတြကို အားပါးတရ ေလ်ာက္ႀကားေတာ္မူတဲ႔ အခါမွာ --

မင္းႀကီး ယေသာ္ဓရာ မင္းသမီးဟာ ဒီ တစ္ဘ၀ထည္းသာ ငါဘုရားကိုယ္ေတာ္အေပၚမွာ ေက်းဇူးမ်ားတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဟိုအရင္ ပါရမီ ၿဖည္႔စဥ္ ဘ၀မ်ားစြာေတြမွာလဲ အနစ္နာခံ အႏြံတာခံ စြန္႔လႊတ္ၿပီး ၿဖည္႔ဆည္းေပးခဲ႔ဖူးတယ္ -- အစခ်ီၿပီး စႏၵကိႏၷရီ ဇာတ္ေတာ္ႀကီးနဲ႔ တကြ မဟာဗုဒၵ၀င္ကို ေဟာေတာ္မူပါတယ္၊

ဤသို႔ ထူးျခားခ်က္ မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေပါင္းတို႔က ကဆုန္လျပည့္ေန႔အား ဘုရားေန႔ဟု သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားရွင္သည္ ဤေန႔ဤအခါ၌ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူရန္အတြက္ ေဗာဓိပင္အား အမွီျပဳ၍ တရားအားထုတ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔သည္ ေဗာဓိပင္အား ေရသြန္းေလာင္းျခင္းစေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို ျပဳလုပ္ၾကၿခင္း ၿဖစ္ေပသည္။

ထိုအေလ့အထသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔တြင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္းမရွိဘဲ ယေန႔ထက္တိုင္ ရွင္သန္ဆဲျဖစ္သည္။ ႏွစ္စဥ္အျမဲ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ေညာင္ေရသြန္းပြဲမ်ား ျပဳလုပ္လ်က္ရွိၿခင္းသည္ ခ်စ္စရာဓေလ႔တစ္ခုပင္၊
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္အလာျဖစ္၍ ဗုဒၶေန႔ကို အေၾကာင္းၿပဳကာ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို အထူးေအာက္ေမ့ ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ႕မ်ားကို ၿပဳနိုင္ႀကပါေစသား ဟု ဆႏၵၿပဳ တိုက္တြန္း ႏွုိးေဆာ္လိုက္ပါတယ္ ၊
အင္တာနက္ေပၚက ၿမန္မာၿပကၡဒိန္ေတြ ႀကည္႔ၿပီး အလုပ္လုပ္ေနတာ မွားပါေပါ႔လား၊ တန္ခူးလ လို႔ပဲ ထင္ေနမိ တယ္ :P အခုမွပဲ လၿပည္႔ေန႔ကို မွီေအာင္ ပူေဇာ္မိပါတယ္၊ လြဲေခ်ာ္တာမ်ား ရွိခဲ႔ရင္ ခြင္႔လြတ္ႀကပါကုန္၊ တႏွစ္လုံးရဲ႕ အပူဆုံးလ၊ ေရၿပတ္တဲ႔ လ၊ အိႏိၵယ နိုင္ငံရဲ႕ အပူခ်ိန္အၿမင္႔ဆုံး လမွာပဲ စာေရးသူဟာ ဂယာေၿမကို ေၿခခ်မိေနၿခင္းက ကံေကာင္းတာလား ကံဆိုးတာလား မခြဲၿခားတတ္ေတာ႔။ ကဲ ဘာၿဖစ္ၿဖစ္ - မင္းတို႔ထြက္ ရက္ရာဇာ တဲ႔၊ ႀကိဳက္သေလာက္ ပူစမ္းပါေစ - အဖ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဖြားဖက္ေတာ္ ေဗာဓိ ေညာင္ပင္ေအာက္ ကေတာ႔ ေအးၿမေစမွာ အေသအခ်ာပင္ - -
ဖြား+ ၿဖစ္+ ေဟာ+ စံ= ဤေလးတန္ ၊ မွတ္ရန္ ကဆုန္လ
ဖြား
ၿဖစ္
ေဟာ
စံ
ကဆုန္လျပည့္ေန႔သည္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ေမြးဖြားေတာ္မူသည့္ေန႔၊ သဗၺၫုတဉာဏ္ေတာ္ၾကီးကို ရရွိေတာ္မူသည့္ေန႔ ၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူသည့္ေန႔ ဟူသည့္ သမိုင္းျဖစ္စဥ္မ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ျပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အတြက္ အထြဋ္အျမတ္ထားရာ အထူးျခားဆံုး ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ တစ္ခု ျဖစ္ေပသည္။ ယင္းက ဆုန္လျပည့္ေန႔ ဗုဒၶေန႔ကို 1999 ခုႏွစ္တြင္ ကမၻာကုလသမဂၢ၏ ေန႔တစ္ေန႔ အျဖစ္ျဖင့္ အေထြေထြညီလာခံၾကီးက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ကာ အသိမွတ္ျပဳေပးခဲ့သည္။ ၄င္းအခ်ိန္မွစ၍ ႏွစ္စဥ္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔သို႔ေရာက္တုိင္း ကုလသမဂၢ ဗုဒၶေန႔အခမ္းအနားသို႔ ကမၻာ့ ကုလသမဂၢ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ထံမွ သ၀ဏ္လႊာမ်ားေပးပို႔ေလ့ရွိသည္။ ယခင္အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ တို႔၏ အစဥ္အဆက္က ဗုဒၶဘာသာ၏အခန္းက႑ႏွင့္ ဗုဒၶတရားေတာ္တို႔၏ စြမ္းပကား ေတာ္မ်ားကို ခ်ီးက်ဴးခဲ့ ၾကျပီး ယင္းတရားေတာ္မ်ား၏ လူမႈက႑ နယ္ပယ္အသီးသီးတို႔၌ အက်ိဳးေက်းဇူး သက္ေရာက္ပံု မ်ားကို လည္း ေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။
ယခုတဖန္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္က ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ေဂါတမဗုဒၶ၏ မိန္႔ဆိုခ်က္မ်ားမွာ ေန႔စဥ္ရင္ဆိုင္ေတြ႔ၾကံဳေနၾကရေသာ ၾကီးမားလွသည့္ ကမၻာ့ျပႆနာၾကီးတို႔ကို ေျဖရွင္းရာတြင္ လမ္းေၾကာင္း မွန္သို႔ တည့္မတ္ေပးသည့္ ေကာင္းမြန္သည့္ လမ္းၫႊန္ၾကီးတစ္ခုျဖစ္သည္ဟု ဖြင့္ဟလာ သူကေတာ့ ယေန႔ ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမႈခ်ဳပ္ မစၥတာ ဘန္ကီမြန္း ျဖစ္သည္။ ယင္းသတင္း စကားကို ကုလသမဂၢ၏ ဗုဒၶေန႔ အထိမ္းအမွတ္ပြဲသို႔ ေပးပို႔ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤေနရာတြင္ တင္ျပလိုသည္ မွာ တန္ဖိုးကိုသိသူမွာ မိမိတန္ဖိုးသည့္အေလ်ာက္ သူေနရာနဲ႔သူ အသံုးတည့္ေအာင္ အသံုးခ်သြားခ်င္း ျဖစ္သည္။ မသိသူေတြက ေက်ာ္ခြသြားျပီး သိသူမ်ားက ေဖၚစားသြားသည့္ သေဘာပင္ျဖစ္ေလသည္။
အရာ၀တၳဳတစ္ခု၏ တန္ဖိုးဆိုသည္မွာ မိမိထံမွ ေပးလိုက္ရသည့္ သတ္မွတ္တန္ေၾကးထက္ သံုးစြဲသူ ကာယကံရွင္ပုဂၢိဳလ္၏ တန္ဖိုးသိစိတ္အေပၚ၌သာ မ်ားစြာအေျခခံေပသည္။ ျမက္ကိုသာ စားတတ္သည့္ သားသမင္ေရွ႕ေမွာက္၌ အဖိုးမ်ားစြာထိုက္တန္သည့္ စိန္ေက်ာက္ ရတနာပံုၾကီးကို စုပံုထားေသာ္လည္း ၄င္းသားသမင္က တန္ဖိုးထားလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံမ်ား ထဲတြင္ တစ္ႏိုင္ငံ အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍သာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္သူႏွင့္ အအုပ္ခ်ဳပ္ခံ၊ အဖြဲ႔အသီးသီး၊ ပုဂၢိဳလ္ အမ်ားစုၾကီးတို႔အၾကား ဗုဒၶ၏တရားေတာ္မ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ကုလသမဂၢ အေထြ ေထြ အတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ သေဘာေပါက္ နားလည္ကာ တန္ဖိုးထားသကဲ့သို႔ နားလည္သေဘာေပါက္ျပီး လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးခဲ့ၾကပါလွ်င္ ယေန႔ ျမန္မာျပည္သူအမ်ား ခံစားေနၾကရသည့္ ဒုကၡပင္လယ္ေ၀ ေနၾကရသည့္ အျဖစ္မ်ိဳးမွ ကာကြယ္ႏိုင္ခဲ့ၾကေပလိမ့္မည္။
အေထြေထြအတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္၏ စကားထဲတြင္ သူတစ္ပါးပစၥည္းကို မတရားသိမ္းပိုက္လိုမႈ ေလာဘ၊ အၾကင္နာတရားကင္းမဲ့ျပီး ရက္စက္ၾကမ္းႂကုတ္မႈ ေဒါသ၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္မႈတို႔ကို မသိတတ္မႈ ေမာဟ တို႔ကို အားမေပးသည့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားေတာ္မ်ားသည္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အျပန္လွန္ေလးစားမႈ၊ ကိုယ္ခ်င္းစာနာမႈ၊ ေဆြးေႏြးတုိင္ပင္မႈတို႔ဖက္ဆီသို႔ ဦးတည္ေစျပီး မလိုလားအပ္သည့္ အခက္ခဲ အၾကပ္အတည္း ျပႆနာမ်ိဳးစံုႏွင့္ တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး မတရားအႏိုင္က်င့္မႈ ရက္စက္ၾကမ္းႂကဳတ္မႈတို႔ကို ေက်ာ္လႊားေစႏိုင္သည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္ၾကီး ေနလို လလို ထြန္းလင္း ေတာက္ပေနပါသည္ဟု တစ္မ်ိဳး၊ ေရႊေရာင္ေတြတ၀င္း၀င္း ေတာက္ေျပာင္ေနသည့္ ေစတီပုထိုးတို႔ျဖင့္ ၾကြယ္၀လွပါသည့္ ျမန္ျပည္ၾကီးဟုဆိုသည္ကတစ္ဖံု ၀င့္ႂကြားစရာ ဘာသာေရးအေဆာက္အအံု တစ္ပံုတပင္ အရိပ္အာ၀ါသမ်ား၏ ေအာက္က ျမန္မာျပည္သူအမ်ား ယေန႔ ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ ခံစားေစခ်င္သည့္ အရသာမ်ိဳး ခံစားေနၾကရပါျပီေလာ။ လက္ေတြ႔က်င့္သံုး မႈမပါပဲ မည္သည့္ဘာသာ မည္သည့္အယူ၀ါဒ ရွိပါသည္ဟု တံဆိပ္ခတ္ရံုမွ်ျဖင့္ အရာအရာ ျပည့္စံု သြားလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။
လူသားတို႔ကို ကိုးကြယ္ရာတစ္ခုမွ အျခားကိုးကြယ္ရာတစ္ခုသို႔ ေျပာင္းလဲေစဖို႔ မရည္ရြယ္ပဲ သီလျဖင့္ လူသားတို႔စည္းကမ္းရွိဖို႔ ၊ သမာဓိျဖင့္ လူသားတို႔ စိတ္ခ်မ္းသားဖို႔ ၊ ပညာျဖင့္ အရွိကို အရွိအတိုင္း အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း သိျမင္ျပီး လူအသိစိတ္ဓာတ္ကို ျမွင္တင္ဖို႔ကိုသာ ရည္ရြယ္ထားသည့္ ဗုဒၶ၀ါဒသည္ မိမိ၏ လမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ားကို ေလ့လာသင္ၾကားျခင္း ၊ လက္ေတြြက်င့္သံုးျခင္း ၊ သေဘာေပါက္ နားလည္ျခင္းမွတဆင့္ လူသားတို႔၏ဘ၀ကို ျမွင့္တင္ဖို႔ကိုသာ ရည္ရြယ္သည္။ ပညာျဖင့္ အမွားအမွန္ကို ခြဲျခမ္းမသိႏိုင္ၾကသမွ် ကာလပတ္လံုုး ငါ၏ ျပဳလုပ္ ေျပာဆို ေတြးေတာၾကံဆမႈမ်ားသည္သာ အမွန္ျဖစ္ သည္ဟု ငါဟူသည့္ အတၱအစြဲက ၾကီးပြါးေနအံုးမည္သာ။ အတၱအစြဲၾကီးသူတစ္ေယာက္အဖို႔ မီးျပတိုက္ကို ရန္သူဟု အျမင္မွားသည့္ မာလိမ္မႈးကဲ့သို႔ တရားနည္းလမ္းတက် လမ္းၫႊန္ျပသူမ်ားကိုလည္း ရန္သူ တစ္ေယာက္ပမာ ဆက္ဆံအံုးမည္သာျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ လမ္းၫႊန္ခ်က္ မူ၀ါဒေကာင္းမ်ားသည္ အျပည့္အ၀ ရွိေနေပသည္။ သို႔ေသာ္ လည္း က်င့္ၾကံ ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈ ပုဂၢိဳလ္ပိုင္းမွ အားနည္းလွ်က္ရွိေနပါသည္ဟုဆိုက ၀န္ခံၾကရ မည္သာျဖစ္သည္။ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ အုပ္စုတစ္ခု အဖြဲ႔အစည္း တစ္ခုစသည္တို႔တြင္မူ ႏွင့္ လူသီးျခား ရပ္တည္၍မရႏိုင္ေပ။ မူႏွင့္လူ ႏွစ္ခုလံုး ညီမွ်စြာ ယွဥ္တြဲသြားႏိုင္ပါမွလွ်င္ တိုးတက္ေအာင္ ျမင္ႏိုင္ ေပသည္။ ျမန္မာျပည္သူေတြ ေကာင္းမြန္သည့္ လူႏွင့္ မူစနစ္တို႔ေအာက္၌ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေပ်ာ္ရႊင္ ႏိုင္ၾကပါေစ ---
အရွင္ဥကၠ႒